诗27:14,诗人大卫这样说:“要等候耶和华,当壮胆,坚固你的心;我再说,要等候耶和华。”对很多人来说,“等候神”似乎是很奇怪的思想,到底什么叫做“等候神”呢?为什么要等候神呢?等候神会不会碍事呢?很多人内心对“等候神”都会有很多的疑问,到底何谓等候神呢?它算不算浪费时间,还是别具意义呢?
所谓“等候神”,意思就是暂时停下来,按兵不动,等候直到有进一步的指示为止。当一个人等候神的时候,他们要做的,是留在现时的环境中,守着现时的岗位,不作任何活动,直到从神那里获得神进一步的指示为止,这叫做“等候神”。换句话说“等候神”并不表示停止不作任何事情;而是在自己的现况之中,放缓了自己作决定的心态。那就是说,我们仍在日常生活的运作中,照往常一样,只是特别在要作出决定的事情上,并不立刻行动,却是在等待神的指引,才决定下一步该如何行。我们问神:“神阿,你要我下一步做些什么呢?下一步我的方向是什么呢?”我们是等待神发出指示,这是“等候神”。
“等候神”不等于我们什么都不做,只是坐那里,等事情起变化或者等神有什么作为,不是这个意思。等候神是积极的行动,是依然有活动的,虽然是留在原地,不再前进,但却尽所能去做神要我们做的事,直到神介入这处境中,改变这个处境或者给我们指引,叫我们知道该怎样继续前行。换句话说,“等候神”不是什么都不做,而是积极的邀请神的参与。
有些人在工作上感到厌倦,不想继续做下去,很想转换环境,于是他们索性辞职不做,然后说“等候神”。他们说,“工已经辞掉了,现在我正在等候神”,这不是真正的等候。因为他已经先做了决定,要强求神来认可。当然,我不是说神绝对不会要我们辞掉工作,然后等候祂的预备。但除非神清楚的指示你职掉现在的工作,专一等候祂的指示,否则是不应该先辞职的。
我们在工作上遇到困难,或者内心希望转换另一个工作的时候,应该把这件事带到神面前,求神给我们进一步的指示。然而,在还没有得到神清楚的指示之先,我们要继续留在现有的岗位上,并且尽我们的所能做到最好,然后等候神的引导,神指示我们可以转工的时候,我们才可以有所行动,这是才真正的等候神。
凡事尊主为大,存敬畏的心,向神负责。基督徒的软弱是常常说“这是神引导我来做这份工作的”,但是离开这份工作的时候,常常是草率的离开,并不清楚是不是神的带领。等候神是主动性的,是向着神的,是向神寻求和等候方向的。
那么,到底等候神应该有什么正确的态度呢?很多人的性子都很急,缺少耐性,当神不依着我们的时间去行事,配合我们的理想和计划的时候,我们就会感到气馁和不满,甚至有些人会因此愤怒,觉得神怎么故意拖延时间?不等算了,我自己也有好的主意,好的计划,我也够聪明,我自己来吧!亲爱的弟兄姐妹,这是一个试探,也是一个很多人都会堕入的危机,不等候神的吩咐而走在神的前面。
也有很多人希望自己能够掌控环境,他们先有自己的计划,觉得很周详,满有成功的把握。于是就把这计划告诉神,他将要怎样怎样做,然后希望神在他所行的每一步上赐福他。可是,我们要学习的功课,是让神作主,是等候祂每一步的指引。当然,神的计划和我们个人的计划会偶然会有吻合的时候,但是常常不是这样,因为祂是独行奇事的主,祂的意念高过我们的意念,祂的道路高过我们的道路。我们要知道神在天上,人在地上,我们的言语要寡少。要存敬畏受教的心,放下自己的主见,顺从神的指示,而且耐性等候祂,等到神作出清楚的指示为止。不要因为环境的恶劣,或者事情迟迟未成就而心烦,继而心生埋怨和不满。让负面的感受充满自己的心,感到神偏心,神不理会我的事,神不顾我的感受等等。弟兄姐妹,我们要记住,神作每一件事都是满有智慧的,都是出于祂的爱,祂向我们所怀的是赐平安的意念。我们虽然看不见神在做事,但这不等于神没有为我们做事,我们要耐心等候,才可以看见结果。
