约伯记9:20：我虽有义，自己的口要定我为有罪；我虽完全，我口必显我为弯曲。
当人处在孤独中的时候，若死亡的念头占据心中，他们就不再会夸耀自己的良善。在这人最需要真富足和幸福的时候，尤其是死亡将成为凶残同伴的时候，他惊讶地发现自己的赤身、贫穷和痛苦。因他们此刻明白，那时神呼召他们放弃自义，跑到基督那里，全心信靠能完全拯救一切藉着祂归向神的基督，是神正确的忠告、是神的公义、全智、温柔。
三、这种辩解的本身控告了控辩解者本人
首先，你的辩解就证明自己从未领受过圣灵的光照，还处在无知的状态中。自以为义的人从未受过圣灵的光照。因为蒙圣灵更新之人的一个首要标志，就是会在尘土和炉灰中懊悔和厌恶自己。但你若说：“我很好，我有资本。”那么律法就要指控你，定你的罪。一个不知道自己有污秽、不愿在神面前认罪悔改的人，根本不可能得救。一个人得救是神无条件的的给予。
其次，给你们讲两种自杀行为。
有一个人磨尖了匕首并寻找时机刺入心脏。然后倒在了地上死了。那谁该为他的死负责呢？他是自杀的。这血就归到他自己的头上。他就是那认为自己无需救赎。即便要的话，也能靠自己得到的人。
有另外一个人，病得很重，医生愿免费给他药。看哪，拯救生命的药就在面前，为了这药物医生付出了巨大的代价，然而他免费地把这药给病人，人却说：“不，我不吃。我可能有点病，但我没有像我邻居病得那么重。我的病比其它人的轻，因此没有必要吃药。”但他依然顽梗地对医生说：“医生，如果我想要这药，我会再向你要。如果我需要它，我会付钱的。”后来，他死了。这样的人就是我愿意信基督，不过我怕自己不配信基督的自义之人。让自己变成一个有资本的人，然后再等基督完成剩下的部分。这仍然是自义，只不过穿了另外一件外衣而已。
得救的根基不是你的信心而是基督；不是悔改而是基督。现在，如果你信靠耶稣，你身上就没有罪了。因你的罪已经归在基督的身上了。
