希伯来书6:4-6：论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。
引言：
在今天的经文中，我们发现使徒似乎要勉励信徒在信仰的旅程上继续前行。然而，在人的思想中都有一种惰性，就是当我们经过洗礼、明白了死人复活的真理、知道了信仰的所有准则后，我们里面就会有一种倾向，那就是懒得继续努力奔跑天路了，好像自己已经有了天堂的门票，就无需担心了。使徒希望勉励圣徒们──我们的信仰不是某一个时刻的体验就结束了，不是在某一个时候经历了圣灵的动工就结束了；圣徒们是一生都有圣灵内住的，只要圣徒还在世界中就需要在神的真理中不断地进步。
一、使徒勉励的对象是谁？
这里所讲的经历太明显了，就是指基督徒。我会给出足够的理由来证明这段经文所讲的就是基督徒，而不是其他人。
1. 论到那些已经蒙了光照
使徒在这里描述：“论到那些已经蒙了光照的。”这里不可能是指一个不信主的人，因为已经蒙光照是基督徒的信仰经历。
2. 尝过天恩的滋味
在经历神的光照之后，接下来的就是神使我们尝天恩的滋味。这天恩的滋味可以理解为拯救的天恩，包括赦罪、靠耶稣基督把我们算为义、被圣灵重生和那一切属灵生命开端传递救恩的恩赐和恩典。所有属神的子民都是经过天恩的滋味。
3. 又于圣灵有份
基于光照和天恩的基础上，使徒讲述基督徒得救路上的经历。又于圣灵有份。这是信徒尝过天恩滋味之后的经历，他们被基督拯救以后成为了与圣灵有份的人。因着圣灵而成圣，这是信徒专有的特权。
4. 尝过神善道的滋味的
使徒为了强调这里是在对神儿女们说话，他继续讲述了神儿女所经历圣内住的下一个恩典的阶段。使徒说这些人是尝过神善道的滋味的。这里尝过神善道的滋味是指，神的儿女对神话语的渴慕，他们以神的话语为生命的粮食。
5. 觉悟来世权能的人
基督徒的属灵生命达到敬虔的顶峰，说的就是他们已经觉悟了来世权
二、离弃道理是何意？
1. 离弃与跌倒是不同的概念
各位弟兄姊妹，我们必须要提醒“离弃和跌倒”是不一样的。在圣经中没有说过一个跌倒的人就不能重新起来了。圣经中说过：“义人虽七次跌倒，仍必兴起。”所以，神的儿女跌虽倒多次，主依然扶持和帮助他。
2. 离弃不是受了惊吓和试探的犯罪
当亚伯拉罕去埃及的时候，他害怕撒拉被人抢走，所以他说这是我的妹子。这就是在一时的害怕之下而犯罪，但是他也慢慢地悔改了，神也赦免了。这是跌倒，但不是离弃道理。
3. 离弃道理不是否定自己是基督徒
有些人会说，这里有一个人曾经是基督徒，现在他否认了信仰，甚至他发誓咒诅地说：“我从来不认识基督。”那么，很多人会说这样的人一定是离弃道理了。各位弟兄姊妹，他不是离弃了，而是跌倒软弱了。
三、这里为什么说不能叫他们重新懊悔呢？
希伯来书6:4-6说的是“不能”重新懊悔了。这里强调的是不能，如果离弃道理的事情真的发生了，那么对人来说他就失去得救的机会了，对神来说，因为神已经定了旨意，祂决不会再赐第二次救恩，来拯救那些第一次救恩不能拯救的人。
