当你面对人生重大的决定的时候，你的感觉是什么呢？当迷惘的感觉从心中涌出的时候，你会转向哪里寻求帮助和指引呢？你知道有些决定实在重要，几乎是影响你的整个人生，那么你怎样去下这些决定呢？当然，有些决定是无关重要的，既简单又没有影响力；但有些却是关键性的决定，不容有任何闪失，可以说是绝对重要的。我们都希望能够作出智慧的决定，好让我们这一生可以走在正确的路上，但是谁可以作我们的明灯和指引呢？
今天我们要来思想的题目，正是有关人生的指引和决定，我们怎样才能够肯定自己作对了决定呢？我们怎样才可以获得清楚的指引呢？我们怎么知道自己正是走在神的旨意中，是遵照神的旨意而行的呢？今天我们要思想的经文，记载在诗25:12，请我们一块儿来看这处经文，诗人大卫在这里说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”
这里说，“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路”，那就是说，神会指示那些敬畏祂的人的路。可是，我们马上有问题，这问题就是谁是“敬畏神”的人呢？什么叫做“敬畏神”呢？“敬畏神”有什么含意呢？所谓“敬畏神”，就是尊敬神，顺服神，寻求神，渴望认识神的心意，神的心思和神的道路，这就是敬畏神的含意。谁是敬畏神的人呢？神就必指示他当选择的道路。
圣经很清楚告诉我们，神乐意在我们人生的每个阶段和处境中，给我们清楚的指引。然而，我想我们从来没有在人生的任何时刻，听见神对我们说，“这是我希望你做的事，你去找出这是什么事吧。”又或者“这是我为你而设的计划，你去揣摩是什么，然后去做吧。”这不是神的做法，神不要我们去猜测或揣摩，神的方法不是这样的。
神也不是把我们造在地上，然后给我们一条直的路，叫我们行在其上，走在祂的旨意中，让我们这样的度过一生，不是这样。神知道我们会遇到各种不同的道路，有各种不同的选择，神也知道我们可以有不同的态度和取向，有世俗的路，也有属神的路，神完全知道这一切的事。这绝对不单只是身处二十一世纪的人才要面对的，自有人类以来，就是这样，这就是为我们需要寻找清楚的指引，在众多的选择中，我们到底要决定选取那一个，走哪一条路。
神是指引我们一生的，神乐意将祂的路指示我们，过去如是，今天依然一样。到底我们怎样才能够得知神的路，不会走错呢？这就是我今天要分享的主题信息。我会分享六个要点，希望弟兄姐妹预备好纸和笔，把这六个要点记录下来，作为日后的参考和学习。这六方面的要点，能够帮助弟兄姐妹从最初的起点，带到最后决定性的一步，希你留意。
我所要分享的原则，其实很简单，也很浅显，容易明白，但并不意味着很容易做到。身为基督徒父母或作长辈的，要特别留意，因为这是我们要传给下一代的信息，而这些要点将会使我们的下一代受用不尽，对他们一生都有帮助。我们不但自己得帮助，我们如果跟孩子们分享，他们也一样可以获得益处。
我们希望获得神所赐的一切福气，特别是神早就为我们而预备的美好的福气，因此我们要依着神的指示去行。当我们顺服去行的时候，留心观察神在你身上所行的奇事，如果是你所作的一切决定，都是基于这些简单的原则和真理的话，看看神将会怎样赐福与你，使你一生活在祂的恩典中。
头一样我要分享的很重要，就是“清除障碍”。这是什么意思呢？什么是“清除障碍”呢？神要我们预备好自己，去聆听祂清楚的指示，祂要给我们一颗明辨的心，然而我们得先预备好自己。我们得清除一切的障碍，首先我要提到的是罪。当我们诚心求神指示我们前面的道路的时候，要是我们心里注重罪孽，有犯罪的动机和意念，我们又怎么能够听得见神的声音呢？罪是一个拦阻，是一个障碍，必须把它除去，这样才能够获得神清楚的指引。
