当逆境来临的时候，头一样我们要做的，就是要把焦点放在神身上。到底神是谁呢？这似乎是一个很简单的问题，但却值得我们再三思考，到底我们所认识的神是谁呢？圣经告诉我们，神是大有能力的，祂是全能的神，而这位全能的神又将自己介入我们的生命中，祂像牧人一样去牧养自己的小羊。赛40:11说：“祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”原来神对我们的生命很感兴趣，祂乐意参与我们人生的每一件事情，不论是顺或逆。虽然有些人说：“我很想找神，很想寻求神，但神实在太忙了，祂那里有时间理会我私人的事呢？而且我的只不过是鸡毛蒜皮之类的小事。”其实不是这样，在神来说，我们的事是祂最关心的，不分大小。
事实上，我们就是神计划的一部份，我们是神的计划，是神的杰作，所以神是参与的，不论是起是落，是好或坏，是顺或逆，神都亲自介入其中，在我们的压力中，在我们的困境下，在我们感受到疑惑和惧怕，以及挫败和感到无助绝望的时候，神依然在我们身旁陪伴着我们度过。神在我们一切的逆境中与我们同在，这是我们必须知道的，我们不必苦苦哀求神的同在，因为神就在我们的生命中，祂说过，“我总不撇下你，也不丢弃你。”这不在于我们怎么样，而是祂的应许和我们承诺，是真实的，是我们可以体验得到的。神非人，祂断不至于说谎，也不后悔，祂发言必定要成就，祂应许必定要实现。
然而，如果我们的焦点是落在逆境上，而不是落在神自己身上，那又另当别论了。因为如果神不成为我们生活的焦点，在逆境中，我们就会感到得不到的支持和帮助，我们就会容易放弃，就会很想逃避。我们在逆境中会感受不到神，我们会问说：“神阿，你到底躲在那里呢？神阿，如果你是神，你为什么不为我做点事呢？”然后我们容易在心里埋怨神，我们在绝望中甚至会怪责神，我们就不懂得以正确的态度来面对逆境。
赛40:27-31这样说：“雅各阿，你为何说，我的道路向耶和华隐藏；以色列阿，你为何言，我的冤屈神并不查问。你岂不曾知道么？你岂不曾听见么？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，祂的智慧无法测度。疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必重新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”
留意29节所说的：“疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。”原来神的能力是我们可以随时支取和应用的，神乐意将祂丰盛的能力，赐给那些疲乏的人。神有无限的恩典和丰盛，祂乐意将能力加给那些感到疲乏的人，不论是身体感到疲乏无力，又或者是精神上，情感上感到疲困，使你不知道该怎样前行的时候，神会加添力量给我们，领我们继续前行进。
赛40:30又说：“就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。”我们一般人都认为，少年人有用不尽的体力，他们都是精力充沛，精力旺盛的人，这是我们一般人都会认同的，少年人是不会感到疲倦的，他们可以熬夜，可以不眠不休而不感到特别的疲累。他们可以日以继夜的干活，还能撑下去，当然这会伤害他们的身体，这是肯定的。但是，对比起老年人，或者上了年纪的人来说，少年人的精力实在是让人羡慕的，他们在体力上能够负荷得比我们多。可是，经文说到，“就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。”
而31节又说：“但那等候耶和华的，必重新得力；他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”这里讲到等候耶和华的人可以获得的力量，是难以置信的。如果我们读诗篇，我们会读到很多诗人这样的诗句，讲述到耶和华是他们的力量，耶和华是他们的避难所，成为他们的力量。而保罗也说同样的话，他说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”他虽然自己没有能力，但是神的能力在支撑着他，供应他的需要，使他不感到疲乏。
相信没有多少人有像保罗那样受苦的，保罗所受到的压力，攻击，痛苦，逼迫，伤害，都比我们多，可是保罗的生命，却是节节胜利的，他是一直活在得胜之中。他知道怎样生活，知道怎样往前行，即使他遇到逆境，也不例外。他旅行布道，有些地方他还没有进去，当地的人已经开始谋算要怎样去害他，这让保罗的一生，经常活在苦难之中，肉身受到鞭打和迫害，精神也受到极大的困惑和毁谤。可是保罗却能够面对逆境，处之泰然，保罗其实只是常人，但是他却活得那样的超然，他跟我们分享的秘诀就是从神那里支取能力。但那等候耶和华的，必重新得力，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
