希望或者说盼望，对人来说是健康的，人生应该有希望，才有动力活下去。神给人希望，特别是在我们遇到困境和试炼的时候，神要给我们安慰和盼望，在我们不知道前路如何，不懂得怎样去度过一些困境的时候，神会给我们力量和指引。即使我们知道怎样去处理和面对一些困难，但是结果怎样，也不是由我们去控制的，那就是说，我们不能预知结果如何。
希望对每一个人来说，也许都会有不同的表达方式。有些人说：“我希望我所属的队伍能够获胜。我希望我可以在今年里获得晋升。又或者说，我希望今年可以加薪多少，我希望今天不下雨，所有这一切都是希望，人总有大大小小的期望和希望，对人和对事我们都可以表达出自己的希望。”
世界上最可怜的人，就是没有希望的人，没有希望的人，不能生存下去。只是有些人活着真的是没有希望的，他们被惧怕和压力压得他们喘不过气来，觉得自己毫无希望。他们觉得自己所处的景况很恶劣，自己既不能改变现状，也无力去作出控制，他们什么都不能做，只能够默默的接受，觉得很无奈。前面好像是无底的黑洞那样，没有尽处，每一件临到他们身上的事，都是坏事，都是黑暗的。
“绝望”是一种非常可怕的感觉，圣经箴13:12说：“所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。”这里说，“所盼望的迟延未得”，这是什么意思呢？那就是说，我们心里所渴望的，过了好久都没有实现，都得不到。正因为等了好久依然得不到，所以最终会让人感到绝望，因为觉得最后也不会得到。当某个恶劣的处境持续太久的时候，我们本来满怀希望的心，也会逐渐变得失去希望，最后只剩下绝望，我们的心灵和情绪都会受到极大的打击，会感到再不会有转机和希望。不但如此，心中绝望的人，往往身体也会受到影响，象是生病或者是浑身都感到不舒服，因为情绪是会影响到身心灵各方面的。一个活在压抑下的人，可以变得百病缠身。
很多时候我们都会听见人说，“我绝望了，这情况不会再有转机了”，也许我们也说过类似的话。然而弟兄姊妹，如果你是信靠神的，如果你相信世上有神的，你不必感到绝望，不论环境是怎样的恶劣和无望，我们是依然有希望的，因为在神永远有希望。可能从人的角度来看，这是个解不开的死结，是没有希望，没有转机的可能性，我们的感觉也许也会这样，因为人已经再没有任何可以作的事了，但是在这情况之下，只要我们抬头望神，在神依然是有希望的。
在人生许多处境中，我们的确会感到绝望，但是对相信耶稣基督作救主，神是我们的天父，圣灵又是居住在我们心中的人来说，人生无论怎样都不会绝望，这一点我们应该一生谨记。即使人看为是绝望的事，只要交到神手中，是依然有转机的，有希望的。在我们要思想到一些让人绝望的处境之前，让我们先来看看神怎样论到希望，圣经怎样给我们希望的信息。
我们来看来6章，作者在这里讲到了神的信实以及应许，他要指出神的应许是真实的，是可信的。经文讲到了亚伯拉罕的生平，神曾经应许亚伯拉罕，要赐他一个儿子，然而亚伯拉罕和他的妻子都已经年纪老迈，都过了生育的岁数，在人看来是不可能怀孕生子的。然而神明明的对亚伯拉罕说：“我要赐给你一个儿子，你妻子将要生一个儿子，而且万国都要因你和你的后裔得福，我要使你和你的后裔，成为施福的器皿。”
当神把这个喜讯告诉亚伯拉罕夫妇的时候，他的妻子听了之后发笑，也许觉得这实在太没有可能了，我怎么能怀孕生子呢？他们必定会有自己的想法，也是一般人都会有的想法，觉得根本就没有可能。很可能当神告诉他们的一剎那，他们相信接受；后来一看情况，看看自己的条件，就觉得太不可信了，因为现实根本就不容许发生这样的事，这些客观的因素，是人人都知道的。后来，为了促成神这应许的实现，亚伯拉罕竟然接纳了妻子的建议，娶了撒拉的使女夏甲为他生子，这违反了神的原意，亚伯拉罕在这事上犯了罪，他不忠于神，他没有完全顺从神的指示和吩咐去做，却擅作主张，虽然后来生了儿子以实玛利，但这却不是神应许要给他的儿子。