比方说,你在农家种田,种菜,栽培花卉植物,作园艺的工作,头几个星期,工作好像是白费的,因为什么成果都看不见。但这是不是表示你没有做工,没有努力,什么都没有进展呢?当然不是。因为种子从埋在泥土开始,到发芽出来,是需要经过一段日子的,它需要水份和阳光的滋润,并种子本身会起变化,因为它里面有生命。但那些活动都是埋在地里面进行的,我们在泥土的表面看不见什么,好像一切努力都好是白费了一样。要是我们心急,等得不耐烦,像我们对待神那样,相信不到一个星期,我们会急着把泥土翻起来,看看里面到底是怎么一回事,那就真的是成事不足,败事有余了。我们不要因为肉眼看不见任何动静,就以为什么事都没有发生,没有进展,求主帮助我们学习等候,耐性的等候祂。
那么,我们应该怎样等候呢?有什么方法可以帮助我们等候神呢?首先我们来看诗37:7,诗人大卫在这里说:“你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂,不要因那道路通达的,和那恶谋成就的,心怀不平。”大卫提醒我们要耐性等候神,我们要有一颗愿意忍耐的心,不论情况怎样,都要等候,直到神介入我们的处境,作祂的工作。我们不但要耐心等候神,并且要用信心去等候祂,要倚靠耶和华,这是信心的表现。我们要信靠神,要等候祂,要耐心的等下去,直到神按祂所应许的,成就在我们身上。
另一方面,我们看诗62篇,大卫在这里有很好的提醒,第5节,经文说:“我的心哪,你当默默无声,专等候神,因为我的盼望是从祂而来。”当我们在等候神的过程中,很想知道神的心意,很想确定神要我们做什么的时候,但愿这节经文能够提醒我们,要“默默无声,专等候神”,这是我们在神面前要学习的态度。我们是安静的等候,默默无声的在祂面前。神会不会不知道我们正在等候祂呢?当然不会,神知道一切,我们只要尽上我们对祂的心,祂自然有祂的美意和安排。只是很多时候,我们的个性都是活跃的,耐不住性子的,很想做一些事情,很怕停下来。但是神偏要我们学习耐心等候祂的功课,并且是默默无声,专心等候。
我们来看看使徒保罗的经历,还记得保罗在往大马色的路上遇见主,蒙拯救的奇妙事迹吗?他被大光照射,仆倒在地,什么都不能看见,然后又听见主向他说话。后来有人把他扶起了他,以后亚拿尼亚奉主差遣,按手在保罗身上,保罗的眼睛就又能看见了。之前神向亚拿尼亚说,这保罗我是拣选的器皿。要在外邦人和君王并以色列人面前,宣扬我的名。我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。”
在人看来,保罗的经历实在奇妙,他不但蒙主的恩典拯救,又亲耳听见主的声音,然后瞎了的眼又蒙主医治,这是个双重的奇迹,一是他在主里的新生,一是他的眼获得医治。在我们看来,也许会觉得保罗应该带着这两个经历回到耶路撒冷去,站在城里最显眼地方向群众作见证,因为当时很多人人都认识他。他是一个逼迫基督徒出名的人,所以教会里面,人人都害怕听到保罗的名字,他的形象很差,可是现在他的生命获得了改变。如果保罗在这个时间挺身而出,以亲身的经历,来讲说神的奇妙,分享自己重生的经过,相信必然会在耶路撒冷造成轰动,也使许多人得到激励,这岂不是一件很有影响力的事吗?