认识神是无所不能的，是至大至荣耀的，这是一回事；怎样去支取在我们里面的能力，怎样应用在生活之中，又是另一回事。当我们感情受到打击，意志受到摧残，再无法面对生活，感到衰竭无力的时候，该怎样走下去呢？有什么方法可以起死回生呢？当你感到生无可恋，你失去一切，什么都没有的时候，是什么可以让你继续往前行呢？
让我告诉你，在这样的情况之下，在山穷水尽的时候，神依然能够帮助你前进，祂能够。我们留意经文在这里所提到的秘诀，神的指示很简单，只是很多时候，我们将它弄得复杂吧了。神知道我们所面对和经历的，神了解我们身心灵所受到的摧残和打击，祂也知道我们的感受和实况，祂是知道的，所以经文也认同了我们的处境，我们会疲乏困倦，我们会全然跌倒，再无站起来，但是赛40:31是一个转机，但这个字就是一个改变。
当人生的风暴接二连三向我们袭击的时候，我们会跌到谷底，我们所环顾的，尽是当下的困境，我们只看见环境的恶劣，以及自己的无助；但是神却要我们往上望，但那等候耶和华的，情况就有改变了，他们就有出路，他们就可以在逆境中前行。到底等候耶和华是什么意思呢？怎样才算是等候耶和华呢？
首先，等候耶和华是与主交谈。我们要学习在神面前倾诉，把心事和感受向祂陈明，祂明白这一切，也深知我们的感受，我们跟神有交谈，并且让我们的焦点，转移到神身上，认定祂是我们在困境中的帮助和拯救。
第二，“等候神”是包括在祂面前安静，我们可以坐在神面前，也可以跪在神面前，又或者是俯伏在神面前。不管怎样的姿势，都不要紧，要紧的是在神面前安静下来，让我们的目光集中在神身上，聆听神向我们所发的声音。我们不给时间设限，让神在我所经历所切盼的事上有完全的主权。
第三，“等候神”是要信靠祂，把信心放在神和祂的话语上，因为祂是信实可靠的，祂也是全能的，祂是值得我们一生信赖的。然后第四就是我们要向神有所期待，“等候神”是包括一种对神的期待。
很多人的经历都可以诉说等候神是多么的奇妙，是怎样改变了事情，改变了当事人，以及改变了许多人无法改变的事。等候神是有效的，是百发百中的，这也是唯一我们在逆境之中可以做的事，是等候神。每一个人等候神的经历都不同，因为每个人所走的路不一样，每个人的困境和需要也不一样，但是等候神绝对是有效的，不是偶然一次，乃是每次都有功效。我们要支取神的能力，就得等候神，在祂面前倾诉，安静，信靠以及对祂有所期待。
疲累的感觉不是一下子就来的，乃是累积而来的。那就是说，它是逐少逐少的每天累积，直到一天我们感到它已经填满了，我们就无力再支撑下去了。这在我们的身体上如是，在精神上亦是一样。其实，不管逆境的来源是什么，是由于自己的一些错误而招来的，或者是由于撒但的攻击骚扰，又或者是神特意安排的，都没有分别。不论来源是什么，开始的时候，它都只是很少很少的在骚扰着我们，但是因为每天不断累积的缘故，情况就越来越加重，我们最后就感到一点力量都没有，都用尽了。
有时候，我们感到身体极度疲累，一点儿气力都没有。这不是因为我们生病，不是因为我们感染到什么细菌，我们的身体功能没有出现毛病，但是我们却感到乏力，无法往前行。这特别是在我们走出神的旨意之外的时候，我们靠自己的力量拚抟，我们用自己的方法，靠自己的聪明智慧，努力希望自己的计划可以成功，我们付出很多，对自己所付出的充满期望。但因为不是依从神的计划和方法，也不是靠神去做，所以不能成功。神稍为一管教我们，破碎我们，打击我们，我们就马上变得软弱无力。
如果有人是活在罪恶之中，那怕他的身体状况是怎样的良好，但是他里面的情况却是让人忧虑的。因为在一个犯罪的人里面，所充满的是斗争，是矛盾，是冲突，是让人身心感觉疲累的，是损耗人精力的。终有一天，他会感到身心疲累，因为他生命的根基被罪所侵蚀，因为他叛逆神，走在神的旨意之外，而当一个人感情枯竭的时候，也会影响他的身体和健康的。
神对罪人头一个的呼唤是什么呢？就是呼召人要悔改，要脱离罪恶，从罪中出来。神要罪人先对付自己，改变自己的态度和行为。因此从来未相信接受耶稣做救主的人，如果想解决里面那种无助和绝望的感觉，只有一个方法，就是到神面前来，告诉神他的情况，他的无助，然后伸出信心的手来，接受耶稣做救主。人必须先认识自己的无助和需要，才会接受救主。像主耶稣所说的：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”一个认为自己还可以的人，不会谦卑接受耶稣的拯救；惟有认识到自己绝望无助，无法自救的，才会虚心接受神的拯救，这反而让他获得重生，生命有了转机。
主耶稣在升天之前向门徒说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。”而我们今天属神的人，有圣灵在心里面，那就等于我们拥有无比的力量和权柄，这种能力是巨大无比的。看看彼得，他一次又一次的失败，令主耶稣十分的失望，然而五旬节圣灵降临在他身上之后，这软弱无力，叛逆和令耶稣失望的彼得，却像脱胎换骨的变了另一个人，充满着圣灵的能力，为主作见证，领许多人归信主。这不是因为彼得本身有什么本领，乃是因为圣灵的能力在他身上表现出来而已。
