有些人说：我之所以生到世上，实在是个意外。又或者是我父母根本不想要我，我只是他们多余的累赘，我根本就不应该到世上来的。然而，让我告诉你，对于一个神的儿女来说，从来没有偶然或意外这回事。不论你是谁，不论别人怎样看待你，既然你生在世上，神对你的生命就有计划，虽然有很多人觉得自己毫无价值，在神面前一无可取，不被神接纳，所以充满自卑和内疚，但其实这是不必要的。
圣经很清楚告诉我们，神爱世人，包括你和我在内。不论你是谁，也不论你过去有过怎样的经历，神爱你是一个不改变的事实，神对你的生命有独特的计划，不管你明白与否，也不管你是行在神的旨意中与否，或者是叛逆祂与否，神对你的生命是有计划的。神是一位有计划的神，祂对每一个所造的人都有计划。圣经也很清楚的指出神对世人所存的计划和心意。
虽然，圣经不会就个别的生命，来详细的论述到神在这个人生命中的计划，那就是说，我们不可能在圣经中找到神对我个人生命中独特的计划，然而神对普遍人类所定的计划，圣经却说得很清楚，而我们也在这普遍的计划中。神对我们所定的计划有三方面，不论我们生长于怎样的环境，背景怎样，出身怎样，我们一旦成为人，我们在神的计划中就有份。
今天我们要思想的经文，仍然是弗2:1-10，保罗在这里说：
“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而，神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
在弗2:1-3那里，保罗讲到神在你和我身上的计划，是包括了祂的忍耐，这在上一次我们已经看过了，神在我们身上的计划，是包括了神对我们的忍耐。本来我们是死在过犯罪恶当中的，这是我们得救之前的光景，我们的心思和行为都是叛逆神的，在神面前是被定罪的，是在神的忿怒之下的。可是，神却对我们长久宽容忍耐，虽然我们叛逆祂，不顺从祂，但祂却充满忍耐的怜爱着我们。因此所有蒙恩得救的人，都当在神面前屈膝感谢，因为神这样爱我们，容忍我们，等待我们归回祂面前。在“奇异恩典”这首诗歌中，作者约翰牛顿说：“奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。”我们感谢神，在我们还作罪人的时候就为我们死，把我们从绝望和死亡的光景中拯救出来。神这份忍耐和宽容，是我们要一生铭记和歌颂的。神除了向我们显出无限的忍耐以外，神的计划还包括了赦免我们一切的罪，让我们在祂里面成为新造的人。
弗2:5-6说：“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”神之所以这样做，是基于两个原因，一是藉着我们去说明神的恩典，神给我们的福气之一，是让我们可以和祂一起坐在天上，而每一个蒙基督耶稣救赎的人，都是主耶稣带到神面前的战利品，我们成为櫐櫐的果子，是神所喜悦看见的。
所以，神向我们的计划，第一是包括了祂对我们的忍耐，等待我们向祂作出回应。第二是包括赦免我们的罪恶过犯，使我们成为新造的人，得着新的地位和身份。我们不是靠自己的行为去取得神的接纳，去获得新的身份和地位，乃是靠着神的恩典，像保罗所说的，“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”我们是无可夸的，因为一切都是神的恩典，让我们可以作神的儿女。
虽然我们得成为神的儿女，是白白的恩典，不是靠我们的努力和行为，然而我们得知道，主耶稣为我们所付出的是何等的大，在历史的某一刻中，主耶稣上了十字架，付上自己的生命，为我们死在十字架上，作成了救恩，然后让我们坐享其成。我们只要存心相信，就可以领受神这份免费的礼物。我们得到神的宽容忍耐，得到神的怜悯和赦免，以致我们可以进入神的家中，作神的儿女，我们的名字被记录在天上羔羊的生命册上，我们得到了永恒的保障和确据，这一切都是神为我们作成的，是神在我们还没有出生，在创世之前就预定好了的。
然而，这是不是就是神计划的全部呢？绝对不是。神把我们救回来，这只是神向我们计划的开始，神并不满足于只把我们拯救回来，只把我们放在祂儿女的位置上，只让我们得到这丰盛的属灵福气和恩典，神还有一个很重要的计划，要藉着我们去完成的，就是神要藉着我们行祂所预备要我们行的善事。
前面我们说，我们得救不是靠着自己的行为，然而当我们藉着神的恩典得着新的地位和身份之后，神向我们的期望和计划，就是要藉着我们去行善。弗2:10经文说：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
