路14:26：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”这里的“爱我胜”有一字原文作恨字。乍听起来，这句话相当难以接受，也和耶稣一般的教训不协调。到底这是什么意思呢？原来这种文学表达的方式，是希伯来人和希腊人的特色。我们从圣经的用语得知，“恨”的意思可以是指爱得少一点。例如旧约申21:15规定：一个男人若拥有两个妻子，则“一为所爱，一为所恶”。这里并不是说他一定恨另一个，而相对来说，他比较爱其中一位。而耶稣这句话所说的恨，应该是指爱得少一点，类似的话在太10:37就出现过：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”之后耶稣就开始讲背起十字架跟随耶稣的教训了。这里要表达的，是次序的问题，主要我们爱主胜过爱一切，好让主在心中占地位，居首位，将家庭摆在神国之后，是背十字架的一种方式。主用这种极端的表达，来让那些和祂同行的群众们，能够深深体会作祂门徒，不是盲目模糊的跟从,而不是一件容易的事，必须有舍己的心。当然，人如果有了爱神的心，就会更以神的大爱来他的父母和亲属了。但我们却不就说，主轻看信徒家属。可7:10-13，就记述耶稣向法利赛人和文士重新申明诫命孝亲之道，且在十字架上为了顾念亲恩，也为我们孝敬父母留下了好榜样。后来在新约时代，当家庭生活被当作是基督徒的一般常态时，提前5:8记述“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”可见关注神的国和照顾是家人，并不是相冲突的。祂只是表达了要做祂门徒，将要付上的代价而己。