1. 徒4:13-14“他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的；又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。”

2. 徒1:3“他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”使徒行传证明一件事情，就是耶稣基督的复活所带来的感染力，或是十字架带来的感染力。耶稣基督被钉十字架，祂现在已经脱离了十字架，祂已经从死里复活了。“凭据”可翻译做“确据”（吕振中圣经译本）或“有说服力的证明”（NIV: “convincing proofs”）。

3. 基督复活的明证
3.1. 第一，新旧约圣经都证明基督的复活。旧约圣经说，弥赛亚就是那将要来到世界拯救世人的救主；这位救主会从死里复活；祂是全能的神，祂的生命不会被死亡所控制。新约圣经也证明耶稣基督已经来到世上并已从死里复活，由门徒们来作见证。
3.2. 第二，耶稣基督说明祂自己复活。耶稣钉十字架前，说明祂将到耶路撒冷受害、三天后会复活（太16:21，17:23，20:19；可8:31，9:31，10:34；路9:22，18:33，24:46）。祂本身复活就是最好的证明。
3.3. 第三，当时在耶路撒冷的居民证明耶稣的复活，因为在那四十天之内，门徒看见耶稣基督在耶路撒冷，他们相信、他们欢呼。徒2-3章，五旬节有3000人受洗加入教会、之后（徒4章）又有5000人信耶稣。不信主的犹太人归信耶稣，证明耶稣基督的复活。
3.4. 第四，罗马兵丁的行径证明耶稣复活了。“她们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：‘你们要这样说：“夜间我们睡觉的时候，他的门徒来，把他偷去了。”倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。’兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。”（太28:11-15）。
3.5. 第五，犹太人的领袖听到彼得和约翰讲道，无可否认（徒4章），证明耶稣基督复活了。反对耶稣者的沉默，证明了耶稣基督复活了。
3.6. 第六，公元年份、年历的划分，证明耶稣基督的影响力，包括祂的复活。如果祂是骗子、是谎言，就不值得相信。公元第6世纪开始有这历法。现用的阳历历法是在主前46年开始的。耶稣基督是新纪元的开始。来德里写了一本书《自有耶稣以来》，从耶稣基督开始至今，人类多年历史，表明耶稣基督在人类历史上的影响力。换句话说，人类历史证明耶稣基督的复活。
3.7. 第七，两千年来，主日聚会的文化习惯证明耶稣基督的复活。因为耶稣基督在一周的第一天（主日）复活，自此门徒就以此聚会来记念主的复活，并在每天做“礼拜”。
3.8. 第八，使徒的存在证明耶稣基督复活。徒1:22说明了使徒的职责：“就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。”使徒是要作耶稣复活的见证。
3.9. 第九，使徒的改变证明耶稣基督复活。徒4:13-14“他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的；又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。”“他们”是指公会的人（徒4:5-6）。之前，门徒在耶稣被捕时害怕而躱避，但如今他们放胆讲论耶稣，因为耶稣基督真正复活了。以后，他们的祷告也是大有胆量的。徒4:29-31“‘他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。’祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”之后，保罗又有胆量讲论神的道（徒9:29，13:46，14:3，18:26，19:8，26:26）。这个由惧怕到有勇气、由怀疑到坚定地相信的改变，是耶稣基督复活带来的；不然，他们怎会拼命去传扬耶稣基督的福音，甚至要付上生命也不害怕呢？

4. 徒4:13彼得和约翰是“没有学问的小民”，但他们的生命品质不一样了，他们有胆量，而这件事情使犹太的官长们惊奇，结论是他们是跟过耶稣稣的；公会的人看到瘸腿的得医治，确实是神迹，无可反驳。彼得就解释：“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）

5. 耶稣基督钉死在十字架是为了我们的罪。祂复活证明祂是全能的神。耶稣基督复活的感染力今天仍在扩散。