神要我们行善的这个计划，是从我们一开始信祂的时候开始，一直到我们离开世界，进入祂的国度的时候为止，换句话说，我们这一生都是朝着这个计划和方向进发。神预定我们的生命，是为祂作工的，是作成祂的善行的。那么，具体来说，作了神的儿女之后，我们该怎样做才好呢？神使我们造为新人之后，我们要作什么善行呢？我再重覆一遍，我们不是靠善行去取悦神，但一旦我们成为神儿女之后，我们就得去行善。
在还没有未信主之前，我们是死在过犯罪恶之中，行事为人随从今世的风俗的，但是现在神的心意是要叫我们行善，是神所预备叫我们行的那样的善。因此当我们每一天生活在世上的时候，我们的生活都应该是表彰神的恩典和美善，让人从我们身上看见神的爱和恩慈，我们存着感谢神的心过活，为神行善，去荣耀神，将神的生命如同世界上的光和盐，彰显在人前。要是我们活着，不是为事奉神，不是为神的名生活行事的话，我们就不是活在神的计划和心意之中。
我们过去怎样，神不计较，也不再记念，神是一直忍耐宽容我们回转；到我们回转之后，我们领受了新生命，就要有新的转变，要作神要我们作的事，过神要我们过的新生活，这是自然的事，是我们应该做的。这计划是神一早就定了的，在我们还没有出生，在创世之前神就定好了这计划，祂要拣选我们，不是因为我们有好行为，乃是因为祂有无限的恩典，但是祂期望我们成为祂儿女之后，生命可以为祂而活，被祂使用。
如果有人说：“我相信圣经，从头到尾都没有怀疑，我相信圣经的真确性，无误性。”而如果他的信只是如此而已，再没有别的，那我们倒要问：“那么你现在的生活是以什么为目的的呢？你有事奉神，你有行善去荣耀神吗？”弗2:10说：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”如果这是神向我们的旨意，而我们不照着去行的话，我们就是走在神的旨意以外，我们就是叛逆神，得罪神了。亲爱的弟兄姐妹，你知道神今天所给你的一切，无论是什么，都不是要你独自一人去享受，乃是要拿出来跟别人分享的吗？我再说，神今天所给我们的一切，无论是什么，神都希望我们拿出来跟别人分享。
主耶稣说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”好行为应该成为基督徒人生的特征，但问题是我们往往忽略了从神的角度去看事物，忽略了认识神的心意。多2:14保罗说：“祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”
这里说得很清楚了，神为我们舍了生命，把我们从罪恶和死亡中救赎出来，洁净我们，是为了要我们作祂的子民，热心为善。神向我们所定的计划，是要我们行善，是要我们服事祂；我们在每一天的生活中，要找机会为主行善，找机会事奉神，这是神向我们所定的计划和旨意。一个拒绝事奉神的人，是不合圣经教导的，一个不肯事奉神的人，必然是一个不尊重圣经的人。他仍然是以自我为中心，生命依然是为了自己，仍然每样事以自己为出发点。所以，要摆脱以自我中心，我们得学习服事神，当我们愿意起来行善，起来服事神的时候，许多人生的烦恼和问题，就会迎刃而解，不再成为烦恼和问题。
服事神，与人分享自己所有的，其实是一种治疗的过程，根据圣经的教导，这并不是一个选择，乃是神计划的一部份，是神的心意。也许我们很爱听见神计划的前半部，就是神向我们存有忍耐和宽容，神给予我们无限的恩典，祂救了我们，给我们有新的生命等等。但是后半部怎样呢？神要我们去行善，去藉着事奉祂而荣耀祂，这同样是我们不可忽略的。将来我们站在神的审判台前，神要审问我们在世上所过的生活，我们如何向神交账呢？我们今生的生活，到底有按着神的计划和心意去行吗？
不要以为死亡是一件很遥远的事，是将来才要面对的，于是就不理会它，其实死亡离我们很近，它随时都会来到，没有征兆，也没有预告，它要来就来。人生不一定是年老才会死亡的，一次意外，一场疾病随时会夺去人宝贵的性命，这一点我们其实是知道的，只是没有警惕自己而已。到底我们离开世界去见神的时候，我们可以无愧的面对祂吗？
保罗在林前3:10-15那里说：“我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾楷在这根基上建造。各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工桯，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救，虽然得救乃像从火里经过的一样。”