也许我们会赞成保罗应该打铁趁热,要立刻召集群众,讲自己的得救见证,说明自己从前是怎样的,然后在大马色的路上怎样与主相遇,生命得到彻底的改变,而在不但信了耶稣,而且还蒙神所拣选作福音使者,要把福音传到外邦,还要在君王和以色列人面前作见证。相信这很可能会是我们的计划和建议,因为我们觉得这样是最好的,因为保罗的经历是这么特别,这么戏剧化。如果当时有神学院,可能我们会建议保罗应该到当地的神学院,再好好学习学习,以后传道更有力量。我们会给保罗很多的建议,这样那样,因为我们觉得这些都是好的。
但是神的计划和安排却跟人的想法不一样,神怎样带领保罗呢?神要保罗往亚拉伯的旷野去,而且是单独一个人前去,在那里安静和学习圣经,单独与神相处,等候祂的指引。这是神在保罗身上的计划和安排,跟人所想的相距很远。神不要保罗立刻投入工作,祂乃要保罗安静的等候,耐心的等候神亲自的栽培。神在使用一个工人之先,要先塑造、雕琢这个工人。
弟兄姊妹,安静在神面前,独自默想和亲近祂,这对每一个基督徒来说,都是有利的,有益处的。我经常鼓励弟兄姊妹,每天最少抽出一段时间来,单独与神相会,抛开一切的杂事,安静的来到神面前朝见祂,享受与祂的同在,跟祂交谈,听祂的声音,寻求祂的指引,神必定要赐福这样的人。当我们看重神,尊重神的时候,神也必然会看重我们,尊重我们。我们亲近神,神就亲近我们,这是肯定的。
每一个人所走的路都不一样,每一个人都需要神亲自的指引,我们都不希望走错路,或者是走冤枉的路,但是怎样才可以保证不走错呢?走在神的旨意之中,就绝对不会错。怎样才可以得知神的旨意呢?要等候,要耐心等候,专心等候,神一定会显明祂的旨意,因为神乐意指引我们的路。
我们再看诗27:14,大卫在这里说:“要等候耶和华,当壮胆,坚固你的心;我再说,要等候耶和华。”到底怎样去等候神呢?我们等候神不是消极的,乃是充满期待的,充满盼望的。当我们耐心等候神的时候,我们是学习对神有敏锐的心,有明辨的思想。我们花时间在神的话语上,我们聆听神的话,我们思想神在我们身上的作为,神过去的带领和恩典,我们就会有新的体验,我们也知道神会继续引领我们,祂不会叫我们失望。等候神是可以学习很多属灵功课的,只要我们以一颗期待和积极的心去等候,而不是无奈消极的去等,我们就会有所得着。
如果我们带着期盼的心等候神,我们会对属灵的事物变得敏锐,能够看见神在我们身上的作为。大卫一连两次在同一节经文提到,“要等候耶和华,当壮胆,坚固你的心”,换句话说,我们在神面前向着祂的那颗心是坚定的,不移的,是满有把握的知道神的指示一定会来到,我们的等候必然不会落空,那是必定有结果的,我们只要把目光放在神身上,专心等候就是了。
大卫提到当“壮胆”,壮胆不是没有惧怕,很多人以为一个有胆量的人,就什么都不怕,其实不是。这里所说的壮胆,是在惧怕和惊涛骇浪中仍然有的平稳。每一个人的一生都必然有风暴,风暴来到,会让我们害怕,那是正常的事,是人之常情。但是一个安稳在神里面的人,即使在风暴中,却依然内心有不能动摇的平静和安稳。所以我们要等候耶和华,要壮胆,要有坚固的心。
我们除了等候神之外,还要仰望祂的话语,请看诗130:5,经文说:“我等候耶和华,我的心等候,我也仰望祂的话。”这是什么意思呢?
意思就是说,我知道神所说过的话,我等候祂,站稳在祂话语的根基上。神会因着我们向着祂的心而赐福我们,凡等候神的人,必不致羞愧,神必然会将最好的给他们,不论在他们的婚姻上,在他们的职业上,在他们的经济上,在他们的人际关系上,神都一一赐福。当我们的心思定睛在神和祂的话语上的时候,神一定会指引我们当行的路。
最后一样我要跟大家分享的,就是人若不等候神,会有什么后果呢?一个不等候神的人,将会怎样呢?我要提到五方面的结果。
首先,当人不等候神,人就会走出神的旨意之外,甚至落入撒但的网罗中,这是必然的事。神说:“不要前进,直到我指示你为止。”可是,人如果知道了神这么说,却不当作一回事,不去依从,私自作主张,即使那件事的本身是合神旨意的,但如果不是依着神的时间去做,依然是叛逆神的行为。这样做的结果必然是失败,不能成功,也不能获得神的赐福。
离开神的旨意是一个极大的危险,当人走出神的旨意之外,就会处在一个极度脆弱的环境下,容易受到撒但的攻击。撒但会毁了我们的一生,牠会摧残我们,叫我们远离真理,不但自己受亏损,主的名也受羞辱,这是不等候神,不听从神指示所带来的后果。