神给了亚伯拉罕一个应许，但神却有祂成就的时候和日期，神是不会失信的；但可惜亚伯拉罕却等得不耐烦，以为用自己的聪明和方法，去助神一臂之力，结果坏了神的事情，得罪了神。不过，神不因此就收回祂的应许，神所许诺过的事，必按时候和日期完成，到最后神的信实依然不变，神照祂所说的，把以撒赐了给亚伯拉罕，神的应许依然是实现的，不因为亚伯拉罕犯罪而收回。
没有任何情况能够改变神的承诺，神的应许既然是没有条件的，神就不会因着任何情况而有所转变，神一样给亚伯拉罕儿子，而且照祂所说的，使他的后裔成为万国的祝福。后来，神吩咐亚伯拉罕到摩利亚山去，在那里把他的独生的儿子以撒献给神，作为燔祭，亚伯拉罕将要在那里亲手杀死自己的儿子。亚伯拉罕到这个时间，信心已经有所增长，不像从前那样的只看环境和自己的限制，所以他顺服神，将儿子带到摩利亚山去，正预备起刀砍下去的时候，神制止了他和为他预备了一只羊羔，代替他儿子献上给神，因为神已经试验出亚伯拉罕对祂的爱，是真诚的，他真是让神居首位的，以神为心中最深的爱慕。弟兄姊妹，神的应许是不能废的，无论环境怎样恶劣，怎样变迁，怎样不可能，神依然要实现祂所承诺过的。
好，来6:13-20这样说：“当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明祂的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。”
我希望我们留意的，是来6:19所说的：“我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。”对弟兄姐妹来说，耶稣基督就是我们的锚，是我们的靠山，是我们随时都可以依靠的，在人生的暴风两中，神要作我们的锚，祂要给我们够用的恩典。我们生命中的盼望，就是这锚，它可以帮助我们安然度过人生种种的险境和风暴，因为我们和耶稣基督有着个别的关系。
圣经很多经文都谈到希望，或者说盼望，而盼望是人生命中正常的，美好的，健康的部份。我每一天都需要希望的支持，一清早起来，我们就充满着希望，若是没有希望，我们就不知道怎样活过这一天。所以，每一个人的生活都会有希望，在我们的工作上，在我们跟人的关系上，我们都怀有希望，这成为了我们前进的动力。
无论各人的希望是什么，总之有希望都是好事，是应该的，我们希望事情会有好转，希望自己会有好的身体，生病的希望自己尽快康复和痊愈，我们希望自己的经济情况会有好转，希望国家会有安定，希望世界和平，希望恶劣的环境会有转机等等。要不是我们怀有希望，我们怎样在逆境下生存和前进呢？有时候我们祷告了，我们也希望事情会有转机，我们希望神垂听祷告，用大能的手在其中工作。
有时候我们的希望很简单，要求很低，有时候我们的希望很微小，因为不敢期望得太多，得不到所希望的。我们希望，但这没有成为事实，所以我们不敢奢望，因为徒然只有希望，也是不够的，希望实现了，这才真的让人高兴。而且，希望到实现总会有一段时间，它要求我们耐心去等候，而且坚持着这希望，不要让它褪色。我们要将焦点放准确，当情况变坏的时候，我们得坚持下去，不放弃，不罢休，不被恶劣的环境所伤，不被风暴吹倒。
