神所赐给我们最大的礼物，对很多人来说，可能是难以接受的，我所指的这份礼物，就是神对人的爱，因为我们无法彻底明白和领会。有两个原因是人难以接受神的爱的，头一个原因是我们认为自己不配，而第二个原因是我们不明白。由于这两个原因，我们不明白，又觉得不配，所以错过了神所给我们大好的礼物，就是祂的大爱。
我们之所以难以明白神的爱，是因为神的爱跟人的不同，跟我们在世间所接触的爱不同。我们希望可以用我们惯用的方法，去感受神的爱，就好像感受人的爱那样。正因为我们将神的爱用的想法来看，我们以为神爱我们，就好像我们爱人那样，因此我们就无法肯定神会经常爱我们，好像圣经所说的那样，因为我们自己做不到恒常的爱人，所以我们也无法明白神怎么会恒常地爱着我们，不论我们怎样。
今天我们要来思想神对人的大爱，我们要在爱中获得释放，得享自由，除了要认识到我们是因爱而被造的之外，我们还要去明白神伟大奇妙的爱。我们要看的经文，记载在约壹4章，约翰壹书是使徒约翰写的，里面充满了关于爱的信息和教导。
我们来看约壹4:16-21的记载，约翰在这里说：“神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子，坦然无惧，因为祂如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的，不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”
相信我们每一个人都曾经从不同的层面去明白神的爱，甚至有些人还感受得到。然而如果我问你，“你真的相信神爱你吗？”相信大部份人都会不加思索的说“相信。”然而如果我继续问，“有谁在每天的生活中，感受到神真的爱着你呢？”相信很多人就会说，“我知道神实在爱我，但是说到真正的感受，那又是另一回事了。”
不知道你的答案是什么，然而很多人的确只在头脑和知识上知道神是爱，但在感受上，经历上却依然是一片空白，无法确定。为什么呢？其中一个很主要的原因，是因为我们觉得自己不配。
如果你认为自己不配，你当然是感觉不到，因为你在潜意识里觉得神不一定爱你，而且你又是那样的不配，神怎么会爱你呢？那根本是不可能的事，相信很多人都会有这样的想法。然而圣经却清楚的告诉我们，神爱世人，神爱着你和我，爱着世上的每一个人，不论他们怎样，神的爱没有改变。到底神的爱是怎样的呢？神的爱像什么呢？神爱的性质又是怎样的呢？
今天，很多人讲感情，讲感受，到底我们的感觉怎样。特别是谈到爱，总以为是感性的事，所以有很多的书籍和文章，都以感性的手法去谈论爱，谈论怎样去获得爱，为什么会缺乏爱，怎样去爱得更多等等。然而爱的性质是什么呢？都不是很多人知道，而到底神所给我们的爱，又是一种怎样的爱呢？神怎样把祂的爱表达出来，让我们知道和明白呢？这些问题都是我们今天要思想的。
说到神所给我们的爱，首先我们得留意，这爱是一份“礼物”。雅1:17那里说：“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在祂并没有改变，也没有转动的影儿。”那就是说，神所给我们的一切，祂的恩典和慈爱，都是不会改变的。
神爱我们，这是一份极珍贵的礼物，祂关怀我们，祂把美好的福气赐给我们，祂所给我们的一切，都是以爱和关怀作为出发点的，而且能够让我们获得真正的满足，一切从神而来的，无论是什么，都是以爱作为基础而临到我们的。弟兄姊妹，让我们认识一个很重要的事实，就是神对我们的爱，是一份礼物。
既然说这是一份礼物，那就不是我们付出什么代价去获得的，也不在乎我们是否配得了。神爱我们象是一份珍贵的礼物，是神主动赏赐给我们的，跟我们配不配得无关。神把一份礼物赐给我们，就是这么简单，也没有附加条件。当圣经说“神爱我们”的时候，它所指的乃是神主动给我们的礼物。不管我们认为自己是否配得，又或者别人看我们是否配得，都没有关系，因为是神主动给我们的。
另一方面，神的爱是完全的，神的爱不但是一份礼物，神的爱还是完全的。神向人所表达的爱是完全的，没有瑕疪的。神本身就是完全的，不论是什么属性，都是完全的。比方说，神是大有能力的，而神的能力就是完全的，祂是无所不能；神是美丽的，而神的美丽就是完全的，没有任何瑕疪，是全然绝对的美丽；神是满有知识的，而祂的知识是完全的，祂是无所不知；神所有的属性都是绝对的，完全的，祂就是神，我们不能在神的属性上找到任何瑕疪，指出有任何需要改良或改善的地方。神对人的爱也是绝对的，完全的，而神的爱，是完全的爱。
人无法给人完全的爱，因为我们都活在肉身之中，我们有自己的欲望和限制，我们会自私和贪心，肉体永远都是肉体，是无法改变的，它所表达出来的就是丑陋的人性，是被动的，是以自我为中心的，是不真的，因此我们不能全然的爱别人。神跟人不同，不会有任何因素去影响神的爱，使它变得不全和有瑕疪。
