当你想到神的时候，你认为神是一种力量，还是你认为祂是一位遥不可及的对象呢？你觉得祂距离你遥远吗？还是你感觉祂跟你很靠近呢？我们怎么看神，其实就反映出我们怎样待神。真实的情况就是，神并不是一股力量，祂乃是全能的神，大有能力的神。祂只有对那些远离祂的人，才感到祂是一位遥远的神。
圣经告诉我们，神是满有怜悯的，慈爱的，美善的，以及仁慈的，祂是一位要把各样好处加给我们的神。祂渴望我们获得最好的福气。神乐意向人施恩，用慈爱围绕我们，祂会用各种不同的方式来表达祂对人的爱和关怀。事实上，神最奇妙的，就是祂不但不是一位距离我们遥远的神，祂还是能够向我们说话的神，祂可以跟人沟通，向人说话，也乐意听我们向祂说话。只可惜有很多人，终其一生，从来没有想过神会向他们说话，又或者从来不知道神渴望我们和祂说话。
多少时候，我们误以为，祷告只是我们把事情禀告给神，所以我们尽量多讲，把我们心里的事全部讲出来，这不是不好，但是我们忽略了神原来也渴望跟我们沟通，神有很多话要向我们说。只是很多时候，我们还没有留意到神沟通的方式，又或者我们不明白神所说的，到底是什么意思。神之所以乐意与人亲近，这是祂本性之一，因为祂是爱，祂也是关怀人的，神的这些属性，是我们必须认识和明白。
旧约圣经记载很多神向人说话的事例，例如创12:1，神就吩咐亚伯拉罕离开他的本地本族父家，往神所要指示他的地方去。神呼召亚伯拉罕，要他离开本来所住的地方，然后神要指示他走一条全新的路，过全新的人生。后来在出埃及记，我们看见神怎样呼召摩西，神在米甸的旷野，在一堆烧着的荆棘中，向摩西说话，要摩西负起带领以色列人出埃及的重任，因为神要释放以色列人，结束他们在埃及的奴隶生涯。之后到了撒上3章，我们看见神向还是童子的撒母耳说话。神不但向成年人说话，即使是童子这么年幼，神一样可以向他说话。
请我们看撒上3:1-9，经文这样说：“童子撒母耳在以利面前事奉耶和华，当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。一日以利睡卧在自己的地方，他眼目昏花，看不分明。神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳，撒母耳说：我在这里。就跑到以利那里说：你呼唤我，我在这里。以利回答说：我没有呼唤你，你去睡罢。他就去睡了。耶和华又呼唤撒母耳，撒母耳起来，到以利那里说：你呼唤我，我在这里。以利回答说：我的儿，我没有呼唤你，你去睡罢。那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。耶和华第三次呼唤撒母耳，撒母耳起来，到以利那里说：你又呼唤我，我在这里。以利才明白是耶和华呼唤童子。因此以利对撒母耳说：你仍去睡罢；若再呼唤你，你就说：耶和华阿，请说，仆人敬听。撒母耳就去仍睡在原处。”
我绝对相信，神会在某些人的心中说话，用这样的方式来传讲祂的心意和说话，可能听的人也未察觉到是神的声音。我们大可以从旧约圣经的记载里，去查考这些事迹的。就像神呼召基甸把以色列人从非利士人手中拯救出来。同样，我们也可以从新约圣经的记载里，看见耶稣向门徒所说的话，当耶稣在加利利的海边行走，沿途看见打渔的人，耶稣就呼召他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”之后，我们可以看使徒行传，看见大数人扫罗怎样逼迫基督徒，把他们下在监里。然后，很戏剧性的，他在前往大马色要迫害基督徒的途中，神向他显现，在大光的照射下，扫罗眼睛瞎了，他听见了主的声音，是神对他的呼召。