要是我们渴望神的引导，就不能容罪仍然存留在心里，神的指示是圣洁的，但是我们的态度却是带有罪污的，这根本不相配。我们所怀的态度，习惯，行为等，都不是基督徒身份应该有的，我们带着这些态度和行为来到神面前，神怎么能作出指引呢？所以我们必须先对付和清理一切的障碍，神才可以作祂奇妙的工。
罪会分化我们的思想，也会蒙蔽我们的思想，使我们不能在属灵上成长和前进。因此，心中有罪的人，很多时候都感到困惑，他好像没有办法作出智慧的决定来，经常感到挫败，感到迷惘，没有把握，事事不能肯定，对人生的各种事情都没有确据。罪使得一个人无法活得开朗和快乐，因罪会夺走人心中一切的快乐和确据。所以头一样我们要做的事，就是清除一切的障碍，尤其是罪。
可能有人会反驳说：“当我还没有相信耶稣的时候，就是我信耶稣之前，我也曾经做过很多正确的决定。”不错，在我们还没有信主之前，也并不是每一个决定都是错的，也曾经做过不少正确的决定。不过，如果我们诚实的回顾过去，看自己所作过的决定的时候，我们可以再三问自己，这些真的是对的决定吗？当年我这样做，真的没有错吗？或者是因着神无限的恩典和怜悯，在我们困苦的时候就帮助了我。很多时候，我们不懂得作什么决定，只是神在暗中帮助我们，怜悯我们，我们才可以经过。但是我们都承认，我们都曾经作过错误的决定，都曾经犯过错。
有些人问：“怎样去学习作出对的决定呢？”其中的一个方法，就是透错误去学习。我们作错了决定，而从错误中学习，认识到怎样才可以作出对的决定来。当事情过去之后，我们反省之余，我们可以看得出自己所作的事，到底有没有听从神，到底是不是做了不应该做的事。所以，要是我们希望获得神正确的指引，头一样我们要做的，就是除去罪恶，不要让罪蒙蔽我们的思想和心灵。
神是圣洁的，而神也要求我们圣洁，要是我们陷在污秽中，又怎能和神的圣洁相交呢？使徒约翰说“神就是光，在他毫无黑暗；这是我们从主所听见，又报给你们的信息。”又说“我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”要是我们的思想受到罪的污染，心里注重罪孽，我们不可能好好的吸收和明白神圣洁的旨意了。因此对付和清理罪恶，是头一样我们必须要做的事。约壹1:9，使徒约翰说“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
只是除了清除罪恶之外，可能还有一些事情也是拦阻在我们前面，像一些我们里面非常强烈的欲望，这些虽然是自然的欲望，而且不是罪，但却可能成为我们沿途的障碍，我们也要把它们除去。这些欲望每个人都不同，也许是我们个人的梦想，是我们的目标，它是好的，是鞭策着我们前进的，有时候甚至是神感动我们。那就是说，神希望我们朝这个目标走，于是神把这意念和感动放在我们里面，所以我们也很希望达到这个目标。照理来说，这应该不是障碍，为什么说要将这些欲望除去呢？其实这里包含了一个很重要的功课，就是顺服。虽然是神感动我们的，是美好的，也是正当的，但是我们要把它交在神的手中，顺服神一切的安排和时间，而不是用自己的方法去达成目标。
神要我们对付罪，罪是神无法接纳的。神渴望赐给人生清楚的指引，神渴望指示我们当行走的路，但是祂要我们先清除路上一切的障碍。因为神要我们更亲近祂，更有祂的荣美，更能够活出祂的生命，所以我们必须完全的舍己，不照自己的意思，而是顺服和信靠神，才可以看见生命的改变。神渴望我们顺服祂，愿意对祂说：“主啊，不是我的意思，乃是你的意思。”我们要顺服神到一个地步，不再是自我作主，乃是神亲自作主，不是照我的意思，乃是照神的意思。如果是我的意思，那只是我的欲望；但如果是神的旨意，那就是神要带领我们走的方向和道路了。
