约伯记23:13：只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
基督徒常常思想神深不可测的属性，对基督的心灵很有益处。这益处体现在升对我们的判断力和心灵影响的两个方面。它使我们在古老的正统教义上得坚固，这些教义是我们信心的基础。若我们的研究将人视为我们唯一探索对象的话，那么，我们的就会有一种夸大人重要的倾向，我们就会过分地高举被造的人，轻看造物主，偏向只有通过观察和推理才能得出的知识，胜于启示才能使我们明白的神的真理。阿民念神学的基础和根基，就在于过分重视人，不把神放在首位，居于次位。让你的思想长久停留在把人看作是有自主权利的人，负责任的人，把人看作能支配神的人，而不是在神支配下的思想中。如此很快你就会发现在你的思想里面有一些不成熟的教义。你会用圣经个别的经文，断章取义的使用经文支持这些学说。但从灵意上实在是和神话语的整体意旨相对的。那么，你的正统立场就受到动摇，直影响到根基，你的心被驱赶到大海上，没有平安喜乐。
弟兄们，人崇敬造物主，敬畏那配得敬拜的，看到祂坐在宝座上，按祂旨意行万事的，对这样的人我是不会担心他们会在教义上犯很大错误的。他能说：“哦神，我的心稳固。”当人心稳固，牢固在我们称为伟大之神的无所不能和神性时，人的思想不会远离真理。如此思想的另一个好处使人心有不动摇的平安和使人的灵魂充满感恩平静。你是否已在海上航行酗酒，轮船不断摇晃让你恶心和不安？你是不是看见每一样东西都在摇动，不敢迈出一步，生怕地面在你的脚下动摇？终于你能踏足上岸，你是何等高兴，说：“啊！不摇动了！”这是坚固的大地。不管狂风怎样嚎叫，小岛依旧安全地停泊着，不会偏离它的方位，当我站在上面，小岛不会塌陷。当我们离开那不断摇动、常狂风大浪地上之事，在“世世代代作我们的居所”永恒之上帝那里避难时，也想在小岛上一样。人生命中转瞬即逝的事、反复无常的思想和炫耀的行为，正如险恶的深水一般易动易变。但当我们如鹰展翅上腾，到那坐在地球大圈之上的，人在祂面前如蚱蜢一样的神那里，在祂亘古的根基上我们从不动摇，并在稳固的磐石上绝不会被打扰。或用另外一个比喻，你们都见过小孩子围着圈子跑，一圈一圈直到晕头转向，他们站着不动，稳稳抓住一样东西，每一样东西都好像在围着他飞舞，但抓着不动，提醒自己至少他们抓着的是稳固的，最终头脑镇定下来，世界不再乱转。
同样你和我在这六天的时间里就好像小孩子围着圈子跑，各样事情和我们一起移动，也许直到我们今天早上到这，感觉好像神的应许本身已经摇动，好像神的护理改变了，朋友死去，亲人去世，我们看待万事好像都在选择，什么也不稳固，什么也不固定。弟兄们，让我们今天依靠神的不变性。让我们安静不动，便知耶和华是神。
我们终要看到并不像我们梦中所想的在移动，“凡事都有定期，天下万物都有定时。”只要是神正在做的圣神计划的一部分，那么在那看起来变幻莫测的，还有一种固定不变的，其结果就是祂永恒的荣耀。我的弟兄，若你现在靠神的恩典，来亲近神，向祂献上敬拜，会使你思想安稳和内心平静。我的弟兄，这能使你平静地面对世界的争战、要使你在那试探的日子得以坚固，祂是不改变的，在祂没有转动的影儿。
今早我们看的经文，首先，阐述了一个伟大的普遍性真理。其次，在此普遍的真理中，我们引申到另一个真理，并要详细查考，我相信这能使我们得到安慰。
第一个重点，我们可把此节经文看作是在教导一个普遍真理。
首先，看经文的头一部分“他心志已定。”这教导的是在神旨意中的所有行动，都有固定的和确定的目的。
“他心志已定。”我们这些神所创造的人，明白祂造我们不是没有计划的，现今在祂和所有的相交中，也是要达到满有智慧和恩典的目的，这对我们来说是何等大的安慰。我们受苦，头疼，心怦怦直跳，原本血液应该健康地流动，现在却在慢慢爬行。我们因事故受压，失去我们的手脚，一些感官不再起作用；视力被漫长地黑夜遮盖；我们的心灵被架空，被扰乱。我们的命运变幻莫测。所有的在自己眼前消失。我们的孩子，我们自己的份，生病死亡。我们的十字架像生命一样持续不断，很少有安心之时。我们生来就是愁苦的，当然这也是我们永远不会被剥夺的遗产，不断受苦。这难道不会使我们接受自己的苦楚吗？因这些都是有某种旨意的。无端受鞭打，我们认为是受辱，但若为了国家而受鞭打，我们就认为是种荣誉，因这是有某种目的。因着一位暴君突发奇想使我们的身体伤残，而受苦是很难忍受的，但若是为了家庭的益处，或为了神的荣耀，我们不仅甘心受苦，更愿意一块一块被切开，以便祂伟大的旨意能成就。