有时候，有些基督徒会把自己得救的经历，形容为“大马色路上的经历”。相信我们很多人的经历都不是这样，也许我们都不须神这样的击倒我们，让我们眼睛瞎掉，然后才可以吸引我们的注意，留心听神的说话，这其实是很可怕的经历，也反映出保罗当它的内心，是那样的叛逆和刚硬。神可以用这样厉害的方法来对付人，粉碎人，但是无论如何，我要指出的就是，直到今天，神依然在向人说话，依然向人发出呼召。当我们思想到神给人的呼召的时候，让我们留心思想，到底我们该怎样作出回应呢？
我们可以回答“是”，或“不是”，或者是“等一等”，又或者我们干脆不理会。但要记得，当我们的答案是“是”或“不是”的时候，这“是”或“不是”都是很清楚的答案。但如果我们说“等一会”，其实我们的答案也是否定的，因为我们不想考虑，所以用“等”来回答，其实答案也属于不。神很少对我们说：“十年之后，我希望你做这件事。”神向人说话的时候，总是在今天，总是要人作实时的考虑和回复。圣经说：“看哪，现在就是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”神也从来不用模糊的，模稜两可的话，神的话都是再清楚不过的，是人能够明白的。神要确实的知道，我们可以明白，我们不会会错意，或者是误解祂的信息。
所以，当神的呼召临到我们的时候，我们可以回答“是”，也可以回答“不是”，当然也可以说“等一会”，但其实答案也算是不是。或者我们干脆不理会神的呼召，但这却是很危险的。当然，我们可以向神说不，但要记得，我们这样的回答，等于是向一位充满权能，又是创造我们的神说不，我们拒绝神的呼召。我们拒绝了神将会加给我们的福气。我们也是向那位了解我们，认识我们，为我们一生作出计划和安排的神说不，我们拒绝神的好意，不听从祂的呼召。只要我们回应神的呼召，神就有许多应许赐给我们，像要赐福给我们，要在我们所行的每一步上指引我们，要保守我们等等，但是我们如果拒绝，我们就等于放弃了这一切。人要是不理会神的呼召，那将是最愚蠢不过的。
也许有人会说：“我不能肯定神是不是呼召我，我好像从来没有听过。”如果你真的想清楚，到底神有没有呼召你，以下我会跟你分享到神所常用的四个方法，以及四个神呼召人的理由。或者你说：“我还不是基督徒，我应该不包括在神呼召的行列中吧。”不，你也是包括在其中的。又或者你说：“我已经做基督徒做了很久，我不需要神向我发出呼召”，其实不然，神一样会向你说话。所以，我希望弟兄姐妹能够预备好纸和笔，留意下面我所分享的，因为对你的一生将大有影响，到底神用什么方式来呼召人，向人说话呢？
神渴望跟人沟通，这在圣经中记载得很清楚了，到底神有什么信息要告诉人呢？神所给人的头一个呼召，是给所有人的，就是救恩的呼召。神呼召人相信接受耶稣做救主，这是神给人的头一个呼召。神要人建立跟祂的关系的方式，就是先呼召人去相信接受祂的拯救，因为神知道，人如果不相信耶稣做救主，人就不能与神相交。除非藉着耶稣基督，人才能到父那里去，所以信耶稣是最开始的一个呼召。
有些人说，“我是信神的，神高高在上，我可以与祂交谈，向祂倾诉，不就够了吗？”不！圣经否定了这种可能。我们若拒绝神的儿子耶稣基督，我们就是拒绝了可以与神沟通的门路。你可以坚持说认识神，知道神怎样怎样，但是你所认识的绝对不是真理，因为只有认识耶稣的人，才是真正认识真理，只有圣经才是神的说话。
神透过圣灵来向人发出呼召，叫人相信祂，接受祂的拯救。圣灵的工作之一是叫人知罪。当圣灵在我们心中作工的时候，很奇妙的，我们就发现自己内心对神的需要和渴慕，我们开始和一位看不见，不能感觉的神说话，我们内心知道神也在向我们说话，于是在圣灵的帮助和感动下，我们承认自己的罪，我们悔改求神的赦免，我们为着自己的罪痛悔，为着自己生活的放任而感到羞愧。神让我们认识到自己的罪，也让我们同时认识到耶稣基督的代死，十字架的大爱与救赎，神怎样因着耶稣的代死而赦免我们一切的罪。我们内心知道神正在帮助我们明白祂的大爱，明白耶稣的死是为了背负我们的罪，使我们得着拯救。虽然我们对圣经的认识还很浅，我们不懂得很多圣经里属灵的用词，但是我们知道耶稣钉十字架是为了我们，于是我们就决心信靠耶稣，求耶稣拯救我们。这是圣灵的工作，人得救是圣灵的工作，没有一个人能够叫人知罪而愿意降服在神面前，只有圣灵的感动，我们才真的愿意相信接受耶稣的拯救。所以一个人能够信主，不是自己的功劳，完全是神的恩典。
