1. 约珥书的作者
1.1. 本书的作者是约珥先知。
1.2. 约珥的意思是“耶和华是神”，所以约珥先知花了一生的时间要传扬的信息，就是让以色列民认识“耶和华是独一真神”。
1.3. 在经文里面，除了提到约珥是毘土珥的儿子之外，就没有其他的数据，所以我们没有办法知道他是怎样的人。
1.4. 约珥书好几次提到锡安，又常常说到圣殿献祭的事，还有祭司的职份，我们可从这些数据估计约珥可能是南国犹大人，又可能生长在耶路撒冷。约珥也可能是祭司的后代，不过他没有将自己列在祭司之内。

2. 约珥书的背景
2.1. 约珥强调要用祷告、禁食和悔改来免除上帝的审判，他甚至预言会有圣灵的浇灌。到了新约时代，使徒行传第二章就记载了圣灵大大的浇灌在教会里面，彼得讲道的时候，就引用了约珥先知所讲的这一段预言，所以约珥先知又被称为五旬节的先知。
2.2. 大概在主前九世纪中期的时候，犹大曾经被蝗虫侵害。另外，约珥书一章也说，约珥先知在犹大执行先知的职份，就是在年幼的君王约阿施在位的时候，差不多是主前835年。约珥先知传道的时候，皇后亚他利雅当道，那时候国内真的出现过蝗虫的灾害，为犹大国带来一场很大的灾难。约珥认为这次蝗灾就是上帝对犹大百姓的轴判，所以他把神的启示写下来，他提醒百姓，唯一的出路就是向神认罪悔改。

3. 约珥书的信息
3.1. 约珥看到上帝要以色列民受苦，作为对他们的惩罚，所以他呼召全国百姓禁食和悔改；约珥又写了许多有关上帝一定会拯救百姓身体和灵魂的保证，而且他又作了美好的预言，有一天上帝一定将祂的灵浇灌在所有人身上，这个预言在主耶稣升天之后的第一个五旬节应验了，到现在还不断地发生。这就是约珥书最主要的应许。
3.2. 约珥书的信息仍然适合今天的教会。现在的教会就好像先知时代的以色列民一样，经历过饥荒、旱灾和许多仇敌的攻击。
约珥呼召我们要谦卑地认罪悔改，如果上帝的子民这样做，上帝一定会偿还蝗虫当年所吞吃的东西，圣灵也会浇灌下来。
3.3. 约珥先知看到百姓受苦，认为这是未来大审判的警告，他五次提到“上帝的日子”，他警告百姓，上帝一定会审判世上所有的人，这个警告也是向任何时代、任何国家的人说的，因为“神的日子”也曾经在其他经文里面出现，例如赛13:6-9；帖前5:2；帖后2:2；彼后3:10。

4. 约珥书的内容、大纲
4.1. 引言：蝗虫之灾（珥1章）
4.1.1. 先知约珥一开始传讲从上帝而来的信息，就是要百姓“听”，而且是专心地听。听从耶和华而来的话。
4.1.2. 约珥用“蝗虫之灾”作为信息的引言，大声的呼吁百姓要悔改归向神，才能逃避将来更大的审判。约珥形容这次蝗灾，说这些蝗虫是一批一批飞来的，非常可怕，最后全地都很凄凉。
4.1.3. 信息的对像是犹大国里面所有的人，当中包括“醉酒的人”，这表示一群沉迷在肉体享受的人；“农夫”就是平民百姓；“老年人”就是长老；“祭司”就是宗教领袖。
全国上下都要向神认罪，一切的长老、平民因为要赎罪，所以在神面前禁食、祷告和献祭。先知非常肯定地提醒百姓，如果他们不悔改，一定会面对从神而来更大的审判。
4.1.4. “耶和华的日子临近了”是约珥书重要的信息中心，如果百姓继续犯罪，“耶和华的日子”就是审判的日子。只要百姓在神面前认罪，“耶和华的日子”就变成上帝复兴、被上帝赐福的日子了。
4.2. 审判的日子（珥2-3）
4.2.1. 蝗虫虽然好小，但是在上帝的手中，在神的命令之下，蝗虫都能够被神使用，作为审判以色列民的工具。将来上帝的审判也是如此。
4.2.2. 约珥要求百姓向主悔改，他传递上帝“悔改的信息”：
第一，要撕裂心肠，不要撕裂衣服；
第二，百姓要自洁和悔改。
4.2.3. 如果百姓真心悔改，就能够得到从神而来的四方面的祝福：
第一，上帝会赶走以民的敌人；
第二，得到肥沃的土地；
第三，被圣灵浇灌；
第四，得到上帝的拯救和保护。
4.2.4. 上帝也会审判外邦国家。
因为外邦国家迫害以色列民；而且以色列民是神的百姓，所以神一定会替他们伸冤。上帝应许一定会将被掳的百姓带回耶路撒冷。审判的结果就是要百姓认识耶和华是他们的上帝，而且住在他们中间；上帝要成为百姓的避难所和保障；还要大大的祝福他们。

