“失去”，是每个人在人生里多多少少会经历过的：可能是失去一样东西，可能是失去一段时间，可能是失去一份感情，或者是失去一个人。这次介绍的小人物，她遇上的大事，是在晚年失去丈夫、失去儿子、又失去生计。她怎样面对这一切呢？她是拿俄米。她的事迹记在路得记。
为了生活，拿俄米一家离开家乡，寄居摩押地
拿俄米生活的年代，是士师秉政、各人任意而行的混乱时代。社会动荡不安，国中又遭遇饥荒。于是，她的丈夫就决定带着她和两个儿子，并所有的家当，离开犹大的伯利恒，往摩押的田野寄居，希望在那里展开新的生活。
拿俄米晚年，家庭遭遇巨变，生活失去了保障
十年过去了，拿俄米的两个儿子分别和外邦女子结了婚。可是后来，她的丈夫和两个儿子都先后死去，留下她和两个儿媳无依无靠。在拿俄米的年代和社会，女人是幼年从父、出嫁从夫、老年从子的。现在拿俄米失去丈夫和儿子，她除了要承受巨大的心灵创伤，也要承受失去生活保障的惊慌。
拿俄米果断决定要回归家乡
拿俄米面对失去至爱家人的痛苦，决定要好好活下去。路得记1:6记着她果断的行动：“她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回；因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。”拿俄米决定离开摩押，回归犹大的伯利恒。我们不知道当初举家移民摩押，她有没有权力发表意见，但这刻回归犹大伯利恒，没有谁可以左右她的想法。
拿俄米叫两个儿媳妇归回娘家
她实在是个体贴的婆婆。本来年纪老大，有两个儿媳在身边照顾自己最好不过，但拿俄米却先为两个儿媳着想，把自己的利益放在最后。路得记1:8-9记着她对两个儿媳爱的祝福：“妳们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待妳们，像妳们恩待已死的人与我一样！愿耶和华使妳们各在新夫家中得平安！”
从拿俄米的话，可见拿俄米没有把儿媳当成是自己的工人或者是附属品。她实在是当她们是自己的女儿一般。从摩押回犹大地要好几天艰辛的长途跋涉，以后的日子也不知道会是怎样。拿俄米为了让两个儿媳能过上安定有保障的生活，得到亲人的照顾，就叫她们回娘家，并且再婚。
拿俄米胸襟宽广、待人良善
拿俄米也不忘在她们离开的时候，以长辈的身分祝福她们。拿俄米没有长辈的架子，她也向两个儿媳道谢。当她说“愿耶和华恩待妳们，像妳们恩待已死的人与我一样！”就足以显明她待人恩慈，口里不会说出刻薄的话，像什么：“你们克死我儿子！”在道别之前，拿俄米回顾过去和儿子儿媳丈夫一起生活的日子，她想到的就是儿媳恩待儿子、丈夫和自己的片段。当她说“愿耶和华使妳们各在新夫家中得平安！”，就足以显明她待人良善，衷心祝福儿媳在人生路上有新的开始。
这实在是非常难得的。要知道那时拿俄米是在非常悲痛的丧夫丧子的哀悼期中。她没有聚焦在自己身上，没有把情緖发在儿媳身上，还能够祝福她们，感谢过去她们为这个家所付出的，又鼓励她们再婚，这需要多大的宽广的胸襟啊！
路得记1:10记着拿俄米两个儿媳对她说的话：“不然，我们必与你一同回你本国去。”我们从拿俄米两个儿媳的话，就可以知道拿俄米的为人。她是一个让人舍不得离开的婆婆，无论是平顺的日子，还是艰难的日子。
路得矢志跟随拿俄米，并认信耶和华为她的神
也是拿俄米的品格，特别是在艰难时、在失去一切时，流露出来的对人的关心爱顾，使她其中一个儿媳路得矢志跟随拿俄米，认信拿俄米所信的神。
面对人生巨大的苦难，拿俄米对神的态度怎样呢？
当苦难临到，拿俄米没有自我中心地怪神不赐福她的生活，也不会逃避神离开神，却会正面地反省前因后果。
拿俄米知道神赐福也降祸。如果神赐福要感恩，如果神降祸，也要承当。拿俄米知道今天的遭遇是因当初全家没有好好寻求神，对神没有足够的信心，遇到现实生活问题便用自己的方法解决，没有等候神的指示和带领，就离开应许地迦南，却走去野地摩押。现在她们一家为当初那个决定要承受苦果了。
总结：人生路上遇困难逆境时，要勇敢果断、面对现实；好好寻求神，顺服、等候神的带领。
难得的是拿俄米勇于面对现实，对自己的失败一点不遮掩。家乡的故里问起，她就坦然说出自己的经历。在路得记1:19-21，记录拿俄米和路得回到伯利恒，当地妇女认出她，呼唤拿俄米的名字，拿俄米两次对她们说：“全能者使我受苦”。她说：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。”（路得记1:20）玛拉，就是“苦”的意思。当拿俄米这么说，就表示她顺服接受神的安排──虽然，这个遭遇叫她大大痛苦、难受。她这种对神的顺服和接受，就是爱神的一种表现。
当拿俄米说全能者使她受了大苦的那刻，她并不知道的是：神已经开展了祂要大大赐福拿俄米和她一家的计划。拿俄米会因为在失去一切时，依然待人恩慈、顺服神，而得到大大的赏赐。
我们一同祷告：“慈爱的天父，赏赐的是你，收取的也是你。你的名是当称颂的。求帮助我们在失去时，因对你有坚定信心，而能以恩慈待人，并顺服归向你的丰盛慈爱和恩典赏赐。祷告奉主耶稣基督圣名祈求，阿们。”
