我们每一个人，将来都要站在神面前，把我们的一生呈献在主面前，为我们所过的这一生负责。那些相信接受了耶稣基督作救主的人，神要按着他们一生的行为来审判他们；至于那些拒绝接受耶稣做救主的，他们要接受另一种的审判，神要在审判中定他们的罪，这就是我们今天要一同思想的。我们要看的经文，是启示录20章，这里记载了神所给人最后的审判，这审判是为每一个失丧的人而设的，没有一个人可以逃脱或幸免。启示录20章所记载的，差不多是人类历史最后的一部份，神不但要处置魔鬼撒但，神同时也要给不信祂的人最后的审判。
我们一起来看启20:10-15，经文这样说：“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册；死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”
在整本圣经中，再没有别的经文记载，比这里所形容的更严肃。如果我们相信神的话是真实的，可信的，这段经文真的值得我们留意，好好去思想，因为这可能是关乎我们的将来的。人生有许多计划和决定，都可以更改或者是删除，惟独是神对人所作的审判，或者说每个人将来所面对的审判，是不能更改，也是不能逃避的。我再说一遍，没有任何人可以逃避神的审判。
为了解释经文所说的意思，让我们以问答的方式来思想这段经文，我们试着回答一些问题，从圣经里找出答案。我想这是一个比较简单的方式，去领会这段经文的信息。启示录所记载的，就是末后要发生的事，以及死后要发生的事，这包括了人死后在地狱里的情况，以及人死后在天堂里的情况，因为人死后只能够有两个去处，不是天堂就是地狱。启示录20到22章，就是讲到地上最后要发生的事，虽然我们认为距离现在还有很远的时间，根本不知道会是什么时候，但是我们依然要明白神在圣经里所给我们的启示。
有些人说，“我根本不理会启示录，因为这卷书太难明白，我无法接受我所不明白的事，所以我不把启示录放在心上。”然而，启1:3说：“念此书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”这里讲到，那些读启示的人是有特别的福气的，那些仔细聆听这书卷的，而且遵守其中所记载的，是有福的。这就让我们看见启示录这卷书的重要，神不希望我们忽略。虽然这卷书确实很难明白，但是的它重要性和意义是绝对不能忽略的，特别是今天我们要思想的启示录20章，更是论到将来的审判，是我们必须认识的。
首先我们要来问：“经文所说“白色大宝座的审判”，到底在什么时候发生呢？”我再说一遍，头一个我们要思想的问题就是，圣经中所说到的审判，到底将在什么时候发生呢？那是在最后的时刻。今天，你和我都活在一个所谓“教会时代”或“恩典时代”的时空里，那是从耶稣基督来的时候开始，从五旬节教会的开始的时候算起，一直到现在，我们是活在教会时代。
正如我们过去不只提过一次的，在神的时间表中，神跟着要作的事，就是主耶稣再来到半空中，把属祂的人接走，这就是教会被提的事。在一霎时，眨眼之间，快到连我们也无法想象得到，我们就升到半空中与主相遇，然后主耶稣就接我们回天家去了。
主张“教会是在灾前被提”的圣经学者相信，在教会被提之后，地上随即展开为期七年的大灾难，是一段极之可怕和幽暗的日子，神要把祂极大的忿怒，倾倒在地上，惩罚恶人。在这段时间里，敌基督要兴起，假先知也要兴起。如果照着启示录字面上的意思理解，好像也是如此。
主张“教会是在灾前被提”的圣经学者们认为，到大灾难的末期，就是那最后的时刻，主耶稣要从天降临，回到地上，我们称祂是第二次再来。这一次主耶稣来到地上，是和祂的天使，以及我们这些相信祂的人一起降临的。我们是在被提的时候被主接去，但到了这最后的阶段，主耶稣要和我们一起返回地上，祂要消灭地上的一切的邪恶。
之后，主耶稣要在地上建立千禧年的国度，圣经说祂要作王一千年。而在千禧年的期间，撒但要被捆绑在无底坑内一千年之久。我们看启20:2，这里说：“他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆绑一千年。”一千年过去之后，撒但要暂时获得释放。
而到最后的时刻，正如我们一开始在经文中所读到的，假先知，敌基督，他们全都要被扔在烧着的硫磺火湖里，在那里他们将要永永远远的受苦。接着就有白色大宝座的审判，那是圣经所说到神最后的审判。
到底谁会在这审判里面呢？不是神的教会，没有一个重生得救的弟兄姐妹会在这审判中有份，因为这是只为不信耶稣的人而设的。圣经从来没有一处说，信徒也得接受那最后的审判。我们看经文的12节，启20:12，这里说：“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册；死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”