当我们带着沉重的心情来到神面前，向神倾吐我们内心的软弱和无力的时候，我们的目光是落在神身上的，我们仰望祂的帮助和怜悯，我们停止努力和挣扎，因为一切方法都再不生效，我们唯一仰望的就是神自己。我们的体力和精神都已经耗尽，但是因为信靠和仰望神，神可以使我们重新得力。我们凭信心去相信和接受神的能力，落在我们身上，不再是凭自己的力量去生活和工作，乃是圣灵的能力透过我们活出来，那就是保罗所经历的了。
弟兄姊妹，要是我们真的凭信心去支取那在我们里面的能力，我们的体力和精神必然不会疲乏和困倦，而这种经历是人所无法解释得到的，保罗经历过了也跟我们分享过了，我们今天若是依循同一的方法，也必然可以经历得到。保罗认识到他与基督是有着合一的关系的，他在加2:20那里说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”保罗知道基督是活在他里面，而如今他在肉身活着，是因信神的儿子而活的。基督成为了保罗的生命，而基督的生命要透过保罗活出来，这是一个奥秘，然而在信的人，却是实实在在的经历。
那些等候神的，专心一意倚靠祂能力的，必然有源源不绝的力量，他们的力量是新鲜的，每天都是新的，所以不会越用越残旧，乃是历久常新的能力。这能力可以帮助我们面对人生各种不同的波折和困境，带领我们走过去。以赛亚先知用“如鹰展翅上腾”来形容，那是一种冲刺的能力，是力大无比的。神的能力加在我们身上，就是这样的强而有力，不是微弱的，我们感受不到的力量，乃是强大而有力的，是我们经历得到，旁人也看得出来的不同。因此只要我们到神面前来，承认自己的需要，告诉我们的能力用尽，我们一无所有，现在需要神的帮助和加力，我们用信心去支取，就可以经历到神无比的能力。
你知道当一只鹰展翅的时候，牠飞快的速度，可以捕捉一只跑动中的兔，那速度是非常的快，甚至达到每小时几百英哩的速度。我们得着神的能力之后，那种改变是人人都能感受得到的，因为简直好像脱胎换骨的那样，让人耳目一新。那不是说，我们得着神的能力之后，环境和困难就会自动消失，不再困扰着我们，其实环境是依旧的，逆境可能会越加剧烈，但是因为我们有神的能力，我们才可以应付和面对这样的逆境。赛40:31说：“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”我们不会再有疲累的感觉，因为我们活在神的能力的支持之下。我们可以活动自如，一点也不会感到疲乏，我们可快可慢，可冲刺，但也可以忍耐等候，无论境遇怎样，我们都是得胜的。但是，弟兄姐妹，我们要等候，等候神的时间，等候神的作为。等候主的必不抱愧蒙羞。神要为等候祂的人行作大事。
神不是应许要把我们的苦难除去，祂也没有应许要将我们从逆境中拯救出来，但是祂却教导我们怎样去回应苦难和逆境，这才是最重要的。因为人生就是苦海，没有人的生命是不经历痛苦的，所以问题不是如何去逃避，而是怎样去面对和越过。等候神是唯一的方法和出路，与神交谈，安静在祂面前，信靠祂和期待祂，这些都是很需要的。当我们依着这几个步骤去做的时候，我们就会体验到神无比的能力，我们不再活在谷底之中，乃是飞越困难，安稳在困境之上。
但愿今天我们就来到神面前，向祂诉说我们的景况，告诉神我们走的路是多么艰难，我们所流的眼泪是怎样的滔滔，我们有多少个不眠的晚上，我们感到自己是多么的脆弱无力，我们容易受伤害，而我们也经历到别人的拒绝和抛弃，我们内心对神有疑惑，我们很想放弃和离开，我们甚至想结束自己的生命，我们再无力往前行，我们要告诉神我们内心的感受，然后求神按着祂的慈爱和能力，帮助我们，赐力量给我们，叫我们在这绝境中有出路，神会看顾和垂听我们这样的祷告。
弟兄姊妹，神慈爱的手乐意牵引我们走人生的每一步，祂会温柔的牵着我们，领我们走前面的路，供给我们的需要，加我们所需的力量，即使人生充满崎岖和险要，我们都能够以笑脸去迎接。到底我们今天的需要是什么，我们的环境怎样，也许每个人都不一样，但是不要紧，神一一明白，只要我们到祂面前去倾诉，祂必定能够帮助我们。祂正在等候着帮助我们，解决我们的问题，领我们前进，有什么比有神同行更重要呢？在人生的路上，我们多渴望有人与我们同行，共赴患难，同舟共济，神就是这样的一位，乐意陪伴我们走完一生的神，我们愿意伸出手来，被祂牵着吗？
神要保护一切信靠祂的儿女，诗91:4-10说：“祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下，祂的诚实，是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。”
