1. 引言：主来的日子近了。整个世界越来越败坏。西方国家信仰的没落、美国同性恋合法化、主来的预兆：饥荒、地震。
我们怎样来回应？不要随便猜测主再来的日期，但要时刻作好准备。不管是主何时来，或者我们回到天家去，我们都要向神交账。今天，我们的盼望如何，直接影响到我们的信仰。我们要追求更多认识主，更深地爱主，将来见主面的时候可以得主的奖赏。

2. 经文：来10:19-24

3. 背景：
3.1. 希伯来书的对象是希伯来人，就是犹太基督徒。他们非常熟悉旧约的律法。他们认识了主耶稣以后，成为了非常好的基督徒：熟悉圣经，又信靠主耶稣基督。他们很多也成为了早期教会的领袖。但是，这些犹太基督徒在当时也面对很大的挑战。──要不要遵守旧约的礼仪？ 主耶稣到底什么时候再回来？有些人承受不了压力，想走回头路。
3.2. 希伯来书作者在这样的背景下写了希伯来书。主耶稣真的是我们的救主，祂是旧约预言的实现。主来的日子近了，我们要好好信靠主。虽然希伯来书的对像是犹太人，但是对我们今天的信徒有着同样的劝勉意义。

4. 释义：
4.1. “因耶稣的血得以坦然进入至圣所”
4.1.1. 旧约献祭
至圣所表示了神所在的地方。旧约时代的人不可以随便进入至圣所。大祭司一年一次才能进去，代表人向神献祭。但是，人与神的关系还是相隔的。因为牲畜的祭是不能除去人的罪。但是，却是一个预表。
4.1.2. 主耶稣作为完全的祭，把我们带到了神那里去。主耶稣用自己的身体作为了完全的祭。主耶稣为我们流出了宝血，主耶稣用祂的血与我们立了新约。我们借着主耶稣的宝血，得以来到神的面前。今天，我们都可以坦然地进入至圣所。因为，我们的罪，主耶稣都为我们担当了，都为我们除去了
4.2. “一条又新又活的路”
人类犯罪以后，本来的结局就是死亡。在旧约时代，神与以色列人立约，要求他们遵守神的律法。但是，以色列人失败了。人没有办法行完全律法。人也没有办法藉行律法建立与神的关系。先知一方面责备以色列人，一方面预言救主的降临。主耶稣来了，不仅给以色列人带来了盼望，也给全人类开了一条新路。主耶稣在十字架上担当了人的罪。人不再是因为行律法而称义，而是因相信主耶稣基督而称义。人因着主耶稣基督的救恩，可以先与神建立了正常的关系。因为与主的关系，生命的更新，而有能力遵行神的旨意。与旧约比较，这条路是怎样开通的呢？
4.3. “从幔子经过”：
4.3.1. 主耶稣是幔子：本来至圣所有一个幔子，人不能随便进去。一方面表明神的圣洁，另一方面表明人有罪，不可以亲近圣洁的神。但同时也表明人与神隔绝的关系。主耶稣被钉十字架，圣殿的幔子从中间裂为两半。主耶稣的身体代替了幔子。主耶稣说：我就是羊的门。我们相信主耶稣，就和神恢复了正常的关系。
主耶稣说：我就是道路真理生命，若不借着我，没有人能到父那里去。
4.3.2. 主耶稣是大祭司：祭司的角色是把人带到神的面前。旧约祭司后来沦落到只懂得作一些宗教礼仪。主耶稣是真正的大祭司，祂将自己的身体作为赎罪祭献给了神。祂既是献祭 者，又是祭物。通过主耶稣，人才真正与神恢复了正常的关系。
4.4. 我们的回应
4.4.1. “存着诚心和充足的信心来到神面前”：我们的罪已经被主耶稣的宝血洗干净了。我们内心被洁净。我们的身体被洁净、我们可以来到神的面前，与神交往。诚心：我们的心要归向神。充足的信心：相信主耶稣已经拯救了我们，相信神已经赦免了我们的罪，相信我们已经被神接纳，成为了神的儿女。
4.4.2. “坚守我们所承认的指望，不至摇动”：我们相信主，成为了有盼望的人。我们不再只是为了今生的好处而活。我们盼望将来永远与主同在。我们今天的生活是为了预备将来见主面，得主的奖赏，不至摇动。犹太基督徒可能想要走回头路，只有对将来的盼望有信心，才不会动摇。盼望的把握：神是信实的神。在旧约历史中，神一直都在信守祂的应许。
亚伯拉罕之约：今天，神没有改变。祂应许我们的盼望，一定会实现。
4.4.3. “彼此相顾，激发爱心，勉励行善”：一个人很难持守信仰。例：煤球。彼此相顾：不只是单单顾自己，而是互相关心，互相帮助。生活上，信仰上，互相激励，爱主，爱弟兄姊妹，爱众人。活出生命的见证。基督徒要常常聚会，一起敬拜神、一起追求真理、一起建立主内彼此相爱的关系，不可以停止聚会，要养成一个好习惯。
4.5. 主来的日子近了
我们不知道主什么时候再回来。但这是我们的盼望。我们不是放下一切，到某个地方去等主再来。而是在我们每天的生活中，更加努力追求。例：家里来客人之前，要好好收拾一下。
新娘在出嫁之前，要好好妆扮一下，让我们好好预备自己，等候主再来。