谁是那称为耶稣的呢？耶稣这个名有什么不同呢？谁会理会这个名字呢？到底一般人对耶稣有怎样的想法和看法呢？你对耶稣又有什么看法呢？谁是这称为耶稣的呢？我们听过不少有关祂的事，祂是怎样的人，祂不是怎样的人，那么到底耶稣是谁呢？谁是那称为耶稣的呢？这正是我们今天要思想的主题。
当我们认真去回答这个问题，又认识到这名字的特别和不同之后，我们就会知道耶稣到底是谁了。一旦我们认识了祂，我们就会不能自禁的渴望更多认识祂，我们渴望知道有关耶稣所有的事。到底我们心目中的耶稣是怎样的呢？根据圣经的记载，根据圣经作者所受到的感动和默示所记录下来的，耶稣到底是谁呢？提到耶稣，不能不提神在创世以先所定下的救赎计划。
请我们一起来看太16:13-16，这是我们今天要思想的经文，在这段经文的记载中，主耶稣开始告诉门徒祂将要面临的逼迫和苦待，人们将要怎样伤害祂，而祂最后要被钉在十字架上，第三日要复活。到13节的时候，耶稣问门徒一个问题，就是人说我人子是谁。让我们一起来看这段经文的记载，圣经说：“耶稣到该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：人说我人子是谁。他们说：有人说是施洗约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米，或是先知里的一位。耶稣说；你们说我是谁。西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。”
要是你是当天在场的其中一个门徒，你会怎样回答耶稣这个问题呢？到底耶稣是谁呢？或者说：“耶稣到底是谁”，这有分别吗？认识耶稣是谁重要吗？认不认识耶稣又有什么不同呢？认识耶稣到底是谁，跟不认识耶稣是谁，其间是大有分别的。因为认识耶稣是谁，能够塑造你的性格，不论你是谁，一旦你认出耶稣到底是谁，而你又向耶稣作出正确的回应的时候，你的性格将会有突破性的改变，这会造成很大的不同和分别。说得具体些，这会使你整个信仰系统产生冲击和变化。信仰的对象，决定信仰的价值，你的人生，将会因为你所信的是谁而产生极大的冲击，它会影响你的生活方式，影响你整个人生的态度。而最重要的，是它将决定你永恒的将来。认识耶稣是谁，将会决定你永恒的将来是怎样。
到底我们怎样才可以知道耶稣是谁呢？怎样去找出耶稣的身份，知道祂是谁呢？这位称为基督耶稣的，怎样可以知道祂真正的身份呢？一旦我们去追寻这问题的答案，真正去找出耶稣是谁的时候，我们就是面对真理，面对着一个无法避免的抉择和决定。到底我相信圣经为耶稣所作的见证吗？我是否接受耶稣，一如祂自己所说的，或者我不相信呢？
我们不能只相信圣经的话，却拒绝耶稣，这是不可能的。如果我们拒绝耶稣，我们必然也会拒绝祂的话。相反的，如果我们接受耶稣，我们就会接受祂的话。同样，我们如果接受祂的话，我们也会接受祂。这是相辅相成的，是不能分割的，耶稣和祂的话是连在一起，无法分开的。就好比一个钱币的两面，总是在一起的。
现在问题是：“你认为耶稣是谁呢？谁是那称为耶稣的呢？”要认识耶稣是谁，我们先得从祂的出生开始去看，谁是那称为耶稣的呢？谁是那由童女怀孕所生，受圣灵所感孕而有的呢？谁在出生之夜，得到天使和天军报这喜讯呢？这位耶稣，降生到自己所创造的世界来，祂不是在出生的时候才开始存在，祂乃是在出生以先，跟父神一起早就存在的。祂蒙父神所爱，又是和父神在天上一起享荣耀的，这是一位很特别很特别的耶稣，是我们前所未闻的。
耶稣的出生很特别，因为祂是神披上人的肉身进入这世界，成为人，住在人中间，目的是要将父神具体而微的彰显给世人看，叫人因着认识和看见耶稣，而认识父神。
