很多时候，当讲员探讨到有关金钱问题的时候，台下的人就会有奇怪的反应，有些人甚至会觉得牧师已经离了题，他不是在讲道，而是在讲一些非常敏感的问题，因此用另外一种眼光去看待。要是讲员传讲关罪的问题，他可能还觉得可以接受，但是一谈到钱，就觉得浑身不自在，因为刺到他心里最关注的事。正如主耶稣所说：“你的财宝在那里，你的心也在那里。”
然而，让我们先不要对这问题产生抗拒，因为经济问题已经白热化成为国际性的问题。今天，全球都陷在经济低迷的景况之中，无数人失业，不是因为没有才干和学识，而是因为经济不景气所导致的。因为失业，使得不少家庭步入贫穷的状态中，入不敷出，生活拮据，靠失业救济金维生，有些连多年来辛苦的储蓄都花光，消费能力也相对的减弱，造成许多连锁的反应。在这许多不利和负面的因素之下，也许正是我们思索怎样看待金钱，和善用金钱的时候了。
到底我们怎样才不致受到恶劣的经济情况所影响呢？也许有人会说：“这不是我个人可以干预的，这是政府的问题，政府应该找对策，想办法来解决。”这样说并没有错，但是作为基督徒，作为神的儿女有一点也许我们要更正，被调整。可能这也是多年以来我们一直有的固有观念，就是认为信仰不要和金钱混在一起，一谈钱就很不属灵了。因此，许多弟兄姐妹感到来到教会只是探讨和学习一些属灵的道理，但却很少探讨实际生活性的问题，特别是金钱上的问题，以致于不少弟兄姐妹不知道怎么样正确的看待金钱和善用金钱。其实，神和我们生命中的每一件事都有关，包括经济。要是我们不邀请神介入我们的经济中，我们就不可能有好的经济状况。
事实上，金钱对神的圣工来说，并不是最重要的。不要以为教会所有事工都需要钱，而误以为钱是他们最终极，最需要的。钱是需要，但绝对不是最重要。要是我们不明白神对钱的看法，不知道圣经的原则，我们就会陷入经济的危机中，而这危机是因为我们没有让神介入我们的经济，因此我们所尝到的结果是痛苦的。神既然是我们生命的主和是我们的王，祂就应该介入我们生命的每一件事务中。
因此我们得了解神怎样看金钱，而神又要求我们怎样去看待金钱，以及使用金钱。我们不是避而不谈，把金钱的事看作是私人化的问题，而是从神的话语中找出智慧，因为我们不能把神和金钱分割。上帝是上帝，金钱是金钱。而要认定神是万有的主，是金钱的主。我们从神那里，领受恩典，也领受智慧，知道怎么样管理主所托付我们的金钱。
今天，不少西方社会的家庭都负债，有些甚至是负债累累，他们不懂得怎样处理金钱，无论想要什么，都用借贷的方法去先得，用信用卡消费，不知节制，久而久之而变得债台高筑，因而陷入经济的危机当中，不知道该怎么办。其实神是一切供应的来源，包括金钱。到底祂在圣经中有什么指引，有什么命令是讲到关于金钱，关于开支，关于管理的呢？要想获得智慧去管理我们的金钱，又应当依循怎样的原则呢？
今天我们要看的经文，是新约圣经路加福音16章，我们先来了解这章的背景，主耶稣在这里讲了一个比喻，是不义的管家。这里讲到有一个财主的管家，别人向他主人，说他浪费主人的财物。于是主人叫这个管家来，请他把所经营的交代清楚，然后就要辞了他，因为他不能再作主人的管家。这个管家心里就筹算，想着被主人辞掉之后，再可以做什么呢？锄地吗？没有力气。讨饭吗？那是很难为情的事，当然不能做。那么他可以怎么去安排呢？于是他想出了一个计谋，好叫自己在被辞掉之后依然可以生活。
于是他就亲自去找那些欠他主人债的人，一个一个叫了来，问头一个说：你欠我主人多少。他说：一百篓油，管家说，拿出你的账单来，快写下五十。又问另一个说：你欠多少？他说：一百石麦子。管家又说：拿你的账出来，写八十。换句话说，这管家在他临离开主人家之前，擅自把欠债人的数目减掉，把欠一百的改写成五十或八十，这样一来他就得了这些人的好感，而这些人将来也会报答他。
后来，这事给主人知道了，主人就夸奖这不义的管家作事聪明，路16:8，经文说：“主人就夸奖这不义的管家作事聪明；因为今世之子，在世事之上，较比光明之子，更加聪明。”跟着的第9节，主耶稣说：“我又告诉你们，要藉着那不义的钱财，结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”主耶稣不是称赞这个管家所做的事，也不是评论他是否做得正确，主耶稣只是夸奖这管家，懂得为将来计划，他不是只想到眼前，他乃是计划未来，这一点就得到主耶稣的夸奖。
今天，我们活在世上，也必须凡事有所计划，一个懂得为未来打算的人，才会成功，才算得上是有智慧。