经文说“耶稣基督是我们灵魂的锚，是我们希望的对象，是我们希望的所在，这锚是又固又牢靠的”，这两个特色正是描写耶稣基督的。为什么希伯来书的作者要形容“我们的指望，就如同灵魂的锚”呢？而且作者又特别描写出这锚的特征来，是又坚固又牢靠的，就好像船跟锚之间的关系。这其实是告诉我们，一旦我们获得这锚之后，我们就会感到有保障，我们就会坚定不移，因为它是又坚固又牢靠的，是不会左摇右摆的，不会飘来飘去的，也不会被吹走的。反而它是坚固的，是牢不可破，是既安全又有保障的。
神给信他的人的指望是这样的坚固，是能够保守我们经过人生的种种风暴，当巨浪滔天，向我们冲击过来的时候，这锚可以让我们稳定，让我们有重心，不会被风浪冲走，不会在汪洋中飘流。即使是排山倒海的困难，即使是一浪接一浪的波折，我们因为有神作我们生命的靠山，我们也可以依旧屹立不倒。在很多人都倒下去的时候，在很多人都受不住而放弃的时候，我们依旧可以站立得稳，不会失脚。神已经给了我们这样稳固的锚，作为我们人生的依靠，所以基督徒的人生，是最有依赖的，是最坚固稳妥的。它可以经历人生各种的试炼和考验，它可以领我们平稳的穿越人生的风暴，而不让我们受到任何的伤害和损失。
不是每一个人都有这种盼望的，但是对信耶稣的人来说，这是神给我们每一个在耶稣基督里的人所拥有的盼望。到底具体来说，这是一种怎么样的盼望呢？比方说，每一个基督徒都希望走在神的旨意之中，都希望明白神对我们生命所定的旨意。有时候，我们真的不是百分之百明白神在我们身上的旨意，我们不完全晓得自己应该怎样去做，或者怎样去走，我们在开始的时候，总是以希望来作为开始，我们会希望自己是走在神的旨意之中。因为那个时候我们还不能绝对确定，所以我们只能怀着这种希望，希望是走在神的旨意之中。或者我们对神的信心还是幼嫩，又或者我们未真正好好的充份祷告，又或者事情来得很突然，迫得要我们马上作出决定来，所以我们很希望自己是走在神的旨意之中。
希望往往是信心的开始，它不等同信心，它只是信心的起步而已。信心是比希望更进一步的，因为希望只是一种期待，只是一种渴望，希望一些事情将会如期发生。但是信心却是对即将发生的事情充满信心，而我们信心的程度和等级是跟我们属灵成熟的程度成正比的。这当然也跟我们所面对的，是什么性质的事情成正比。我可以对这个情况充满信心，但是神却可以把我们带到一个我们感到毫无信心的情况里，叫我们的信心顿时变得很弱。
在我们缺乏信心的时候，我们只能希望，而一如我刚才所说的，希望是信心的开始，我们告诉神，我们不知道祂的旨意是什么，我只希望这就是我所应该走的路，我所应该朝的方向，我们以希望作为开始，然后慢慢把信心建立起来，然而有些时候，希望和信心也是混合在一起，分不开的。而在圣经里，希望和信心，以及信靠，有时候也是交互着来应用的。不过，我们希望某些事情发生的话，我们会说，“我们希望如此如此。”这是什么意思呢？意思就是说，“我不知道情况会不会像我所希望的发生，但是我却很的渴望。”
每一个活得健康的人，心中都是充满着希望的，即使有些事情我们不能知道，属于未知之数，我们不知道神的心意是什么，但是当我们谦卑自己去寻求神的旨意的时候，我们内心的希望会化成信心，那就是说，它经历了一个转化的过程，本来只是希望，但是在祷告后它转化成为了信心，我们可以转而感谢神，因为我们看见了事情将会怎样怎样发生。一个真正有信心的人，能够在事情还没有发生之前就感谢神，因为信心使他预先看见了事情的结局。
很多时候，即使我们祷告，去寻求神的旨意，但是神不一定全部具体告诉我们，因为有些事情对我们来说，是隐祕的事，它是属神的，是神不启示我们知道的，神没有责任向人交代些什么，神有绝对的主权和意旨，祂不用向人交代和解释，更不用人的批准，所以我们不一定能明白，我们只能对神有盼望，就是这么多而已。希伯来书的作者用“锚”来形容神所给他们的盼望，是因为他们都明白锚是什么物件，那是船只用的，是在停泊的时候抛到海里，用来固定位置，免得船只飘摇不定的。船不能没有锚，不然的话，它会随风飘走，或者撞在石头上。