旧约时代的圣徒，对神也有许多深刻的认识，但却不像我们，透过耶稣在地上生活和行事而对神有那样具体的认识。耶稣成为肉身来到人间，是历史上千真万确的事，绝对不是虚构或捏造出来的。虽然耶稣成为肉身来到人世间，但祂依然是神，他是“从天降下仍旧在天的人子”，是神人二性的基督。耶稣从来没有放下祂是神的身份，祂乃是甘愿限制自己、约束自己、交出自己，全然顺服那位差祂来的父神。因此在地上为人的时候，耶稣基督是百分之百的人，也是百分之百的神。祂是无限而甘愿限制自己，无罪而取了亚当堕落犯罪后，荣光消退的罪身的形状。
当我们问：“谁是这称为耶稣？”的时候，我们是从祂的出生开始看，我们细看耶稣的出生，我们就知道祂是怎样的与众不同，这绝对不是一个普通婴儿的出生，祂不是一个凡人，不是一个像你和我一样的人，耶稣显然是特别的，是超凡的，是与众不同的。祂在出生以先早就存在，祂出生到自己所造的世界来，这不是很特别的一个人吗？
除了我们思想到耶稣的出生之外，我们要认识耶稣，也得认识祂的一生。到底耶稣是谁呢？祂这一生是怎样的呢？这是我们必须知道的。让我们来看看耶稣的一生，圣经说，“耶稣出生在伯利恒，但却在拿撒勒城长大，这是耶稣成长的地方。”他的父亲约瑟是个木匠，很可能年轻的耶稣，需要在他父亲的工作上殷勤帮忙。其实，圣经不多记载耶稣早年的生活，从记述祂出生的事件之后，一下子就来到耶稣十二岁的那年，同父母一起上耶路撒冷过节的事件。他们到耶路撒冷，是去守逾越节，但是他的父母后来却不见了祂，原来耶稣在圣殿里，坐在教师中间，一面听，一面问，学习真理，因为他以父神的事为念。
耶稣的父母当下并不明白这些事情，但是当耶稣看见父母来找祂的时候，表现得很服从。路2:48-51这样说：“祂父母看见就很希奇，祂母亲对祂说：我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。耶稣说：为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念么？他所说的这话，他们不明白。祂就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们，祂母亲把这一切的事都存在心里。”马利亚不明白耶稣就是神。
跟着，圣经就再没有记载到耶稣成长的经过，路2:52只用“耶稣的智慧和身量[身量或作年纪]，并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长”几句话做了描述。
有一段很长的时间，耶稣没没无闻，祂怎样在拿撒勒这个地方成长，度过青春期等，我们不得而知，大概他是帮助父亲做木匠的工作，又或者在约瑟去世之后接管约瑟的生意。
然后，施洗约翰出现了，太3:4形容他说：“这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。”这约翰的出现，其实是耶稣的先锋，是为耶稣预备道路的，他出来传悔改的道和天国的福音，劝人悔改，接受洗礼。
当许多人应了约翰的呼召，出来接受水礼的时候，约1:29说：“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”约翰所指着说的，就是耶稣。跟着，耶稣来到施洗约翰那里，要求约翰为祂施洗。太3:13：“当下，耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。”约翰推辞说不配，因为约翰认出耶稣是神的儿子，是完全的，无罪的，祂才是那位用圣灵和火给人施洗的。我们看太3:14-15：“约翰想要拦住祂，说：我当受你的洗，你反倒上我这里来么？耶稣回答说：你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。于是，约翰许了他。”约翰就替耶稣施洗。