5. 约珥书的关键词／关键经文
5.1. 约珥书的主题特色
约珥的意思是“耶和华是神”，这就成为约珥书的主题信息，也是本书的关键词语。这个信息贯穿了整本约珥书。
5.2. 约珥书的重点
5.2.1. 作者先从上帝得到启示（珥1:1），知道当时发生的蝗虫之灾是上帝的审判，所以他呼吁以色列民归向上帝（珥2:12-14）。
5.2.2. 先知更进一步预言以后耶和华日子的来临，那天还未有来到之先，上帝应许圣灵降临（珥2:28-31）。
5.2.3. 上帝的最后审判要在约沙法谷临到万国万民（珥3:12）。所有事情都在显明耶和华是神。
5.3. 约珥书的神学概念
本书有三个神学主题：
5.3.1. 神观
5.3.1.1. 约珥书是一本以上帝为中心的书卷，耶和华才是本书的主角。在约珥先知的眼中，耶和华是创造天地、独一无二的真神（珥2:27）；
耶和华是全能者（珥1:15），祂无所不能、无所不在，能行奇妙的事（珥2:26），掌管宇宙万物。
5.3.1.2. 另一方面，约珥先知也知道上帝是忌邪的、审判罪恶的神，祂不但会惩罚以色列人的罪恶，也会审判全世界的罪。在末日的时候，耶和华成为帅领，差遣祂的军队来执行审判。对于敬畏耶和华的人，上帝就是他们的避难所。
5.3.1.3. 约珥先知提出一件非常重要的事，就是百姓必须跟上帝保持良好的关系。认识神的意思就是与主建立美好的关系，而且以祂作为生命的主。以色列民是上帝的产业，所以上帝应许会保护他们。
5.3.1.4. 只要叛逆的百姓愿意悔改归向神，神是满有恩典、慈爱和怜悯的主，一定会接纳他们，这就是珥2:13所表达的信息。神不但关心祂的子民，（珥1:14、19），希望百姓得到饱足之后，不忘赞美祂的名（珥2:26）。约珥先知甚至鼓励人要以上帝为乐（珥2:23）。
5.3.1.5. 本书最有影响力的一句话就是（珥2:32）：“凡求告耶和华名的就必得救”，因为约珥先知相信，上帝的救恩将会临到每个寻求祂的人身上。真诚地向主悔改的人，一定会得到神的拯救。
5.3.2. 神的审判
5.3.2.1. 约珥书另外一个重要的神学概念就是上帝的审判。
5.3.2.2. 珥1提到的蝗虫之灾就是出于上帝对以色列民的审判，目的是要惩罚犹大人所犯的罪。其实蝗灾只是耶和华的日子来临的先兆。当耶和华的日子真的要来临的时候，上帝的审判要比蝗灾厉害一千倍、一万倍。
5.3.2.3. 另一个约珥书提到的审判，就是耶和华将来再临的日子。耶和华再来的日子是上帝所预定的日子，也是决定犹大和以色列国命运的日子。约珥知道这一天快要来到，这是一个大而可畏的日子，神要审判万国万民，因为他们都犯了罪。所以约珥先知呼吁所有人要来到上帝面前，认罪悔改，这是他们唯一能够得到拯救的途径（珥1:14）。神的审判确是非常严厉，没有人能担当（珥2:30-31）。
5.3.2.4. 在耶和华再来的日子，列国都不能够逃避主的审判。神要在约沙法谷施行审判，因为他们长期对抗上帝，又欺压祂的子民，所以上帝要审判他们。上帝激动万民来作战，以达成祂施行审判的目的（珥3:9、12）。
5.3.3. 救恩和复兴
上帝审判犹大人和外邦人之后，接着就要带来复兴。在约珥书里面，上帝应许赐下两方面的复兴：
5.3.3.1. 第一是应许之地的复兴。更新经过蝗虫之灾的土地（珥2:21-24）。
上帝又赐下恩雨，让土地可以生出丰富的农产，人民的生活再不缺乏，也不会再受到仇敌的侵略（珥2:19）。
5.3.3.2. 第二是生命的复兴。
上帝要改变人的生命，更新人的思想，使他们一生一世都愿意敬畏耶和华。到了末日，上帝应许圣灵浇灌，使人的生命获得彻底的改变。
到了新约时代，使徒彼得认为五旬节圣灵降临在教会之中，就是实现了旧约的约珥先知的预言。
5.3.3.3. 约珥书的最后部分强调，耶和华的日子不纯粹为了审判罪恶，同时也要带来复兴（珥3:18-20）。
5.4. 应用
5.4.1. 约珥书强调耶和华的日子必定来临；也让我们认识耶和华是我们的神，祂必拯救和复兴祂的子民。
5.4.2. 在日常生活之中，你经历到耶和华是你的神吗？
5.4.3. 你从哪些方面经验到上帝的真实呢？
5.4.4. 现在你跟上帝的关系怎么样？
5.4.5. 在什么样的情况之下，你经历到上帝复兴你的生命呢？