我们来到神面前祷告，把需要告诉祂，我们只是告诉神我们一连串的愿望呢？还是我们真正表达出对神的信心，知道神会应允我们所提出的事项，答应我们所求呢？要知道，愿望和信心是两件不同的事。我们心中有愿望，我们告诉神，这跟我们向全能的神，表达真实的信心，两者是不同的。
我们今天要看的经文，记载在雅各书1章，这里告诉我们在有需要的时候，到底怎样才可以获得神的供应，简单的说，我们的需要到底怎样才可以蒙应允呢？雅1:2-8这样说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。”
雅各在这里给了我们两个非常简单的指示，是我们今天要来思想的。头一个指示就是雅1:5所说的：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”在5节前面的第4节，作者是讲到一个需要，4节说：“但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”但是，雅各说，你们中间若是有人缺少智慧的，其实不单是智慧，任何缺少的东西都可以这样做，就是求那厚赐与众人，也不斥责人的神，这样主就必赐给他。换句话说，生活有任何的事，都可以依循这样模式去获得，所以头一个雅各所给的指示，就是把需要带到神的面前。
我们再看第5节：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”我想在许多基督徒的祷告生活中，一个最常见的毛病，就是他们从来不作一些特别的，指定的祈求。他们只是作一般性的祈求而已。他们会求神赐福他今天的生活，赐福他的工作，赐福他的家庭，他的朋友，他的教会，他的牧师、传道人……等等。但是来到一些特别的祈求的时候，他们就好像有点儿退缩。
在这里，我鼓励弟兄姐妹列一张祷告的清单，到底你想向神求些什么？在清单里面，具体的列明，到底你向神求些什么，而且把开始祈求的日期写上去，你到底是从哪一天开始为这件事祷告的；然后当神应允你的时候，你又把蒙应允的日期写上去。这清单可以很清楚的告诉你，哪一件事你花了多少时间去祈求和等候，然后得着。拿着这份祷告的清单，你或多或少都可以了解自己的祷告生活，到底是怎样，而且它可以提示你神曾经为你所作过的事。
然而，在这清单上所写的，绝对不是一些笼统的祈求，愿神赐福我这样那样，乃是一些特别的祈求。那就是说，如果我问你，上个星期你要求神为你作什么特别的事，而这个星期，神是怎样垂听你的祷告，为你作成，这才是特别的事项，是我们要记录下来的。你看见两者之间的分别吗？我们不是笼统的，概括的求神赐福我们就算，我们乃是一针见血的向神作出特别的要求，提出我们心中所渴望的，然后求神成全。
当我们来到神面前，神可能会问我们：“要我为你做什么？”这问题就好像耶稣在世上的时候，问那个瞎子巴底买的问题一样，“你要我为你做什么？”巴底买不是只说：“求你赐福我。”他乃是说：“主阿，我要能看见。”原来在巴底买的心中，早就有了这个愿望，希望有朝一日能够看见，这就是他特别的要求，非常具体的期望，他知道自己想要些什么。
我们读初代教会的历史，看见使徒们很多时候都向神作一些特别的要求，而且获得神应允的。就好像弟兄姐妹聚集祷告，求神拯救，让彼得能从监牢里被释放出来。而保罗在歌罗西书1章那里也作了一个非常美丽的祷告，他告诉弟兄姐妹，他不会停止为他们祷告。我们看西1:9-11的记载，保罗在这里说：“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。”
这是保罗为歌罗西的弟兄姐妹所作的祷告，内容是具体的，特别的，因为保罗知道歌罗西信徒需要些什么。
弟兄姐妹，要是有人愿意为你代求，而你心中有个特别的愿望和渴求，你会具体的告诉对方，请你为我这个特别的需要代祷吗？或者是你不好意思说出口，只请求对方笼统的祈求神赐福你就算呢？
雅各在他书信里的教导，头一样他提到的就是要向神作特别的祈求，告诉神你到底需要些什么，渴求些什么。雅1:5说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐福给他。”很多人的祷告里所说的都是一些不着边际的话，又或者在祷告中注意力不集中，魂游四海，根本不知道自己在说些什么，又或者是敷衍了事，没有情感的投入，心中缺乏热诚，这些都是我们在祷告中经常犯的毛病。我们唱诗，我们的赞美，也是如此，保罗说要“心被恩感歌颂神”。没有心灵的感动所唱出来的诗歌，是没有意义的，只是奉行故事罢了。
所以，要祷告有果效，预备一张祷告的清单是很有用的，可以帮助我们的祷告能够专一，而不是漫无目标，有助于我们集中思想在所要祈求的事情上。