然而，所不同的就是，当耶稣从水里上来的时候，圣灵像鸽子一样的降在耶稣身上，天为祂而开，并神的声音响起来。我们看太3:16-17的记载，经文说：“耶稣受了洗，随即从水里上来，天忽然为祂开了，祂就看见神的灵，彷彿鸽子降下，落在祂身上。从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。”受洗之后不久，耶稣就被圣灵引到旷野去，祂独自在那里禁食祷告，和父神交谈，相信是要从父那里更多认识等在祂前面的工作和祂这一生的使命，虽然耶稣早就知道祂到世上来的工作和目的，但是现在作为一个人，而且祂开始出来传道的时候，祂仍然需要到旷野去安静，独个儿与神相会。
主耶稣在旷野四十昼夜，禁食祷告，之后就饿了。撒但就在这个时候出现，试探耶稣，要趁耶稣软弱的时候试探他，撒但要破坏神的计划，如果耶稣接受了撒但的试探，神救赎人类的计划就会落空，无法成就。撒但先后以肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲三方面去引诱耶稣，承诺只要拜牠，牠要把西风的荣华富贵都给耶稣，但是耶稣不理会，并且每一次都引用圣经击退撒但。得胜之后，耶稣离开了旷野，祂充满着圣灵的能力，正式开始出来传道。太4:17说：“从那时候耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改。”当耶稣传天国道理的时候，就吸引了很多人来跟着祂，这是因为耶稣所讲的，充满了权柄。
耶稣很受群众的爱戴和欢迎，但在此同时，也有一群人把耶稣看为眼中钉，他们不但批评耶稣，还用尽他们的方法要除灭耶稣。但无论怎样，耶稣的一生都是毫无过失的，祂是完全的，无罪的，圣洁的，没有人能指证他有什么罪。可是，今天有很多人在不认识耶稣是谁的情况下，就说不信耶稣，不信耶稣的生平事迹，这其实是出于他们的偏见。要是他们能放下成见，开放自己，抱着客观的态度去研究耶稣的一生，真正深入去认识的为人和生命，那结果必然是大大的不同。在历史上，无数人就是因为认识了耶稣，而对祂改观，不管起初是无神论者，是怀疑主义者，在经过认真的研究之后，都相信接受耶稣基督真是神的儿子，是童女所生到世间来的救世主。
所以，当有人说：“我不信耶稣。”我们可以反问他们为什么不信，到底关于耶稣那些事情，是他们无法相信的，又或者耶稣那一方面的表现，是他们不喜欢的。如果不能具体的指出来，那其实很可能说不信耶稣的人，根本还不知道耶稣是谁，对耶稣一无所知。我们说不出不同意耶稣的那些言论，也证明不出耶稣有什么过失，所以不能先下结论，说耶稣不可信，或者说不信耶稣。
之前我们说过，即使耶稣在世上做人的时候，祂集神人二性而一身，是从天降下仍旧在天的人子。所以，祂可以用神的能力去医病，去赶鬼，在海面上行走，变水为酒，平静风浪，赶出污鬼，使长大痲疯的得到洁净，使死人复活，咒诅无花果树就枯干了，因为祂是人也是神，所以有超然的能力和权柄。我们想知道耶稣是谁吗？读读祂的生平吧。看看祂出生的记载吧。我们必须仔细去认识，这位称为耶稣的到底是谁，祂实在值得我们去认识。
另一个途径去认识一个人的，除了看他的出生和生平事迹之外，我们还可以透过他对自己的形容和自述去认识他。同样，我们要认识耶稣，也可以看看耶稣到底是怎样介绍自己，怎样说到自己。有人说：“只有耶稣才是到天堂去的唯一门路，这说法太过时太老土，思想太过狭窄了，说这话的人，也未免太夸张和骄傲了，我就不相信只有靠耶稣才可以上天堂，条条大路通罗马，信什么都一样，殊途同归。”今天有很多人都抱着这样一种论调。好像宗教自由，你信你的，我信我的。