到底这里所说死了的人，无论大小是指着谁来说的呢？这其实就是指所有的人，每一个依然在地上的人，不论是贫穷的，富有的；或者是受过教育的，没有受教育的；又或者是显赫的，没没无闻的，世界上的任何一个人，从创世以来，不论是贩夫走卒或是帝王将相，我们能够想得到，说得出来的，每一个人都必须接受这审判，没有一个例外，没有一个人可以幸免。因此，无论大小，凡是死了的人，都得站在主耶稣基督这位审判的主面前，接受祂公义的审判。
这是一个非常严肃和可怕的时刻，没有赞美，没有歌唱，没有代求，没有雷声，没有闪电，没有任何声响，四周是一片死寂，因为这是神审判世人的时刻，是非常可怕严厉的一刻。让我们来问问自己：要是这审判是真实的，那么这审判是为了什么呢？主耶稣会怎样去审判世人呢？到底祂审判人的基础又是什么呢？
根据圣经所载，主耶稣会按人对真理的认识，人听真理的机会，以及人对真理的反应这三方面作基础。有人听真理的机会比较多，有人听的较少，有人根本就一生没有机会听到真理，不知道真理到底是什么。主耶稣要按着人不同的情况，来审判人。有些人天真的问：“人不是全都要到天堂去吗？神爱世人，不是人人得救吗？”圣经从来没有这样说过，也没有这样的应许。
或许有人会说：“神既然是慈爱的，一位慈爱的神怎么能如此审判人和惩罚人呢？”不错，神的爱是完全的，然而神的公义也是绝对的，神要按祂的公义来审判世界，祂知道人的心，祂是绝对公平和公义的待每一个人，并不偏私，祂所作的每一件事都是对的。神是不会错的，因为祂是绝对圣洁和公义的，在祂没有不义，所以祂的审判也是绝对正确的。
也许对我们信耶稣的人来说，我们很难想象到神这么爱世人，这么爱我们，这么爱着失丧的人，而竟然有一天祂会任凭他们到地狱去受苦，也许我们不明白，但事实必然是这样。我们得知道，当人一旦离开世界，人的性情就是定了的，人的结局和命运也是定了的，再不能改变。那些生前无恶不作，充满仇恨和愤怒的人，是与圣洁慈爱的神的性情格格不入的，神必不能容纳他们在天上，因为神知道他们心里面所充满的。
当一个人刻意的，处心积虑的，恶意的，长久的拒绝耶稣基督，他们将来所得的结局，其实是自己选择的。他们虽然听过耶稣基督救恩的福音，虽然听过有关神爱世人，以及神要审判不信的人的信息，可是依然不信，觉得自己不需要救恩，那就是把自己拒绝在救恩的门外。
人死后的归宿只有两处，一是天堂，一是地狱，再没有第三个选择。我们试想，一个人一直的表现，就是拒绝耶稣，拒绝神，拒绝救恩，他们不要神的爱，神的圣洁和公义，像这样的人，将来又怎么能突然使他们爱神，爱耶稣，爱圣灵，爱基督的身体，爱在天堂里的一切呢？这是根本不兼容的。因为当人一旦离开世界，一切的结局和命运是已经定了的，再也不能改变。对于那些一生坚决拒绝耶稣基督，一味行恶的人，神的审判对他们是公平和公义的。
神是慈爱的，但祂同时也是公义的，慈爱和公义都是祂的本性，而且是并存的，就好像一个钱币的两面那样，不可分开。因此我们可以很清楚神审判的基础到底是什么，那就是基于人所得的机会，以及人所领受的亮光，人所所明白的真理而定。神要根据人对福音的态度，对祂的反应，到底他们是怎样的拒绝耶稣，拒绝真光，拒绝神的慈爱，而定他们的罪。每一个人的情况或许不一样，但神却是公平和公义的，祂断不会判断错误。
神要按人对真理的认识，按他们所得的机会，按他们一生所行所做的，去作为审判的基础。也许有些人会问：对于那些小孩子，神会怎样审判他们呢？难道他们也要被扔进地狱去吗？其实我们不必担心，神爱小孩子比我们还要深，神绝对不会把一个无知的小孩子送进地狱去的。因为他们从来没有拒绝耶稣。同样，那些心智有残障，根本什么都不明白不懂得的人，神也不会将他们无缘无故的将他们送进地狱去，神自有祂的安排，神的安排是妥善的，我们应该对神有信心。圣经来12:23提到“被成全之义人的灵魂”，有许多人的得救是我们不知道，不明白的，但却是神恩典的保守和成全的。
神是满有恩典的，祂给人很多很多的机会，祂绝对不会没有给人机会，而向人有所要求的，神不是一位不讲理的神。然而要是人一直拒绝神，所以最后只能得回自己的份而已。当主耶稣基督道成肉身来到这个世界，祂来把将神显明给世人看。他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，到处传扬福音，告诉人什么是真理，与人分享祂的生命。神兴起以色列人，藉着在以色列民族身上的作为，向世人宣告祂的奇妙与伟大，以及真实。透过以色列人，神向世人宣告，世间只有一位神，祂就是耶和华，而祂的儿子主耶稣就是人类的救世主。