我们把需要带到神面前，像主耶稣在主祷文中所教导我们的，主耶稣一开始说：“我们在天上的父。”而约翰福音17章，是名符其实的主祷文，就是主耶稣向父神所作的祷告，是主耶稣临离开门徒之前向神献上的祷告。主耶稣在祷告中也是称神为父，那不是说我们在祷告中不可以称呼主耶稣的名，不是这个意思，但要紧的乃是我们知道我们祈求的对象是父神。
我们来看约9:31，这里说：“我们知道神不听罪人，惟有敬奉神遵行祂旨意的，神才听他。”我们常常听见一些还没有相信耶稣的人，他们说自己怎样专心的祷告，殷勤的祷告。他们又相信神会听他们的祷告。不信耶稣的人的祷告神听吗？神是充满慈爱和怜悯的，任何人的祷告，祂都乐意垂听。罪人如果到祂面前来，真诚的为着自己的罪痛悔，愿意承认罪过归向祂，这样的祷告是神所喜悦的，神不但垂听，也必然应允。然而我们同时得知道，不信神的人，出于悖逆的心所求的神必不听，因为他们活在叛逆神的光景中违背神的命令。即使他们很有智慧，很有热诚向神祈求，但是神也不会垂听。圣经很清楚告诉我们，人到神面前来，必须是靠着耶稣基督，因为耶稣是唯一的道路和桥梁，离开了耶稣基督，没有祂的道路，没有人可以到神面前祈求。因此人必须先相信接受耶稣的救恩，然后才有权柄到神面前来祷告。
让我再解释一遍，我们之所以能够到神面前来任意祷告，是因为耶稣基督的救赎，祂在十字架上流出宝血，洗净我们一切的罪，使我们凡信耶稣拯救的，都可以获得洁净，当我们罪得赦免之后，神才可以接纳我们。所以，人不能靠耶稣以外的任何方法亲近神，必须靠着耶稣的拯救，才可以到神面前。这一点非常重要，要是人拒绝相信耶稣，不承认耶稣做救主，任凭他在祷告上多么的努力，多么的竭力祈求，都没有果效，因为神绝对不会垂听。有些人以为，神是创造人的，神自然是人的父，所以凡诚心向神祈求的，神自然会垂听，这是错的，因为他们忽略了靠耶稣进到神面前的重要。保罗说“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？”有时候，我们听见人说“虽然我不信，但是上帝还是听了我的祷告。”弟兄姐妹，祷告不但是祈求的得着回应，祷告是关系的建立。神的心意是要我们藉着耶稣基督来到祂面前。所以，我们要先回应上帝的恩典，存着悔改，相信接受耶稣基督做我们的救主和生命的主。
雅各提醒我们凡到神面前祈求的，都是向神发出呼求，而我们的祈求也得具体。祷告究竟能够达到怎样的层次，这就在于我们对神的认识到底怎样，这就是说，认识神是很重要的，这对我们整个属灵生命都有着很大的影响。要是你祈求神说：“神阿，帮助我更多认识你，更多明白你的心意，知道你的作为。”这祷告是好的，是绝对符合神的心意的。然而，神怎样应允你这个祷告呢？祂不会突然在你心中赐下什么亮光或异象，因为圣经早就明确的介绍神，一切关于生命和敬虔的事已经完整赐下在圣经里。我们只能透过研读神的话，去增加对神的了解。所以，我们在作了这样的祷告之后，不能忽略的下一个步骤，就是努力的钻研圣经，从圣经里认识神的心意和作为，这是很重要的。
当然，除了渴望更多的认识神之外，人生还有很多需要，还有很多关头是需要神的帮助的。像在忧伤的时候，在危机之中，在困境里面，我们都很自然会呼求神的救助，我们迫切需要神的看顾和解救。雅各告诉我们，在我们有需要的时候，我们应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必然会赐给他。不少人以为，神太忙碌了，神要照顾世界上这么多的人，祂会理会我这一个无名小卒的要求吗？因此他们觉得神是不会理会的，特别是一些琐碎的事，他们更觉得是花了神宝贵的时间，让神忙不过来，这样的想法是错的。那只是我们从人的角度去看神而已，神其实并不是这样，在神看来，我们每一个的需要，不论我们看是大或小，在神来看都是一样的重要。祂明白我们的想法，知道我们在生活上的烦忧，从来没有一个祈求，在神看是太小，是祂不愿意去理会的。也从来没有一个要求，是大到神无法应付，不能替我们解决的，我们要对神有正确的认识和信心。
雅各形容神是厚赐与众人的神，那就是宽大的，宽宏的，慷慨的，不吝啬的，乐意厚赐与我们。千万不要以为我的祈求那么多，会让神的资源短缺，绝对不会。神是万有的主宰，神也是一切供应的源头，神可以使无变有，在神没有难成的事，神绝对不会对我们说：你求的太多了，绝对不会。反而神会尊重那些向祂求大事，为主作大事的需求的人，这表示人对祂的信心，和认识神的能力。神是伟大的神，神乐意应允人一切的要求，祂必然会厚赐与我们一切所求的。