信徒啊，以受苦为神计划的一部分，并对一波尚未平息，一波又来倾袭的苦难说：“祂的心志已定！”祂仍然在实现计划。所发生的事情没有一件是偶然的，意外的，每件事情是按着祂旨意，为达到祂伟大心意的目的而临到我们的。所以，我们也要劳苦做工。一些人极其劳苦是为了每天能糊口！他们的口粮沾满了汗水、他们所穿的件件都是磨破了的衣服。其他要用脑力服事他们的同胞或他们神的人，也是辛苦工作！英勇的宣教士把他们的一生用在所钟爱的服侍上，一生完全投入！诸多基督工人不仅耗尽了体力，还耗尽了他们的精力！他们原本的欢笑让位给了忧愁，灵里原本的热忱，因着极大的热心，最终一一耗尽了。
有时如此为神劳苦服侍是得不到回报的。我们耕耘，田地没有收获。我们撒种,土地没有出产，只够给饥饿的飞鸟充饥。我们建造，但狂风反复吹倒堆砌起的石头。我们流汗，辛苦做工，我们失败。我们是常常因劳苦却没有成功而哭泣！然而基督徒，你不是未成功，因“祂心志已定。”这一切都是为了要实现祂的旨意。你没有失败，你的劳苦不是在泥土里败坏掉。尽管你看不到，这一切都在互相效力，要达到神定的目的。请站在海滩上片刻。一个骄傲的浪头上来。它泡沬的冠冕消失了。随着它越过它的同伴，它消逝了，它消亡了。又来一个浪，又消亡了，又来一个，又消亡了。哦！大海，不要哭泣，你不要悲伤，因尽管每个浪都消逝了，然而你最终得胜的！哦！强大的海洋！大水向前进，直到覆盖所有的沙滩，冲刷着白色悬崖的根基。
神的旨意也是一样。你和我只不过是祂大海的波浪，我们冲起来，再退去，好像没有前进。另外的波浪仍要来，每个波浪退去，好像没有成效。但祂旨意在神圣的大海中依然前进。
祂依然心志已定，实现祂的计划。想到善良之人离常常令人忧伤！他们在年轻的日子里学习，尚未发挥他们所学就离去了。刀锋在火焰铸造，但尚未上阵杀敌，就断了。同样在主人的葡萄园也有诸多工人，他们累积许多经验更胜从前了，在教会需要之时，他们却被接走了。那笔直站立在战车上指挥之人，突然向倒下，我们呼喊：“我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊！”尽管如此，在悲伤中我们仍可安慰自己，思想万事都是神计划的一部分。祂依然心志已定，所发生的一切都是神计划的一部分。
我们再深入的思考，观察历史，你留意到，多少的国家是突然败亡的吗？当他们的文明进步，我们以为要出好素质的人，突然年老要皱起它的眉头，它的手臂变得无力，权杖跌落，皇冠从头上落下，我们说：“世界是不是又在倒退呢？”野蛮人攻陷城池，从前凡事美好之地，现在除了无情的流血和毁坏，一切荡然无存。
啊！我的弟兄，这只不过是神在实现祂的计划。同样你可能有时见过在坚硬的大石头上有地衣冒出来。不久地衣就长得很茂盛，然后它消亡了。为什么呢？因它的死预备了苔薛，那比地更弱小的苔薛，最后增长，长出你所见过最精美的品种。但是苔薛败亡了。然而不要为它的败亡哭泣，它的灰烬要为长得稍微高一点的植物预备一层土壤，当这些一个接一个，一代接一代灭亡之后，最终预备好土壤，美丽的香柏木要从中伸出它的根。
人类也是一样──埃及，亚述，巴比伦，希腊和罗马，都一个一个倾倒了，被更好的所接替，若我们这一代的光芒要被掩盖，如果盎格鲁撒克逊所夸耀的自傲要被玷污，就算如此也是神计划中的一环。至终祂的心志要得到实现，祂唯一伟大旨意要实现。不仅仅国家的消亡，而某个民族的明显退化，甚至灭绝，都是计划一部分。在诸多例子中可能会有伤心的理由，但信心看到是欢喜的依据。总的来说，地震的灾害，风暴的摧残，战争的毁灭，瘟疫的可怕，都只是与上帝的同工──迫拖着神圣目的船舰在时间的海洋上航行。从每一个罪都有善，邪恶积累越多，神在最终带出祂伟大，永恒的计划上就越发的得荣耀。我想这是我们从这节经文学到的第一个普遍性的教训-神护理的每一件事情，对每件事神都有一个目的。“他心志已定。”请留意，不仅仅是一个目的，而且是唯一的目的，因为所有历史都只是一个目的。有许多幕，但只有一场戏。有许多页，但只有一本书。有许多叶子，但只有一棵树。有许多省份，是的，有许多的主，许多的统治者，然而只有一个王国，神是唯一的君王。