不但这样，宇宙万有都在无声的向世人述说着真神的存在，我们可以透过宇宙的奇妙，宇宙的设计和完美，去看见宇宙背后的造物主。宇宙彰显了神的全能，神的智慧，虽然很多人不承认宇宙是神的创造，他们宁可相信宇宙是偶然的碰撞凑合而成的，也不相信背后有一位智慧而又全能的创造者。如果我们看创世记，就会知道这位无所不能的神，怎样使无变有，怎样将黑暗变为光明，怎样将生命、气息和万物赐给世人。
诗人说“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”藉着所造的万有，神已经把祂的真实，把他的爱向人显明出来，叫人无可推诿。然而人依然固执拒绝，神还可以作什么呢？神必然要审判那些叛逆和行恶的人，定他们的罪，任凭他们的抵挡、不信，最后进到永远的灭亡。在这最后的审判之后，死亡就不再有了，一切都归于无有，再没有痛苦，没有阴间，也没有死亡。神的审判是按着在生之时对祂的反应而定的，照着他们所行的报应他。
启20:14-15说：“死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”
这实在是很可怕的一幕，所有在今生不信耶稣做救主的世人，结局是因着自己所犯的罪，一个一个都要这样被任凭进到火湖里去，受永永远远的死亡和受苦。前面第10节，启20:10说：“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”
原来地狱不单是所有不信耶稣的人的永恒归宿，更是撒但和假先知，以及敌基督，一切假教师的结局，这里形容他们是昼夜受痛苦，直到永永远远。如果他们受苦的情况是这样的话，所有不信的人到地狱去，他们所受的苦也同样是这样的。
我们知道，主耶稣是慈爱的，祂的一生充满了爱，祂所行所做的也都是爱。但是这样一位慈爱的主，竟然在世上的时候，谈地狱比任何的人所谈的要多，到底为什么呢？其实就是为了警告我们，要我们留意将来要发生的事，及早作准备。主耶稣早就知道，人心比万物都诡诈，坏到极处，所以祂提醒人要小心自己心中所存的。
为什么上帝要差祂的独生子耶稣基督到世上呢？其实是为了向世人表彰祂无限的恩典和慈爱，祂将我们不配得的恩典和爱，以及宽恕给我们，为要我们回转归向祂，好得着祂的怜悯和拯救。神其实不忍心看着人到地狱去的，所以神才宁可看着祂的独生儿子，在十字架上牺牲生命，祂希望万人得救，盼望我们全部都获得拯救，将来可以和祂一起在荣耀里享福。神不愿意有一人沉沦，乃愿人人都悔改，这是神的心意，所以神将来看着许多人灭亡，神的心是不愿意的。
将来的审判以及刑罚，圣经形容说是直到永永远远的，那就是没有尽头，没有止境，没有终局的。我们试想，一个人今生犯罪，判了个十年的刑罚，虽然十年也是一段很长的岁月，但至少仍然是有期徒刑，十年过去之后还有希望，可以重新来过；然而将来的刑罚是永远的，是无法翻转的，是不能重新再来过的，所以是绝望的，没有机会的。而且神的刑罚也是不能改变，这真的要让我们好好考虑，到底我们今天要怎样对待主，对待神所给我们的人每一个机会呢？
得救是在乎相信接受耶稣做救主，那是每一个人个别的决定，没有人可以代替我们作这个决定。我不能使你得救，没有人可以使你得救；即使你生长在基督教的家庭中，身边所有的都是基督徒，这也不能因此而使你成为基督徒，得着永生。每一个人都得在神面前作出个人的决定来，我们得救与否，是我们跟神之间的事。
我不知道你的决定是怎样，但是我希望你留意圣经的真理，认真思想将来要发生的事，从而获得人生的智慧，知道生命中什么事情才是最重要的，才是你必须认真去面对的。救恩的道理，其实很容易明白，那是耶稣基督为你的罪死在十字架上，只要你凭着信心，真诚的相信接受耶稣作你的救主，你就可以得到祂的拯救。你不用靠自己的行为或功劳，你所唯一需要的只是信心，真诚的信靠和仰望主耶稣为你所成就的一切，那就可以获得罪的赦免，以及永生。约3:16说：“神爱世人，什至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”
罗1:18-20说：“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”
神已经用各种不同的方法，向人启示祂自己，借着宇宙，借着历史，借着祂的仆人先知，又借着圣经等，来向我们说话。因此人如果拒绝真理，忽略救恩，人是该死的，是该受审判和刑罚的，为了避免将来可怕的审判和刑罚，盼望我们都能够确实的相信接受耶稣基督。