很多时候，我们会因为生活上的忙碌而忘记了神，自己用很多方法去解决自己的需要，而忘了神原来是一位供应人的神，而且祂是厚赐与众人，也不会斥责人的神。我们其实不必去找自己的方法，不必去为自己的问题担心，因为神正等待着去供给我们，满足我们，我们之所以得不着，其中一个原因是我们根本没有祈求。因此要是我们生活中有什么需要，大可以去求神，这是最有效而又最合神心意的途径，我们信靠神的丰盛和能力，也信靠祂的慈爱。神能够改变我们的生命，使我们的贫乏变成丰足，使我们的软弱变成刚强，使我们的愁苦变成欢乐。神以祂的全能来补足我们一切的缺乏，我们就可以在祂里面一无所缺。
很多时候，神要显明祂丰厚的恩典，就连我们没有求的，祂也厚赐给我们。我们本来求一样，但是神却给我们不只一样，是超过我们所想所求的加给我们，这就是神的本性，祂爱将福气赐给我们，不会吝啬，也不会仅够我们的需要，反而是有余和有剩的。弟兄姊妹，但愿我们在有需要的时候，懂得到神面前来祈求，将我们心中的渴望具体的告诉神，求祂为我们预备，供给和满足我们的需要。神绝对不会斥责我们，不会嫌我们噜稣，也不会怪责我们太贪心，神绝对不会这样待我们。
主耶稣在马太福音7章教导我们，要向神祈求，要不断祈求；要寻找，是不断的寻找；还有就是要叩门，而且是不断的叩门，这样我们就会得偿所愿。神喜悦人到祂面前来祈求，而神也乐意成全我们心所愿的，我们只管将任何的需要带到神面前，告诉祂我们心中有这个需要，我们信靠神能供应，神会喜悦这样的祷告和请求。
可是，另一样事情我们也得注意的，就是6节所提出的一个警告，我们看雅1:6-7，这里说：“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾，这样的人，不要想从主那里得什么。”雅各在这里提醒我们，凡到神面前来祈求的，都得对神有信心，要是没有信心，就不要到神面前来，因为这实在是浪费时间，神根本不会听，因为我们祂心存疑惑，没有信心。8节说：“心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。”
弟兄姊妹，到底我们向神祈求的时候，对神有没有信心呢？我们对神的信心怎样呢？我们是把需要交在神手中，然后期待神应允的时刻来临呢？还是我们只是向神表达我们的感受就算呢？表达我们的感受是一回事，向神作出明确的请求又是另一回事，这就是为什么祈求和愿望是不同的。我们不能只把心中的愿望告诉神，就期待神实现我们的愿望；我们必须具体的作出祈求，神才会照我们所求的为我们成就。
要祷告有果效，我们就得有明确和具体的祷告事项，到底我们为什么而祷告，又期待神要怎样为我们实现。另一样就是对神要有绝对的信靠，而这是有赖我们从神的话语中，获得对神的认识；加上我们亲身的体验，累积起来对神的认识，因而产生的信心。我们要信靠神，祂是全能的，祂能行人所不能行的事；祂也是慈爱和最有智慧的，祂乐意将最好的给予我们。有了这样的认识和信靠之后，我们就安心的等候，知道神安排的一切都是最好的，我们的人生也因此获得快乐和满足。
请你留意一件事，我们不是对祷告有信心，我们乃是对神有信心，因为神是应允祷告的，我们求的对象是神，因此我们是对神有信心，而不是对祷告这个形式有信心，这两者是不一样的。所以，不是祷告多长，祷告多久，又或者是用什么表达的词句和方式，可以产生祷告的果效，乃是因为我们信神，所以知道神会听祷告，成就我们所求的。
我再说，我们信的是神，不是我们的祈求。所以我们在祷告中，应该是以神为中心，而不是以祈求本身为中心。到底我们的祷告所集中的，是祈求本身呢？还是神自己呢？神才是我们要焦中思想和祈求的对象，是祂的能力和智慧，是祂奇妙的安排，去为我们成就大事的。我们把需要带到一位全能的，圣洁的，公义的，明白人的神面前，我们信靠祂，祂就能替我们行事。
虽然很多时候，我们的词句都很有限，我们不知道该怎样祷告，但是我们心中的圣灵，却会帮助我们，祂会用说不出来的叹息替我们祷告，将我们的需要，心中的想法告诉神，祂是我们随时的帮助。有了圣灵的帮助，我们知道我们所求的，能够达到神的宝座前，而神也会按祂的旨意我们行事。我们表明自己的无助和软弱，不知道该怎样做，但是神却完全了解，神会有祂的时间和方式，去满足我们的所求。有时候，神会迟延，但绝对不会太迟，因为神的时间总是最好的；而神也有祂独特的作事方式，因此只有完全信靠神的人，才能够欣赏神奇妙的作为。
神会赐福一切信靠祂和顺服祂的人，诗25:10-14，诗人大卫这样说：“凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。耶和华阿，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住，他的后裔必承受地土。耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。”
