我们从两大方面来回答，首先是圣经的解释，然后是生活经验。

一、圣经的解释
1. 分段：彼前3:1-6，讲妻子；彼前3:7讲丈夫。妻子的经文是重点，它的节数远超过讲论丈夫经文，是六比一。
2. 经文的主旨和问题：主旨是“妻子顺服丈夫”的美德；这果效和结果是“不信从道理的丈夫，不听道，也能被妻子的品行感化过来”。所以，针对的问题很大可能是，“不信从道理和不听道的丈夫”如何被感化。处境是在丈夫不信主的情况之下。
3. 经文的重点：明显是在妻子的品行，类似的用词在短短六节中，出现了四次：妻子的品行（3:1）、贞洁的品行和敬畏的心（3:2）、里面存着长久温柔安静的心（3:4）、行善（3:6）。
4. 经文重点的对比：分作外面的装饰和里面的装饰，两个角度来看。外面的装饰只有一节（3:3），里面的装饰有三节（3:4-6），包括历史范例，撒拉的顺服。她被称为“仰赖神的圣洁妇人”。所以重点是讲里面的装饰，就是注重品德问题。若不带金饰而失顺服的品德，仍然没达到本节所言。
5. 彼3:3的背景：“编头发、戴金饰、穿美衣”（提前2:9-10；赛3:18-24）。毛克礼博士介绍当时罗马帝国的妇女时尚，解释说：盛行梳理的很讲究的发髻。用值钱的首饰，宝石的头梳，和金网包起头发。罗马作家尤文拿（Juvenal，60-140年）在他的讽刺集有一段讥讽时髦女子的话说：“她为了追求时髦不厌麻烦，甚至她的侍女们以装饰她的头发为有关名誉的问题，或关系生死的大事。她不惜重荷着层层叠叠的首饰，她的头上高高耸起好像楼阁一样。”她们的手指上、手臂上和脚踝上，也戴上黄金的饰物。富有的妇女如此奓侈靡费的装饰很平常（启17:4，18:16；路16:9；雅2:2）。所以，这是针对当时的豪华浪费的时尚而言。

二、生活见识方面
1. 很多的知识是受经验影响。而生活的知识，如食衣住行等，若多能看看其他地区的基督徒，如海外华人教会，外国教会的作法，就能增加判断的参考。
2. 求学不单单是读书（读圣经），也要走路；读万卷书，行千里路。这是将信仰落实在生活中不能缺乏的一环。神学院都有海外实习，我在读神学时，全班去台湾一个月，对很多事情的认识的确有益处。这是经验中增加见识的方法。