我们信耶稣的人，神给我们有盼望，这盼望就如同坚固的锚那样，是安全和稳妥的，能够禁得起任何人生的风浪，不但这样，神所给人的盼望，还能够成为我们生命的喜乐，它能让我们有真正的欢笑和快乐。多少时候，我们在祷告中会说，“但愿事情能够这样发生”，或者是“有这样的结局”，这样的祷告，其实表示我们并不能肯定情况会怎样，我们没有肯定的信心，但却希望事情会这样发生，但是如果我们肯一直的依靠神，神会将我们的希望转化为信心，叫我们相信神能够为我们成就这样的事。
来6:19说：“我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。”跟着20节说：“作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。”到底这是一份怎样的盼望呢？作者提到了作先锋的耶稣，也提到了祂是作大祭司的，而且祂是按着麦基洗德的等次来作大祭司。其实，简单来说，作者要表达的就是，我们的希望乃是耶稣基督，祂就是我们的盼望，祂是我们人生的锚和依靠。我们的希望就在于跟祂所建立的关系上，那是一个稳固的基础。
提前1章，保罗写信给年青的工人提摩太，勉励他该怎样作主的仆人，怎样和教会中的人相处，开始的1:1保罗说：“奉我们救主神，和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗。”这里保罗也称耶稣基督是我们的盼望。
来6:20提到耶稣是作我们的先锋，祂是先我们到天上去的，祂是首先从死里复活，如今升天坐在父神宝座右边替我们代求的。而祂如今也是作我们的锚，是我们人生的倚靠，我们一旦和祂建立了关系之后，祂就一生作我们的依靠和盼望。我们的盼望是跟着耶稣成就来的，耶稣基督是我们的先锋。
亲爱的弟兄姐妹，这一切都只限于神的儿女身上，不是给每一个人都有的应许，这奇妙的应许只属于属神的人。我们有耶稣基督作我们的盼望，作我们灵魂的锚，祂替我们死，叫我们靠祂得生。耶稣愿意作我们人生的中心，祂活在我们里面，作我们的引导；祂又在天上父神宝座的右边，替我们祈求。耶稣基督在天上，为着我们的需要代求，祂要赐给我们喜乐和平安，祂也要垂听我们的祷告，我们活着有耶稣，就有最大的保障。
罗15:13说：“但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力，大有盼望。”
这里保罗形容神是“使人有盼望”的神，因为祂乐意我们活在喜乐中，活在有盼望的生活里。神不但使人有盼望，神还将诸般的喜乐平安充满我们的心，使我们的喜乐和平安能够满溢出来。平安和喜乐都能够增加我们的盼望，使我们的盼望变得坚固，让我们对环境，对事物和人都有正面的看法，对人生也有正面和积极的态度。我们得着耶稣基督的，就得着了人生的盼望，就有平安和喜乐，就有永恒的依靠。
亲爱的弟兄姐妹，今天基督徒的生活是“进入幔内”的生活，是靠着耶稣基督坦然无惧的来到神面前，享受祂的同在生活，我们只要全心全意依靠神而活，圣灵就可以透过我们结出许多的果子来。加5:13说：“弟兄们，你们蒙召，是要得自由，只是不可将你们的自由，当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。”16-18节又说：“我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。”