保罗提醒每一个信徒，我们在今生所过的生活，其实是在建造一项工程，而信耶稣的人，我们的根基是耶稣基督，因为我们信耶稣，得着了祂的生命，我们今后的一切生活行为，都是在这个基础上建造的，只是各人所用的材料不同，所建造出来的就很不一样。具体来说，我们相信耶稣以后，一切的生活行事为人工作态度等等，就象是在建造工程那样，是累积的，是一天一天建造上去的。
保罗提到了两类的材料，一类是珍贵的，上乘的，不能被烧燬的；另一类是低劣的，粗糙的，易燃的，毫无价值的。那些用珍贵上等材料建造的工程，当然可以禁得起任何的考验，所谓“真金不怕火炼”，即使经过火的洗礼，工程依然存在，完好无缺；但是那些用低劣的材料所建造的工程，一经火的试验，就全被烧燬，一点都不能存留。将来我们见神面的时候，神就要评估我们的工程，看我们所建造的，到底有没有价值。
神要看我们所建造的工程，是用什么材料来建的，以及所建的工程有多大。只可惜今天很多基督徒犯了短视的毛病，活在今生，却毫不关心将来的审判，认为将来很遥远，不必现在就来操心。然而，圣经明明的告诉我们，神将来要跟我们算账，祂要我们在祂面前交账，看看我们的工程到底如何，能不能够合格。保罗除了在哥林多前书这里提过之外，在罗马书里面也有提到。
弟兄姊妹，我们是靠神的恩得救的，这是唯一的救法，除了靠恩典得救之外，我们再没有别的方法获救。不要以为将来神会特别开恩，有特赦的机会，那是不可能的，也是不公平的，我们若是错过了今生的机会，就再没有另一次的机会了。林前3:13说：“各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。”
神了解我们的一生，祂知道我们在地上所过的生活，每一天是怎样，神都晓得，没有一件事是在祂的知道以外的。有人形容将来我们来到神面前，神要将我们的一生，好像放电影那样，在我们面前放映出来，让我们看回自己所过的一生。当然将来是不是这样，没有人知道，这只是其中的一种描述。但是我相信，神是无所不知的，祂根本就了解我们在世上所过的生活，祂会指出我们所作的到底怎样，什么时候我们作的怎样，祂都能一一指出来，我们是否存骄傲的心，是否不依从祂的律例，是否没有爱心，是否出于自私，为了个人的利益，又或者是错误的态度和动机等等，神都可以一一指出来，我们是无可抵赖的，因为我们今生的生活的确是这样的胡涂和失败。神要总结我们所过的一生，给予我们奖赏，我们能否得到将来永恒的奖赏，就在于我们今天的生活表现，是否依着神的心意和计划去行。保罗在罗马书第2章提到一个日子，就是“上帝藉耶稣基督审判人隐秘事的日子。”
有些人说：我只要上天堂就够了，一切的奖赏我不在意，我可以一点也不要奖赏，只要在天堂给我一个位子就够了。因此有些人虽然明白了福音，知道信耶稣的好处，但依然不肯考虑和接受，他们想趁人生最后的时刻才相信，他们以为这样做是最聪明的，一方面可以享尽今生多姿多采的生活，在肉体上获得最高的享受；但最后也可以得到上天堂的资格，这不是一举两得吗？其实不是。
虽然神会忍耐到人年老的时候，只要他一天依然在世，他仍然有相信耶稣的机会；可是他却失去了神为他预备最好的奖赏。将来在天堂，各人所得到的奖赏，显然是不一样的。你不能期望一个七十岁才决志信耶稣，然后七十二岁就离开世界的人，将来所得的奖赏；跟一个十七岁就信主，将自己一生奉献给主而活的人，所得到的奖赏一样的多，这是没有可能的事。我们今生为主付出有多少，将来神必然要加回我们多少，而且是加倍的奖赏我们。
我不是说到天堂去的途径有很多，其实只有一条，就是靠神的恩典而进去的；但是我所强调的，乃是我们将来在天上所得的奖赏，是各人不一样的。这其实也不在乎我们信主的时日长或短而定，问题是在于我们为主有多少而定。有些人很迟才信主，因为听福音的机会来得迟，但却努力的为主而活；他们将来所得的奖赏，可能比一个信主久却没有为主而活的人，所得的奖赏要多。神是公义的，也是公平的，祂绝对不会偏待人，祂必要照各人所行的去奖赏他。
我们必须认识到神对我们的计划和心意，知道神在我们身上所期望的，我们就努力去做，用正确的态度去回应。腓1:9-11这样说：“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。并靠着耶稣基督，结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。”