主耶稣不是说这个人所作的事是对，没有问题，他可以随便把主人的账更改，然而他这种为将来计划的态度，是我们要学习的。很多时候，我们只懂得活在今天，只顾今朝有酒今朝醉，却没有为明天打算，没有计划未来，今天有多少钱都花光，明天没有再算，这绝对不是有智慧的做法。这个管家知道自己必然会被主人辞退，所以趁着还没有被辞退以先，为自己做一点事，擅自开恩给那些欠债的人，减他们的债项，以致后来他失掉工作的时候，这些人基于感激他而会接济他，而他的目的就达到了。这个比喻称为不义的管家，其实耶稣早就论定了这个人做的不义，他的手法是绝对错的，没有可取的，主耶稣不同意这人的做法，但却赞赏他的智慧。
跟着我们要思想到10到12节的经文，这是我们今天要思想的。路16:10-12：主耶稣说，“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的[钱财]托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？”
今天，弟兄姐妹在财务管理上的一个基本问题，就是不知道神在圣经里所给我们的原则，因此没有依从神的原则而行；而有些弟兄姐妹虽然知道神的要求，却是信不过神的话，对神的话语不是那样的顺从，委身，所以导致问题的产生。我们不相信，如果我们依照神所指示的去行，神真的会赐福给我们，因此忽略了神的要求，在许多地方保留，结果我们就承受违背神原则的后果了。
神在圣经里所给予我们的原则，不管是什么，无论是牵涉哪一方面，其实都是为了我们的好处，而不是为了使我们有所损失。神对我们的心意永远是好的，或者说神是为了我们的好处而设定这些原则，期望我们去遵守，因而蒙福的。要是我们违反圣经的原则，无论这原则是关于生活的哪一方面，我们都会承受苦果。我们越是违背，或者说越长时间违背，我们所要承受的痛苦就越长，而要纠正过来，也得需要加倍的努力。
因此，在思想到如何处理我们的经济之前，我们必须先建立起正确的金钱观，到底神是怎样看金钱的，这一点很重要。底下我会分享三个基本的原则，而这三个基本的原则就是一个根基，所有的智慧都是基于这些原则而建立起来的。这些原则其实很简单，无论弟兄姐妹是年长的或是年轻的，全都适用，问题只是我们有没有依着去做罢了。不管弟兄姐妹现在的经济状况怎样，是负债的，或者是入不敷支的，都没有关系，只要你是真诚的依着神的原则去行，神会帮助你，使你走出经济困难的处境，得享祂所预备的福乐。
头一个我要分享的原则就是，我们必须正确的看待我们所拥有的东西，知道我们今天所拥有的一切，都是属于神的，神才是那真正的拥有者。我再说一遍，我们必须认识到，今天我们在地上所拥有的一切，原来不是属于我们的，而是属于神的，神才是那真正的拥有者。我们今天所得的，只是神分给我们的，托付我们管理的，但依然是属于神的，而不是属于我们所真正拥有的。该2:8说：“万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的。”神不是说，“银子和金子过去是我的，只是我现在把它分给你们。”经文不是这么说，经文所用的是现在式，表示神恒常拥有一切，包括银子和金子，这一切的财富，都是神所拥有的。
诗24:1说：“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”神拥有一切，就是这么简单直接。如果我们想，“这些是我们所拥有的”，情况就很不同了，既然是我所拥有的，我就可以这样用，那样用，我们会有很多的想法和计划，因为钱财是我的，所以我可以依着自己的想法，照着心里所喜欢的去调配和使用。然而，弟兄姊妹，圣经很清楚的告诉我们，神是万有的拥有者，神拥有一切，而不是我们。
也许有人会不以为然说：“不是吧！这栋房子是我的名下的，我每个月还得付钱给银行。”不错，名字是用你的名去作登记，但实际上却是神所拥有的。地上每一寸的土壤，每一滴水，宇宙间所有的一切，全都属于神。要是我们不承认神拥有一切的主权，我们就会产生问题和烦恼。当人认为自己拥有什么什么的时候，烦恼和问题就会产生。因此头一个我们要认识的原则就是，神拥有一切，而不是我们。
神拥有一切但却让我们作祂的管家，为祂管理祂所托付给我们的一切。所谓管家，就是替别人管理别人所拥有的东西。在路加福音16章那里，讲到那个管家误用了主人的钱财，以致连工作丢了，主人要辞掉他。也许你会说：“我不会理财，我也没有什么钱财可以理，我是穷苦的人。”不是的，每一个人在世上都拥有一些东西，你有衣服穿，你有地方居住，你有健康有岁月，有时间，这些都是神所赐给你的。作为神的管家，就是管理你从神手中所领受的一切。你得好好管理你的衣物，使衣物清洁。虽然你可能住得狭窄，居住空间不够宽敞。但你要使你的床铺，桌椅和房子清洁，窗明几净，这是你的责任，也是管家的职责所在。