神的爱不但是礼物，是完全的，而且还是永恒的。旧约耶31:3说：“古时耶和华向以色列显现说，我以永远的爱，爱你；因此我以慈爱，吸引你。”这是什么意思呢？神说祂以永远的爱来爱我们，那是一种绝对的爱，没有任何人或事物可以影响神的爱，因为祂的爱是如此绝对而永恒，永恒其实就是一种持续，不会有尽头和结束的状态，在永恒中祂就是爱。
我们爱某人，可以爱得要死要活，难舍难分；可是即使是这样浓厚的爱，也会被环境或彼此意见的不合而冲淡，又或者让某一方感受不到爱。可能你依然会去爱对方，但却似乎感受不到对方的爱，又或者有些人甚至会放弃这份爱，会终止它，以后不再提起。可是神的爱绝对不会这样，我们不用担心神会不会中止对我们的爱，又或者对我们的爱有所减少。
要是我们认为神对我们的爱是像人间那样的，那我们依然是还不认识神的爱是一份礼物。我们依旧觉得，我们必须做好，或者我们要承诺神做好，才可以获得神的欢心和爱，才值得神对我们好。如果我们是这样想和去做的话，那神的爱跟人间爱又的有什么分别呢？在人跟人之间，我们是因为取悦某人而获得他的爱，或者我们是因为某人讨了我们的欢心，赢得我的喜爱，我才对他付出爱，一旦这些讨欢心的行为停止了，或者是我变了，爱就不再存在了。
当然，我们不想对方只在我们做得好，满足了他所有要求，讨他欢心的时候，才爱我们；而事实上，我们很难完全讨好一个人，这也是一件很辛苦的事，也没有人能够做得到。可是，神的爱却是无条件的，是不用有任何基础的，因为爱是神的本性，神就是爱。我们不必说，“不错，祂今天爱我，我感受得到，但是明天怎样呢？明天祂还会不会爱我呢？”又或者“神爱我们，可是，或者，如果，所以这一大堆跟着的下文呢？”神的本性就是爱，那是绝对的，不会改变的。
保罗在罗8章怎么论到神的爱呢？我们看罗8:35，保罗说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是飢饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？”跟着的37到39节说：“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信，无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。”
人的爱是暂时的，神的爱是永恒的，有人问：“神的爱从什么时候开始？”那是从我们出生之前就已经开始了的。我要做些什么去改善呢？什么都不用做。神爱我们，祂就是爱我们，那是绝对的，永恒的，不变的爱，跟我们的性格无关，跟我们的行为无关，跟我们的表现，背景等等都无关。神的爱是直接从祂而来，临到我们众人身上；那不是人间的爱，而是从神而来临到我们身上的爱，我们不能做什么去停止神爱我们，或者做什么去改变神对我们的爱，神的爱是超越一切临到我们身上的。
每一天我们在地上生活，我们都是活在神的眷顾和庇荫下，我们坐下，起来，神都晓得。不管我们做什么，是走出了神的旨意，是犯了罪，又或者是叛逆神，得罪神，这都不会改变神对我们的大爱，不管我们能不能感受得到，知不知道，认不认同，神的爱都不会变更。神的爱就好像一个深海洋，把我们围绕着，是我们不能脱离的。不是因为我们有什么善行，或者我们的本质有什么好处和价值，以致神爱我们，乃是因为神要爱我们，所以神就以爱去包围我们，笼罩着我们。
到底爱的源头是什么呢？爱的源头就是神自己，神是出于自己而爱我们，跟人的因素毫无关系，而四、神的爱也是没有条件的，那是一份无条件的大爱。许多人以为，爱必然有理由，有条件，但这只是人间的爱，神的爱没有理由，没有条件，祂爱我们就是爱我们，不必解释，也没有理由。神不问理由的爱我们，关怀我们，保护我们，把恩典赐给我们，照顾我们一生无微不至。神所付出的一切，都是没有条件的。
什么是无条件的爱呢？这是人间没有的，也许是我们难以明白的，但是神爱我们，是按着我们的本相爱我们的。那就是说，我们不论是怎样的人，神都爱，神都关心。我们过去曾经做过什么，神不理会；将来我们变得怎样，也无损于神对我们的大爱。我不是说神轻视罪，又或者容忍罪，不是这个意思，又或者我们依然故我的去犯罪，但却没有后果，不是这样。我所要指出的乃是，神对我们的爱是没有条件的，不因为我们怎样，有了什么条件才爱我们。
另外，五、神的爱也是牺牲的大爱，这是神爱的特质，是只有神才拥有这样的牺牲的爱，是人间所没有的。约3:16说得很清楚了，“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”神对人的爱不是口头上说说而已，而是付诸行动，是为人牺牲把人挽回的大爱。神知道人犯罪之后的绝望和无助，祂定意要拯救人。神知道人无能为力，所以神要拯救人，赦免人，要人跟祂恢复关系，要接纳人作祂的儿女。为了把我们从罪中拯救出来，神要付出极大的代价，就是祂自己的生命，把我们挽回过来，叫我们回到祂慈爱的怀抱里，与祂和好。
