你可能觉得自己只是一个小人物，对整个世界起不了什么大作用。但事实是，我们活在群体之中，对身边的人，或多或少都会产生影响力。分别在于：我们给别人的，是好的影响力，还是坏的影响力。这一次，我们要说另一个人，看看他的行为、他对神的态度，怎样为自己和自己的家族后代、以至整个群体，带来灾难。他是亚干。约书亚记7章记载了事情的始末。
以色列人有神的同在，不费一兵一卒就打败了强敌
本来，以色列因有神的同在，就大大得胜。特别耶利哥一役，以色列军更是不费一兵一卒，就只顺从听取神的话，七个祭司拿七个羊角在耶和华的约柜前，绕城行走吹角；第七天城墙就倒塌了。
神曾经借约书亚命令以色列民务要谨慎，不可取耶利哥城里当灭的物，恐怕他们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。我们从神这命令的用字（取了当灭的物会连累以色列全营受咒诅），就知道这个警告是絶对不可轻忽的。可是，偏偏就有人轻看神的命令。
偏偏有一个人因为贪念，轻慢神的命令
这个人本来出身尊贵，是犹大支派的战士。可是因为轻慢神，成了小偷。神命令以色列人不可以取耶利哥城的物品，他却因为贪念，在当灭之物里，偷了一件衣服、两百舍客勒银子和一条五十舍客勒的金子。按度量衡对照，金银加起来就大约是48,037.5元人民币。（一舍客勒银子等于2.2美元，一舍客勒金子等于128.45美元）。他做这件事的时候，以为绝对不会有人知道。他不知道的是：神知道一切。
约书亚记7章，一开始就列出了那小偷的名字，而且详细陈列他的数据，也就是他祖宗的名字。这小偷是犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干。当时他藏在十二支派多营之中，因为违反神的命令，已经惹怒了神，神的福气已经离开以色列全营，以色列全营将会在下一场仗惨败，他却不知道，还有约书亚和其他以色列人都不知道。那时约书亚一心持守神给他们的应许，听到去艾城侦察的人回来说，艾城的人少，不必劳累众民都去，只须两、三千人就可以成功攻取，就派了三千人去打艾城。
一个人犯罪对整个群体造成严重的影响
从侦察兵说“不必劳累众民”，可见侦察兵的团队精神和整体意识，他们实在顾念全群。同时，从约书亚决定只派三千人去打艾城这个决定，也显出他信任侦察兵和信任全以色列民。约书亚从来没想过以色列民中有人犯罪、轻慢神、不听神命令，偷取当灭之物，惹神怒气，以致神不保守他们这场战役。一度使外邦人胆战心惊的以色列人，在小小的艾城之战中被打个落荒而逃，三十六个勇士白白牺牲，消息传回来，民众的心消化如水。约书亚撕裂衣服；和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。他们实在不知道发生什么事。
亚干偷窃了当灭的物，还隐藏掩饰犯罪
这个时候亚干仍然在隐藏。直到约书亚与神对话，才知道是以色列民中有隐藏的罪。有人违背了神与子民所立的约，取了当灭的物；偷窃行诡诈。事情对群体巨大的伤害已经造成了。按着你对神本性的认识，如果你是亚干，你会主动找约书亚，向他和神认罪吗？
神吩咐约书亚把犯罪的人找出来
经文却用了相当多的篇幅来写亚干使以色列整个群体受的“劳累”。神吩咐约书亚叫百姓自洁，预备第二天神亲自抽出犯罪者。到了第二天清晨，以色列民先是按着支派一一近到神面前，神点出了犯罪者所属的支派。后来，他们又逐一按着支派的宗族近到神面前。神点出了犯罪者所属的宗族，他们又逐一按着宗族的家室近到神面前。神点出了犯罪者所属的家室；之后，他们按着家室的人丁，一个一个近到神前。我们可以想像这个过程费时有多长，用了多少人的时间，如果亚干一开始就愿意站出来承认错误，也不会让全以色列民十二支派受这些劳累。
亚干的下场
最后，亚干被指出来了。这时他还保持沉默，直到约书亚劝他认罪，他才回答约书亚。约书亚记7:21记着他的话：“我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”亚干的下场是：他和他的家人被石头打死，他所有的产业被烧掉。
总结：犯罪源于不听神的话。罪带来的破坏力巨大，对整个群体造成严重的影响。
这就是亚干犯罪的过程：“我看见、我就贪爱、便拿去了。”这不正是大部分人犯罪的三步曲吗？罪的影响实在巨大，小至害己害人、破坏团体成效，大至人命损失。罪行源于轻慢神和不听神的话。盼望亚干的教训提醒我们敬畏顺从神，同时不要因自我中心和任何贪念，破坏整体团队。
我们一同祷告：“慈爱又公义的天父，求帮助我们保守自己的心，赐我们敬畏顺服你的灵，无论行事为人记着要荣耀神你的名，不叫我们因自我中心连累别人和团队受苦。祷告奉主耶稣基督圣名祈求，阿们。”