不管你所得的，是几元，几十元，几百元或者是几亿元，都没有分别。我们的责任，是向神负责，是好好的管理神所交给我们的一切，不论多少，也不论是什么。路加福音16章，经文的第10节说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”如果你盼望神加增你所拥有的，你得在小事上先忠心，在最小的事上有最好的表现，神才会因着你的忠心，成熟，把多的加给你。因此，不要问自己拥有多少，而是要先忠于今天你所拥有的，作个忠心的好管家，神自然会有安排。
神派我们每一个人都作祂的管家，因为我们或多或少都领受了从神而来的恩典，而我们要代表神管理祂所托付我们管理的。那就是说，神是造物的主，我们只是管理这些物件的人。如果我们管理得不好，我们就得承受不好的后果。如果我们以为今天我们所得的，是自己所拥有的，是自己的资产，我们就只会照自己的知识去运用，而往往处理不当，很容易就会出错，会不谨慎，因为我们误会以为这是自己的资产，而忽略了神才是拥有一切的，我们只是管家，代表神看管而已。很多人之所以陷入经济的危机，其中一个主要的原因，是忘记了我们的角色不是主人，而是作神的管家。
好，第二个原则就是，既然我们是作神的管家，将来我们就得向神交账。这就牵涉到我们该怎样有智慧的去获得我们的财富。到底怎样才可以加增财富呢？这是一个今天人人都关注的问题，怎样才可以让自己的财产增多呢？很多人都思想怎样用最短的时间，累积最多的财富，去得到最大笔的金钱。于是有些人急攻近利，有些人更是铤而走险，甚至做出不法的勾当，企图用犯罪的手段让自己尽快致富。
这些人一心想着怎样可以让自己赚大钱，怎样让自己和家人过得舒服些，怎样才可以让生活得到更大的保障。他们一味想得到，得到，有一种贪得无厌的心态。所以，社会有很多偷抢拐骗的事，有很多不道德的交易，有很多非法的勾当，和诈骗的行为，这些都是因着人内心的贪念而产生的。他不想走殷勤，节简的道路，而只想过舒适的生活，想很快的就有很多钱可以挥霍，这就成为问题的症结。
今天，不少投机的生意出现，不少看起来非常吸引人的广告出现，这些都策动人内心的贪念，叫人跃跃欲试。然而，实际的情况就是，“贪”往往换来的是“贫”，这是很多人都尝试过的经验，“贪”、“贫”二字之间只是一笔之差。贪婪是变相的贫穷。有的人梦想一夜致富，而沉迷在赌博，或是博彩活动里，结果为自己带来痛苦的后果。如果作为神的儿女，也沉迷于博彩的风气中，这其实明显是不合神心意的。既不符合圣徒的体统，也与蒙召的恩不信称的。
如果我们对金钱有正确的看法，我们就不会用不合神心意的途径，去获得财富，去增加我们的资产。到底我们该循怎样的途径去加增自己的财富呢？
首先是透过工作，圣经也说：“六日你要勤劳的工作，第七日是休息，是留给神的。”要是我们不勤劳的工作，或一个星期只工作三、四天，三天打鱼，两天晒网，而渴望有很多的金钱，这是不可能的事。人如果不依循正途去得到金钱，他就会想着用旁门左道的方法去得到金钱，这当然就是违反了圣经的原则。
除了工作之外，我们也可以投资，透过投资来赚钱。马太福音25章提到一个比喻，就是主人按才干把钱分给仆人的比喻，一个得五千，一个得二千，一个得一千。领五千的和二千的，拿着主人所给的钱去作投资，结果赚了双倍的钱，使主感到满意和也得到主人的称赞。但那领一千的，竟然把钱原封不动的埋在地里，到主回来的时候，就原数的拿回给主人。他根本没有努力过，只是守着原有的金钱，结果遭到主人的责骂。
也许你会说：我手头上根本没有多余的钱，要怎么样投资呢？这题目对我来说实在是太遥远了。其实，每一个人或多或少都会有拥有一些东西，数目的多少并不是问题，即使你只有五元钱，但你可以把五元钱存起来，这也是一个开始。我所指的投资，并不是指股票市场或者是投资什么大的项目，乃是善用你的金钱，以及怎样去发挥它，扩张它，使它增值。
还有一个途径，有时候我们会透过别人的一些礼物或礼金，去加增我们的财富。像孩子可以从父母或亲友那里获得金钱，或者是一些礼物，这也是加增资源的其中一个途径，而这是没有错的，没有违反圣经的原则。另一个途径，是靠储蓄，可以从小的数目开始，即使是一个星期存一块钱，一年之后就会有五十二块钱，这是“积少成多”的原理。我所要强调的，不是我们要等到自己拥有的到达某一个数目的时候，才开始这么做。乃是从小做起，养成一个习惯，殷勤工作，善于投资，以及积极的储蓄，这些都是可以使我们财富加增的方法。神会赐福给我们，要是我们在祂面前有正确的心态，神会将祂丰盛的恩典赏赐给我们的。
不过，除非我们真的认识到，神是天地的主，祂拥有万有，不然的话，我们很难会依着圣经的原则去看待和处理我们的金钱。代上29:11-12说：“耶和华阿，尊大、能力、荣耀、强胜、威严，都是你的；凡天上地下的，都是你的，国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣，都从你而来，你也治理万物，在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。”