圣灵光照我们，照明我们心中的眼睛，让我们从内心明白到神的大爱和拯救，以至我们愿意来到基督的十字架下，诚心痛悔，承认自己的罪，求神的赦免和饶恕，我们知道耶稣的死是为担当我们的众罪，使我们获得拯救和自由。救恩之所以称为神的恩典，就是这样，完全是神的大爱和怜悯，使我们知道有这么一个救恩，又知道神的大爱和拯救，这样当我们决志相信接受耶稣做救主的时候，祂便接纳我们作祂的儿女，圣灵就把神的生命放在我们里面，使我们经历重生，成为神家里的人。
神给人的头一个呼召，是救恩的呼召，耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”神直到今天仍向人发出这个呼召，叫担重担的人到祂面前得安息。所以，不要说神从来不向你说话，因为这就是神的声音，是神向你和我说的。当然，神不是直接在你耳边说，神会透过一些人，或者透过你所阅读的刊物，又或者你所接触的传播媒体，广播、电视，帮助你认识耶稣是你个人的救主，只要你相信接受祂的拯救，祂就能作你一生的救主和生命的主。
你可能曾经忽略过神的呼召，可能你反对过神，你认为自己是无神论者，你不信任何神的存在，或者你痛恨神，不愿意听见有关神的事；但是无论如何，神的确在向你说话，神要你知道祂爱你，祂乐意拯救你，帮助你。有些人多年拒绝神，但是不知怎的，在某一个场合之中，他的心突然软化了，他终于明白过来，终于被神的爱所感化而相信接受主，这也是常见的，这是神能力的彰显，也是圣灵在人心中的工作。
神给人的头一个呼召，就是要人进入救恩去。也许你会说：“世界上还有很多人灭亡，很多人还没有信耶稣就离开世界了。”不错，这是因为他们一再拒绝神，一再向神说不。当人一直拒绝神，到了一段时间，他就难以再听得见神的声音，再难以感受到圣灵的感动，因为他的心太刚硬，变得麻木了。得救是要把握时机的，不要以为“即使我错过了这一次，不要紧，到我什么时候想要的时候，那才决志好了。”我再说，得救是圣灵的工作，不是我们想信就信的，要是我们今天拒绝了，不知道再有没有第二次的机会。
因此，亲爱的朋友，要是有人今天向你发出邀请，把耶稣的福音介绍给你，请你作出决定的时候，千万不可推却，免得你错失良机。失去别的机会事小，但失去信耶稣得永生的机会，却是事关重大的。有些人也许一生只得一次听福音的机会，要是他们错过了，这一生也许不会有第二次，那不是太可惜了吗？所以，不要拒绝神的呼召，不要向祂说不要。圣经说：“现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”要是你今天拒绝神，拒绝不信耶稣，你将来怎样面对神的审判和质问呢？你怎样能站立得住呢？所以，我再说，千万不要轻看神的呼召，不它不当一回事，保罗说，不可消灭圣灵的感动，不可藐视先知的讲论，也不要推却神的呼召。
当圣灵感动你的时候，也许你会感到挣扎，感到不安，感到难受，那种感觉是前所未有的，但无论怎样，请你不要拒绝，因为那是圣灵在你心中作工，神要拯救你。作为基督徒父母的，希望你们都能够负起带领子女们信耶稣的责任，从小把他们带进救恩里，帮助他们清楚的接受耶稣做救主，经历重生，这对他们一生是很重要的。即使你觉得孩子还少，但是圣灵有办法让他们明白救恩的，所以凭信心把他们领到神面前，让神从小得着他们。