“哦！让我们在他面前敬拜俯伏──因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上！”
“谁能使祂转意你？”是经文接下来的内容，我想我们从此处能学到的是神的旨意是不改变的教义。第一个部分阐述了神有一个旨意，第二部分显明祂的旨意是不能改变的。
“谁能使他转意呢？”一些浅薄的思想家梦想着神伟大的计划和目的已被人的堕落乱了阵脚。他们认为堕落是一个意外，并不在神的计划中，所以，将神置于微妙的两难之地，需要牺牲祂的公义或者怜悯，让基督的救赎计划作为神的权宜之计。
弟兄们，也许此种描述是恰当的，可能对你来说是恰当的，但对我却不是。因为我确信人的堕落是神旨意的一部分一一即使是亚当的罪。尽管自愿，但归根究底已是在神的计划的一部分，绝不是偏离了神的主要计划。然后，大洪水，人类被灭，但神的旨意没有被人类的毁灭而影响。在很多年后以色列离弃了神，敬拜巴力和亚斯她录，但祂的计划不因祂拣选国民的背叛而改变，就好像没有被祂的受造之人的毁灭所改变一样。
后来福音传给了犹太人，他们敌挡保罗和彼得，从而转向外邦人，不要以为神要取下祂的册子，涂掉或修改一些什么东西。万有从起初就被写在那里了，祂知道这一切，祂从未更改过一句和未改过其旨意的一行字。祂所计划的全景，至终必要成就。你看到一些黑色的笔划，似乎是不协调的，这些将要被调色变得柔和，一些地方涂抹鲜艳的颜色，对沉稳的画面来说太明亮了，这些要被改变成为和谐。当最后神展示整个图画，祂要从人和天使得到赞美欢呼，说：“大能的耶和华神，你的作为伟大奇妙，你是圣徒的王，你的道路真实而公义！唯有你是圣洁的。万民都要到你面前敬拜，因你的审判显明。”我们以为祂的管治有错，但那错必证明祂是最正确的，我们以为祂忘记了良善之地，但祂的良善是最为明显的。神从不改变祂的旨意，对于那沉思深奥之事的人来说，是极甜美的安慰。无论发生任何相反的事情，其结果在每一点每一划上要和祂所预知、预定要成就的完全一致。战争可能会发生，其他的亚历山大和凯撒可能会出现，但祂不会改变。万国和万民兴起，让你们的国会通过你们的决议，但祂不改变。造反的人，让你们口冒白沬，怒气沸腾，但祂不会为你而改变。哦！万国，万民、万族和全地，你依旧在轨道上运行，你居民一切怒气都不能从预定的轨迹上移开。创造是从神的弓上射出的箭，那支箭直直地、毫无偏差地射向神命定要射中的目。祂的计划永不改变，在祂没有改变，也没有转动的影儿。
艾伯特巴恩斯说得很好，“当我们恰当地理解神的计划时，那将是无法言语的安慰。因谁会尊崇一位没有计划，随意作事的神呢？祂伟大的计划，贯穿历世历代，涵盖一切，何等令人欢喜啊。如此，万事万物都要归回本位，并对其他的事物发挥正确的影响。神确实实现了所有的旨意。神的旨意是全然良善和智慧的。祂所实行的一切是何等令人欢喜和充满盼望啊！若好的计划没有执行就是灾难。那么人为什么还对神的旨意和命定发怨言呢？”
这经文还教导我们第三个普遍性的真理。神有旨意，并祂的旨意永不改变。第三方面教导我们祂旨意定要施行。经文说：“他心里所愿的，就行出来。”祂从无有中创造世界，那时没有抵抗的。祂说：“要有光，就有了光。”没有敌挡，祂说：“要有护理，就有护理。”当你察看结局时，从起初就没有敌挡的。神实行祂的旨意，而被造物仍然有自由，何等奇妙啊。那认为预定与神旨意的实现是和人自由的选择权相矛盾之人，是不知道自己在认同什么和说些什么。若上帝要实现自己的目的，祂处理的是木头、石头、花岗岩、树木的话，那就不是奇迹了。但神的旨意能在绝对自由地被造物中坚立，这是奇迹中的奇迹，何等令人欢喜！是何等的智慧！是深不可测奥秘。人行事，不带枷锁，然而，人要走的道路都在神的命定中，这就像被戴上手铐的一样。人选择自己的座位，选择自己的位置，被自己的意志所带领选择犯罪，或者是被神的恩典所带领而选择正确的，然而，在他的选择中主权的神坐在宝座上──祂不干扰人，但仍然在掌管，证明祂能够像对待没有自由的受造物一样对待自由的受造之物。当祂赋予人思想，理智和判断力时，祂能施行祂的旨意，就像祂只需处理坚固的岩石和埋藏的海一样。
