因这缘故，本书有五段着名的警告。不可忽略救恩（来2:1-4），不信者不能进入安息（来3:7-4:13），背道者不能重新悔改（来6:4-8），不可故意干犯基督（来10:26-31），不可违背天上的警戒（来12:14-29）。

二、本段经文的解释
来10:26-31的关键词汇是“得知真道”和“故意犯罪”（10:26）。“得知真道”本来的意思是“领受了真理的知识”（新译本）。有悔改的心就可以“明白真道”（认识真理），换言之，“认识真理”是悔改的结果（提后2:25）。这悔改是神所赐的。（注1）所以，“得知真道”是领受福音，成了基督徒的人。
“故意犯罪”与“误犯了罪”（利4:13、2，民15:27）是相对立的。因失误而犯罪，或“未知”、“无知”犯罪，是有赎罪祭的（利4:22-23，27-28）。在旧约，这样的罪献赎罪祭必得赦免（利4:20、26、31、35，5:10、13、16、18，6:7，19:22）。利未记的“误犯”，可译为有人“不慎误犯”（思高，利4:2）；或“误犯了过失”（利4:13，思高）。洪同勉牧师解释说：“误行乃因为被诱惑走迷了路和属血气。这些虽是明知故犯，但纪凯奥总括：‘这是一切出于软弱的罪’……从神恩典的眼光看来，就是LXX的翻译身不由己的行动，受血肉牵引，情有可原，准予赎罪。”（注2）简言之，“误犯了罪”情有可原，“故意犯罪”则不是！“故意犯罪”的罪无可赦，甚至必被剪除（民15:30，利7:20，出31:14）。
民15:30，但那擅敢行事的，无论是本地人是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。
来10:26“故意犯罪”是“故意犯背信的罪”（思高），再比对同一信息的6:6，“若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。”“故意犯罪”是“背弃真道的罪”，也是“背信的罪”。而“犯罪”原来的文字时态表示，持续的行动，不只是一次的否认行动，而是一直离弃永生神和基督的救恩。这样，就根本不能有机会得到赎罪了。（注3）

注：
1. 冯荫坤，《天道圣经注释：希伯来书（卷下）》，香港：天道书楼，2014年，196页。
2. 洪同勉，《天道圣经注释：利未记（卷上）》，香港：天道书楼有限公司，2005年，192页。
3. 冯荫坤，上引书，197页。