到底耶稣怎样论及自己呢？当我们听到主耶稣这样论到自己之后，我们就要决定相信或者是不相信。主耶稣是神的儿子，祂是世人的救主，这是主耶稣亲口向群众介绍的，到底这些话可信吗？主耶稣的话要不是可信的，祂就是说谎话的，我们该怎样回应这些说法呢？主耶稣说“祂是神的儿子，祂与父原为一，祂说人看见了我，就是看见了父。”主耶稣在约14:6清楚的说：“我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”也许有些人会以为耶稣实在自大狂妄，这样的话都能说出来，因而十分反感。他们批评这样的说法是骄傲的，自大的，是不可一世的，是思想狭窄的，不能容忍的。似乎耶稣基督自己的宣称会把人逼到一个地步，他不是疯子，就是他真的是上帝的儿子。你发现世界上没有任何一个宗教教主，宗教领袖讲过这样的话。
到底耶稣是谁呢？是否真如祂自己所说的呢？不错，主耶稣的确是一如祂所说的那样。祂是好牧人，祂是生命之粮，祂是世界的光，祂是门，祂是道路，真理，生命，我们要是想得着永生，就要靠着耶稣基督，相信接受祂，才可以得着。所有有关耶稣的自述，除非耶稣是假冒的，或者是说谎的，不然都值得我们好好去思考和作出回应。因为耶稣告诉我们，祂是永生神的儿子，祂是世人的救主，祂将来要审判世界，每一个人都要站在祂面前向祂交账。
因此当我们思想耶稣到底是谁的时候，我们不能不以认真的态度来面对这件事。耶稣是谁，这问题关系重大，因为认识到祂是谁，会改变我们的性情和整个生命，会影响到我们的信仰，我们整个的生活方式，以及我们永恒的将来。要认识耶稣是谁，我们可以观看祂的出生，祂在出生之前早已存在，祂是生到祂所创造的这个世界来，而祂是透过圣灵使童女怀孕而生下来的。在耶稣降生的那一夜，天使也愿意详细察看以为惊奇，又传报这关乎万民的大喜的讯息。
要认识耶稣是谁，我们可以观察祂的生平，祂接受施洗约翰的洗，然后在旷野里停留了四十天，才出来传道。许人跟着祂，祂医治病人，传讲真理，又帮助许多有需要的人。周围各种不同的人，都渴慕这真道，因为耶稣就是生命的粮，叫人吃了可以饱足的。所以不论文士，税吏，妓女，孩童，任何人都想亲近耶稣，因为祂实在有一股吸引力，是叫人跟着来的。对于这一位耶稣，到底我们愿意相信祂吗？
还有一方面我们可观看的，就是看看耶稣的死，透过祂的死去认识祂。耶稣的死是表现了人性残酷，无情的一面。为什么耶稣要死呢？是因为祂犯了背叛的罪吗？是因为祂违反了律法吗？不是，是因为神在创世之前计划好，要耶稣这样死，藉此拯救堕落了的人，将人从罪恶和死亡绝望无助的光景中拯救出来的。神预先作好了计划，并且定好了时间，在一切都部署好，到了时机成熟的时候，一切就依神的计划去成就。神要将世人一切的罪，都加在耶稣身上，是世人的罪使耶稣要死在残酷的十字架上，神的怒气向祂发作，因为在十字架上的耶稣，是满身罪污的，就连父神在这个时候也得掩面不看祂，暂时离弃祂。主耶稣在十字架上痛苦的呼喊说：“我的神，我的神，为什么离弃我。”
主耶稣在十字架上，全然担当我们一切的罪，为我们付清罪债，只有祂才有资格代替罪人，因为只有祂是唯一完全无罪的人，所以惟有祂的死，才可以获得神的接纳。无罪的耶稣，代替罪人受死和受刑，以致所有相信祂的人，都可以获得罪的赦免，以及免去死亡的刑罚，因为耶稣为我们代受了。
圣经是记载耶稣的书，我们没有一个人可以说，我不认识耶稣，我不知道祂是谁，因为我们有很多的途径去认识祂，透过祂的出生，透过祂在地上的生平，透过祂所作的自我介绍，透过祂的死和复活，升天和再来，我们可以认识到耶稣是谁，我们都听过了不少，问题是你要作怎样的决定呢？你要相信接受，或者你依然拒绝不信呢？这是每一个人对耶稣基督要作出的回应。
神差耶稣到世上来，为要拯救我们，我们怎样对神这份心意和行动作出回应呢？我们应该怎样感激和赞美神的深恩呢？诗145:10-14说：“耶和华阿，你一切所造的，都要称谢你，你的圣民，也要称颂你。传说你国的荣耀，谈论你的大能。好叫世人知道你大能的作为，并你国度威严的荣耀。你的国是永远的国，你执掌的权柄，存到万代。凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。”
