你是如何理解约翰福音15:2：“凡属我不结果子的枝子，他就剪去；”这节经文的呢？经文让你警醒多一些还是让你困惑多一些？经文是否预示着：即使信了耶稣的人，得救后若不结果子，也会被上帝剪去，乃至失去救恩、被神弃绝，再次灭亡？是不是这样呢？盼望这次能够帮助你正确认识这节经文。
首先，不结果子的人指的不是已经得救的人，也不能必然的推导出不结果子就会失去救恩、被神弃绝，甚至灭亡等等后果，因为如果是的话，显然与约翰福音6:37的经文矛盾。在这个经节中，主耶稣并没有任何附带条件，只有单纯的宣告：到主耶稣这里来的人，主耶稣总不丢弃他。有的人认为，不结果子的人或不结果子的枝子，指的是那些还没有真信或未得救的人，这种解释也与经文“凡属我”自相矛盾，因为还没有真心或未得救的人，显然不是属于主的人。既不是属主的，主为何要去剪去呢？此外，如果不结果子的就灭亡的话，按照这段经文的5、6、8节所讲，不单是不结果子的枝子要“灭亡”；不多结果子的也要“灭亡”，不常在主里面也同样灭亡；按这标准，根本就没有人可以得救。
因此，这节经文不是在讲得救与否或灭亡与否的问题，而是重点在与主的内在关系。我们千万不要望文生义，看到剪掉就预示着与神的救恩无份，乃至走向灭亡。
那么，如何正确理解这节经文呢？在耶稣时代的巴勒斯坦地区盛产葡萄，葡萄树必须细心呵护才能结出好果子：对于那些不结果子的枝叶，栽培葡萄的人通常会剪掉，免得消耗葡萄树的养分，影响其他会结果子的枝子生长；而葡萄树的枝子一旦剪下，就毫无用处，只能烧掉。这个比喻对于耶稣的门徒而言，非常传神，一听就能抓住耶稣讲述的重点。在这个比喻中，耶稣自喻为真葡萄树，用来说明祂与信徒的关系。一个人信主后，他的生命和主耶稣的关系就好像枝子与葡萄树的一样。葡萄树枝子会结果子，不是因为它的外型像葡萄枝，而是它里面的生命内涵与葡萄树一致。同样，一个人被人认为或自认为得救，不仅仅是一些外表的言语或行为，比如做礼拜、读经、祷告等，更重要的是他里面能够从主那里得到生命的供应和更新，与主有亲密关系，然后结出果子来。
关于不结果子的枝子具体指什么，有以下解释供弟兄姊妹参考：
1. 在旧约圣经，比如诗篇80章、以赛亚书5章、耶利米书2章中，以色列常常被比喻为令上帝失望的葡萄树，因此，有人认为：“属我不结果子的枝子”指的是当时那些不信的以色列人。按当时而论，“不结果子的枝子”暗指那些拒绝主的犹太人和十二使徒中的犹大。他们虽然常受神的教导，却仍然不信基督，是应当被剪除的枝子。
2. 也有人主张不结果子的枝子指的是一种顺服肉体，也就是老我的生命状态。天父要修剪的，恰恰是这种老我的生命。
主耶稣在约翰福音15:1-8所讲的葡萄树与枝子的比喻，重点在于教训跟随主的人要常在主里面，保持与主的亲密关系；所论的是关乎生活方面如何“结果子更多”，不是生命方面是否得救或如何得救。这也从另一方面提醒我们：解释比喻必须注意整个比喻的重点，不要舍本逐末，把比喻的枝节作为比喻的重点。