耶稣爱小孩的心，在福音书里面不只一次提到，神非常重视孩童，耶稣还称赞孩童的赤子之心。要是我们能够把孩童带进救恩去，这对他们的一生是极大的福气。然而，救恩的呼召只是神的头一个呼召，神的呼召不是到此为止，因为神的目的不是只拯救我们就算，神还有祂更长远的目的和旨意。得救的呼召是一次的，我们只要一次相信接受耶稣做救主，这救恩就是一生属于我们的。所以救恩的呼召只会出现一次，因为一次得救，就永远得救。神赦免了我们的罪，把我们的名字记录在天上羔羊的生命册上，这就是不能更改的了。
神给人的第二个呼召，是人可能从没有想到的，请我们看帖前4:3说，保罗说：“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。”然后7节保罗又说：“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”神给人的第二个呼召，是要人过圣洁的生活。彼前1:14说：“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。”一个顺服神的人，是不会让世俗来影响和改造他的，我们不要走回头路，倒要提醒自己不要陷在罪恶中，我们要一心过圣洁的生活，要追求圣洁。下面15到16节说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：你们要圣洁，因我是圣洁的。”
什么是“圣洁”呢？所谓“圣洁”，就是从世俗分别出来，归神为圣，过神所喜悦的圣洁生活。什么是成圣的生活呢？是不是不再犯罪，没有罪污呢？不是这个意思。成圣乃是一个过程，不是一次就可达到的，必须持之以恒，不断的追求才可以前进。但是我们既然接受了耶稣基督，我们就应该分别出来，活在神的旨意中，而神的旨意是要我们成为圣洁，我们要追求圣洁，要不断成圣。
成圣是一个过程，从我们相信接受耶稣做救主的时候开始，一直到我们离开世界为止。由此可见，成圣真是一个漫长的过程，要走的路相当遥远，那是我们一生的功夫，不论我们现在是处在什么阶段，那一个年龄，我们依然要努力追求成圣，要过圣洁的生活。
所谓“成圣”，就是让圣灵改造我们的生命，使我们越来越像主，这是神在我们身上的心意和目的。当我们以积极的态度回应神这个呼召的时候，神会知道用什么方法，去帮助我们成圣，祂会一路带领我们，让我们的生命越来越像主。
圣灵会帮助我们有一颗倾向神的心，叫我们有渴望圣洁的心，又叫我们有飢渴慕义的追求。我们心所爱慕的，是能够像主，我们希望在行为上效法基督，满有祂的模样。当我们一直存有这样的渴望和追求的时候，假以时日，在圣灵的引导下，我们就能够一步一步的向前进了。我们会发现，自己的思想和言行，明显和过去的不同，就连旁人也感觉得到，因为我们在追求过圣洁的生活，圣灵在我们身上作改变的工作，这正是生命的改变，是实实在在的。
神之所以要求我们圣洁，呼召我们圣洁，因为神是圣洁。圣经说：“非圣洁没有人能见主。”正因为圣洁不是一朝一夕可以达到的目的，所以我们每天都要重新提醒自己生活的目的，以及我们追求的方向，免得我们忘记，免得我们被世俗同流合污，我们要在神面前逐日更新，在心思上，在表现上，都要追求成圣，要以耶稣基督为我们效法的榜样。
弟兄姊妹，我们每天起来的祷告是什么呢？是只求一天有平安顺利的日子吗？这就够了吗？在我们每一天的祷告中，我们有祈求神帮助我们在成圣的路上再向前进吗？我们有求神给我们力量去抗拒罪恶，在邪恶的世代中保持圣洁，好讨祂的喜悦吗？成圣是要付出代价的，是要花功夫的，不是想想就可以得到的，也不是自然而然就可以到达的。但是神要我们重视这个从祂而来的呼召，这是基督徒人生要迈向的目标。
林后5:17说：“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”这是一个全新的改变，包括我们的心灵，我们的习惯，思想，态度和生活，都全然有了改变。罗12;1-2说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”
