Loading Player...
使徒行传24:25：“保罗讲论公义，节制和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：‘你暂且去吧！等我得便再叫你来。’”
这节经文有三个人物，腓力斯和土西拉肩并肩地坐在审判席上。囚犯保罗身带锁链地被带进来，向土西拉和腓力斯解释基督教信仰的教义。保罗站在罗马检察官面前接受生死审判，没有为自己辩护，他却为“公义，节制和将来的审判”辩护，直到他的审判官甚觉恐惧，坐在宝座上人接替了囚犯的角色，而囚犯却审判他，期待圣徒作为基督耶稣的陪审团，审判天使的那一天。
一，首先，我们有一个恰当的讲道。
1. 在腓力斯担任巡抚期间，任何有可能敲诈勒索的行为，他都做了。他在犹大地区以唯利是图的心行使帝国的职能。使徒保罗关于公义的讲论是多么的恰当。腓力斯是个不公正的勒索者，使徒故意选择公义作为他讲论的主题。
2. 土西拉被称为腓力斯的妻子。她在那个时代是超凡的魅力和放纵而出名。我们很容易理解，为什么使徒保罗严厉地盯着土西拉，谈论关于节制的事，公开责备腓力斯和土西拉为无耻的欲望而公开地生活在一起。
3. 现在这是一个法庭，腓力斯是法官，保罗是囚犯，那么最后一个主题“将来的审判”是多么的合适。保罗最后宣告，贪婪、淫乱和不洁的人不能承受神国的产业，命令他们悔改自己的恶行，好让他们的罪得赦免。
二，“腓力斯甚觉恐惧。”
1. 圣灵以两种方式工作。在有些人的心里，圣灵只以约束的恩典来做工，尽管约束的恩典不能拯救他们，但足以阻止他们陷入公开败坏的恶习中，而那些沉溺于其中的人正是不受圣灵的约束的人。