很多时候，我们所渴望的，并不是最好的；但是神所为我们预备的，永远是最好的。到底我们所要的是自己所认为好的呢？还是渴望神所安排要给我们最好的呢？顺服是获得神引导的关键，也是我们能分辨一切最基本的因素。约7:17，主耶稣说“人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于上帝，或是我凭着自己说的。”
一颗清洁的心，才可以获得神清楚的指示。而清洁的心，就是已经对付了罪的心灵，是清洁的，是蒙主宝血遮盖的。
要对付罪，我们要在神面前有真正的悔改，我们不但是承认罪过，承认某些事在我们生命中是不应该存在的，是和基督徒的身份不相称的。我们除了承认这些，对付罪恶，放下缠累我们的罪之外，我们还要悔改，要回到神的路上，这样我们的心思才不致被蒙蔽，不致受了迷惑。不论拦阻在我们前路的是什么，我们都要除去，要斩钉截铁的除去，一点不留。
我们除去罪，又除去那些出自个人强烈的欲望，把它服在神的掌管之下，顺从神而行，这是很重要的一步。这不是说，我们以后就再没有任何个人的欲望了，不是这个意思，我们不是要放弃自己个人一切的欲望和心愿，只是我们愿意把让这一切服在神的旨意下，愿意顺服神，尊神为大而已。也许我们心里所愿的，正是神要我们去做的事，只是神要我们先行放下和顺服，不让个人的欲望影响神所给我们的指引。
第二方面我要分享的，就是要学习忍耐。我们要操练忍耐的功课，所谓忍耐，就是不走在神前头，不冲在神的前面。我们不走在神前头，直到我们清楚得了指示，知道该往那一个方向行。忍耐是一个很不容易学习的功课，今天很多人都生活在一个讲求效率，快节奏的社会里，每样事情都要求实时和立刻实现，要是速度不够快的话，很容易就会被淘汱。相信这种讲求速度和效率的生活，是大势所趋，全世界都是这样子的。所以，不论你走到那里，都会看见人和事物都是来去匆匆的，但是我们要小心，千万不要走得太快，以致走在神的前头。
请我们来看两处的经文，第一处经文是在诗27:14，诗人大卫在这里说：“要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。”为什么大卫在讲到在等候耶和华的时候，要加上“壮胆”和“坚固你的心”作为形容呢？因为等候耶和华是非常不容易的，内心叫我们赶快去做，赶快去得，我们里面有很强烈的欲望在催促，但是我们却知道要等候神，所以除非我们有坚定意志，以无比的勇气来面对，不然的话，我们很容易顺着自己的意思，走在神前面了。我们需要勇气站住，等候，让自己停下来，不走在神前面。不要以为只有“向前冲”需要勇气，其实“站住不动”是更需要勇气的。
另一处我们要看的经文，是我们忍耐等候神的人的确据，诗25篇挑战我们去等候耶和华，而第3节有这样的应许说：“凡等候你的必不羞愧。”这是神给一切等候祂的人的应许和确据，保证不让他们羞愧。我们都害怕等候神，等了好久，但最终却没有结果，那不岂不是损失大了吗？但是神保证我们，凡等候祂的，不会羞愧，不会因此而有任何的损失。我们不用担心等候神会得不到神的答覆，绝对不会。
等候神需要勇气，也需要信心。要是我们知道下一步要怎么走，我们还需要勇气吗？当然不需要了。但是神的引导却是一步一步的，神不会把我们这一生所有要走的路全都展现在我们眼前，祂只会把前面要走的一步指示我们，我们就可以跟着走上去，但是要记得，神会负全责，我们不必担心。总之，等候神的，不会羞愧。
