1. 约19:28-29“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：‘我渴了。’有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。”这是耶稣基督被钉在十字架上受苦的情况。这应验了诗69:21的预言：“他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。”

2. 耶稣基督早已知道自己是预言中的弥赛亚，所以祂降服在父神的旨意之下。约19:28说明了耶稣基督的顺服，“为要使经上的话应验”。一方面，耶稣基督在十字架上的确是渴了；另一方面，他所讲的也应验了旧约的预言。英国神学家斯托得牧师说，耶稣基督把自己的语言和行为规范在旧约圣经的语言之中，祂完完全全遵从圣经、顺服神的话语。

3. 耶稣基督是完全的人。
3.1. 耶稣基督在世的时候，也会疲劳和困乏。约4:6“在那里有雅各井；耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。”
3.2. 耶稣基督走路会困乏、会睡觉。可4:38“耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：‘夫子！我们丧命，你不顾吗？’”
3.3. 耶稣基督肚子也会饿。太4:2“他禁食四十昼夜，后来就饿了。”祂的经验告诉我们，祂知道我们所经历的一切感觉。
3.4. 耶稣基督也流汗。路22:44“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。”
3.5. 约19:34-35“惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。看见这事的那人就作见证－他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的－叫你们也可以信。”这证明钉在十字架的耶稣已经死了。

4. 耶稣在世的时候是一个真正的人。不过，祂在死后三天复活了，证明祂是神。

5. 基督教有《使徒信经》，大约在第7-8世纪成形的。第2-8世纪的人对基督教信仰有很多不同意见，而《使徒信经》是基督教信仰的基础解释。《使徒信经》：“我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，上帝独生的子；因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；降在阴间，第三天从死人中复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免；我信身体复活；我信永生。阿们。”

6. 耶稣基督受苦，在旧约有预言。耶稣出生前大约700年，以赛亚书“仆人之歌”已经预言祂钉十字架。赛53:1-9“我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。”

7. 彼前2:21-25“你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”

8. 耶稣基督在十字架上受苦，是为了担当我们的罪；祂复活了，因为祂是神。这改变了我们所有基督徒。