我们要知道，神不但是慈爱的神，祂同时也是公义的神。祂断不以有罪的为无罪，不能因为爱而网开一面，不惩罚人的罪。因为神是公义的，祂的判断是绝对公正的，凡犯罪的都要死亡，这是罪应有的刑罚。圣洁的神怎么赦免有罪的人呢？就是神有用自己的生命，为我们代死，舍己牺牲，把我们挽回来，而十字架就是主耶稣被钉死的地方。十字架所要做的，就是代赎，耶稣以无罪之身，站在罪人的位置上，代替我们受死，藉此免去我们的刑罚死亡。耶稣藉着自己的牺牲，向我们显明了祂的大爱。
所以，牺牲绝对不是只在口里说的，而是有实际行动的，神不是单说爱人，供给人一切的需要就算，神乃是为了爱人而甘愿牺牲自己的生命，把人从罪中救赎出来。神所付出的代价是极大的，不是金钱的代价，而是生命的代价，这是一种牺牲的大爱，足能够感动一切刚硬的心肠。要是我们明白神对我们的大爱，我们又怎能拒绝神呢？我们怎能继续不信神呢？那些一生拒绝神，到死也不肯悔改信主的，将来不能怪神把他送到地狱去，因为是自己先拒绝神的爱，断定不配得永生，而他们得到这样的报应，是罪有应得的。
神的爱不但是牺牲的大爱，神的爱同时是六、无法测度的爱，弗3:17-19说：“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基。能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”相信最难测量的爱，就是耶稣在十字架上所付出的大爱，我们怎样思想都无法明白，这爱直摸到我们的灵里的深处，叫我们深受感动，保罗用“长阔高深”来形容基督的大爱。不论我们到世界的那一个角落，上至高天，下至深海，神的爱都无远弗届，是无法测度的。
没有一个人可以离开神的爱而能够生存，我们活着其实已经是在神爱的眷顾中，只是我们往往没有察觉而已。人间的爱是有限的，不管我们有多喜欢，都会有一个限度，只有神的爱是无限无量的。神用尽一切所能的爱我们，而没有任何事能够停止神对我们的爱。我们会停止对神的爱，我们会疲倦，会软弱，会失去力量，但是对神来说，没有任何事能叫神不再爱我们，永远不会，这是一份无限量的爱，是远超过我们所能想象的。
弗3:19说：“并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”下面的弗3:20说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。”神的爱无限无量，超过我们所求和所想。
最后一样我要提到的，就是神的爱的特质是七、随时可得的，那就是说，神随时预备好，等着我们去经历祂的大爱。事实上，神爱的特质有很多，怎样说也说不完，除了说神的爱是一份礼物，是没有条件，是完全的，是牺牲的，是无限量的之外，还有很多其他的特质，其中一样是随时都可以供应我们的。不论何时何地，我们都可以经历到神的爱。约3:16说：“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”这份爱不是笼统的赐下，乃是我们每一个人都有份，是我们个别可以得到的。
神的爱是临到每一个人身上，没有一个例外，问题只是我们有没有留意到，我们是生活在神爱的包围之下，是无可抗拒，不能推掉的。我们不能说离开神的爱而仍旧可以生存，那是不可能的。我们所呼吸的，所享用自然界的一切，都是神爱所赐下的，我们怎能没有神的爱而活着呢？根本不能。只可惜今天依然有很多人拒绝神的爱，他们觉得自己没有价值，不配神爱，所以不肯接受，正如很多人无法接受别人的爱那样。
有些人的确不懂得去接受爱，当有人对他们好的时候，他们就感到浑身不自然，宁愿别人对他们不好，或者不留意他们，漠视他们的存在，他们没有被爱的能力，因为他们以为如果接受了别人的爱，就得去爱别人，而他们不懂得去爱，所以也不懂得去被爱。他们的感情是被扭曲了的，所以即使神的爱，他们也不懂得怎样接受，这样的人生是痛苦的，悲惨的，因为没有爱作为他们生命的动力，也没有爱去美化他们的人生，让他们活得有光彩。
我们爱，因为神先爱我们。接受和经历过主爱的人，要学会以爱去回报祂。而爱神就是透过顺服去表达的，约14:23-26：“耶稣回答说，人若爱，我就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里，去与他同住。不爱我的人，就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”