等候神需要信心，虽然我们知道了神叫我们往这个方向前进，但是我们依然是充满战兢的，因为不知道前面会怎样，这是作为一个人必然会有的反应。但是信心使得我们紧紧的抓着神，因为知道神在引领，神握着我们的手，所以我们就可以放心，就跟着前去。同时我们也得忍耐的等神显明祂的旨意，有时候神叫我们前进，我们需要胆量，有时候神要我们停下来等祂进一步的指示，我们就得忍耐，一直等到神清楚的指示为止。神要我们等候，自然有祂的理由，我们要对神有信心，不要怀疑，要百分之百的服从。
第三方面我要分享的，就是我们要对压力提高警觉。我们在学习寻求神指引，要作出正确的决定的时候，周围必然会有很多的压力。而我们必须面对这些压力，头一样是来自外面的压力，称为外在的压力。身边的朋友和家人会给你很多意见，他们会告诉你要怎样怎样去做，怎样去思索，怎样去下决定，他们会有很多忠告和经验，甚至有些人以过来人的身份来给你提点，希望你照着去行。我们必须非常小心，不要是话都信，倒要用神的话来衡量。每个人都有自己的背景，个性和思想方式，你不能完全知道对方的动机，对方的经历，对方的思维方式，同样，对方也不完全知道你，他们不会知道神在你身上的计划和旨意到底是什么，所以他们的话是不能当作标准的，我们要有从神来的智慧去分析和处理来自外面的压力。
很多人都喜欢把自己全盘的计划摆在你面前，希望你完全采纳，听他们的，因为他们认为这对你最适合，是为你量身打造的，但是他们的话有没有圣经根据呢？或者他们会有一两节经文作为支持，但那又代表些什么呢？我们得好好去思想，到底神的旨意是什么，神的引导又是什么。正因为我们是在寻求神的指引，所以我们要非常小心。
在这里，我要提醒基督徒的父母，千万不要把你个人的意见加在孩子身上，把你认为是好的意见加给他们，要他们接受，只因为你认为这对他们是最好的。我们要教导儿女，但不能只用自己的意见，倒要看看圣经是怎样教导的。我不是说父母在家中没有权柄，但是我们的权柄要服在神之下。我们不要单凭自己的学识，自己的经验，自己的感觉，而叫孩子怎么怎么做，更不应该为了要孩子怕你，服从你，又或者当你发怒的时候，命令孩子怎么做，这些都是不应该的。我们要给孩子清楚的指示，而这些指示必须是符合圣经的教导和原则的。
要知道，我们今天怎样教导儿女，将来儿女成家立业之后，多半也以同样的方式去教导他们的儿女，所以影响是非常深远的。这就等于我们在教导孩子的时候，往往也不自觉的采用了父母教导我们的方式，这是潜移默化的影响，是根深蒂固的。无论如何，当我们在作决定之时，要是遇到别人所给的意见和心得，必须先把它带到神面前，好好的分析，然后才作最后的判断，到底是接受或是拒绝。
除了外面的人所给的压力之外，还可以是来自环境的压力，不同的情况下有不同的压力。我在某个处境之下必须作出决定，而时间是这样的紧迫，我已经几乎没有时间再作考虑，要马上作出决定，我们觉得要是神还迟迟没有答覆，我们就要自己作决定了。但是让我告诉弟兄姐妹，神永远不会延迟，神的时间永远都是刚刚好的，是恰到好处的。我们可能会面对很多不同的压力，但是神的计划和时间始终是最好的。如果祂迟延好像没有给你指引，只管继续等候，不要心急，因为神从来不误时，也不误事。
还有就是内在的压力，是来自我们里面的惧怕，焦虑，像害怕失败，害怕损失，害怕被遗弃，害怕不被人称许等等。由于我们害怕别人对我们的反应，因此我们给自己很大的压力，我们觉得一定不能输，所以我们就强迫自己要这样做，那样做。然而，我们要是屈服在压力之下，不论是外在的压力，还是内在的压力，烦恼就会随之而来。我们千万不要以大多数人的意见作为决定的基础，以为人多就不会错，倒要以神的话，以神的指引作为我们决定的最后依据。