第二个不等候神的后果,是神的计划会因此受到阻延。很多时候,神要我们做某些事,神已经动了工,正在预备的阶段,可是我们竟然等得不耐烦,拒绝再等,结果神本来己经计划好的事,只能暂时搁置。这实在是很可惜的,我们不知道神要预备我们的时间是多长,这是神的智慧于主权,祂向着我们的意念何其宝贵,其数何等众多。
有时候神知道我们前面需要更大的信心去面对挑战,所以祂要我们多等一会,为要在我们等候的过程中装备我们,好加强我们的信心。可是,如果我们给时间设限,放弃等候,这就等于功亏一篑了,实在是非常可惜的事。
第三、不等候神的后果,会为我们自己带来痛苦。曾经有一个姊妹作见证说,她因为受不住丈夫的无理,感到沟通困难而跟他离了婚,可是离婚之后三个月,她的丈夫竟然信了耶稣。之前这妻子怎样劝导,丈夫都无动于衷,但是现在竟然信了耶稣。有些人会说,“是离婚使这作丈夫回头了。”不是,离婚从来就不是神的心意,神不会叫藉着得罪祂的事情,而造就另一件顺服的事。正确的说法应该是,这姊妹应该多忍耐三个月,等神的工作出现,就不会发离婚这件事了。当然,三个月前,就是这姊妹决定要离婚的时候,她不会知道只要多等三个月,对她来说,好像是无期徒刑,但是谁知道只要她多等三个月,神就有祂奇妙的作为了。我们同情这位姐妹,但是为她感到惋惜。
不但婚姻上是如此,工作上也不例外。有人轻易辞工,动辄就离职,因为工作环境不如意,太恶劣了,所以捱不住,就干脆不做了。我们要问:“在离开之前,有没有慎重考虑?有没有专心求问神的旨意吗?是神指示他们去辞掉这工的吗?为什么不靠主在这逆境中生存,继续为主发光呢?”消极的方法,逃避的方法,往往不是好方法,神总有祂更美的途径,是我们测不透的。
在婚姻方面,有些人过了适婚的年龄,虽然已经将婚姻大事交托了神,可是却等得不耐烦,认为自己已经三十多岁了,但依然遇不到对象,神也没有为他预备。于是,最后就自己随便挑选一个来结婚,这样子的后果应该是预见的,常常是痛苦的,而不是甜美的,因为不是走在神的旨意之中。
第四,不等候神所带来的后果,是我们容易连累别人,甚至于会害了别人。人不是独居的个体,我们需要跟人建立的关系,我们有父母,有配偶,有儿女,有朋友,有同事,有许多不同的关系。然而,当我们不服从神,走在神前面的时候,我们就会伤害到别人,或许是家人,或许是亲友,同事,甚至是教会其他的弟兄姐妹,很多无辜的人因为我们不能等候,而受到连累。
亲爱的弟兄姐妹,神乐意将祂的心意显明让我们知道,只要我们愿意等候祂,谦卑在祂面前不论大事小事,我们都得交托神,等候祂的引领。在经济上,在工作上,在交友上,在前途上,在各方面的事件中,我们都认定祂,积极的寻求祂的旨意,然后才起步,这对我们和周围的人,都是一个保证。
最后一点,不等候神会带来的后果,就是生命将会变得一团混乱。今天,很多人的人生充满各样的困惑,没有方向,没有成就,没有目的,没有动力。他们星期一到五上班,赚钱生活,赚到钱之后就花钱,完全没有长远的计划,也不知道自己在做些什么。他们不知道自己想要什么,也不知道该怎样投资自己的人生,就这样每一天浑浑噩噩的,活在混乱当中的。这绝对不是神的心意,神造我们,是因为爱我们,祂要我们和祂建立关系,祂要我们得生命,并且得的更丰盛。如果肯寻求神,等候神,我们的生活就会变得充满意义,人生也充满喜乐。
等候神不是容易学的功课,是我们一生要努力学习的。亲爱的弟兄姐妹,你感到不甘愿失去神为你预备,而你所不知道的福气吗?你是不是不甘愿就这样损失了。求主帮助我们,在等候的功课上有更深的学习。
诗37:4-10说:“又要以耶和华为乐,祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。祂要使你的公义,如光发出;使你的公平,明如正午。你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂,不要因那道路通达的,和那恶谋成就的,心怀不平。当止住怒气,离弃忿怒,不要心怀不平,以致作恶。因为作恶的,必被剪除;惟有等候耶和华的,必承受地土。还有片时,恶人要归于无有,你就是细察他的住处,也要归于无有。”