亲爱的弟兄姊妹，回望过去，你的灵命是怎样成长的呢？神会用许多办法帮助我们。有时候，是让风浪临到。这正是神修剪约拿的方法。这次我们要读的经文是约拿书1:4-16，题目是：认识自己是谁：神的修剪（1）风浪与深海。
上次我们读到神吩咐约拿起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，约拿听了就大大不满，二话不说，跑路去约帕港口，看见一艘腓尼基的货船，就花钱买了一张船票，想逃往他施去躲避耶和华。
约拿这行动，显明他内心翻腾汹涌，对神有多不满。神当然知道祂的仆人在想什么。为了祂所爱所选召的仆人，神要帮助约拿面对自己和自己心中的矛盾。
约拿书1:4-16，第一次记述神对约拿的修剪：就是帮助约拿直面自己，重拾自己的身分和命定。
我们先来读约拿书1:4-6：“然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱，躺卧沉睡。”
神掀起暴风，海就摇撼震动，船也几乎破碎，船上水手都吓得各呼他们所信的偶像，约拿却在底舱躺卧沉睡。在底舱、躺卧、沉睡，大概正是约拿当下的属灵生命的光境了。离开神的面，也只能落到最底层、平躺、沉睡的地步。连不认识真神的外邦人也知道要呼救，蒙神拣选的约拿却不在意自己的死活。这种因离弃神、失落人生使命、麻木不仁的状态，算不算是行尸走肉呢？
掌管大自然的神不只用风浪唤醒约拿。大能神更是用不信的外邦人唤醒约拿。接下来通过船主、水手、众人和约拿的对话，我们看见神怎样帮助约拿记得起自己是谁，不要再沉睡下去。
约拿书1:6-9
6节：“船主到他那里对他说：‘你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不致灭亡。’”
船主这番劝说，真是代表了外邦人的心声！他们没有听过神的事，如果没有人为他们求告真神，他们的结果是必定灭亡。现在船上有一个认识真神的人，可是那人却在沉睡。神用外邦人的口提醒约拿，再次出现“起来”，再次出现“求告”，可是约拿依然无动于衷。于是神用另一个方法迫约拿直面自己的呼召和命定。
7节：“船上的人彼此说：‘来吧，我们掣签，看看这灾临到我们是因谁的缘故。’于是他们掣签，掣出约拿来。”
8节：“众人对他说：‘请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故？你以何事为业？你从哪里来？你是哪一国？属哪一族的人？’”
一连五道提问，让约拿不得不从沉睡中清醒过来，不能再逃避下去。
9节：“他说：‘我是希伯来人。我敬畏耶和华─那创造沧海旱地之天上的神。’”
希伯来人是外邦人对以色列人的称谓，与他们外邦人有别。希伯来原意是“经过”。希伯来人经过红海的事大概他们也听过。约拿宣认自己敬畏耶和华，也介绍了耶和华是创造和掌管沧海大地的神。可是却没有回复他们自己的身分是先知。为什么？因为他的反应和行为，与先知所行完全相反。他在违背神。
即或如此，大能的神也必能成就祂的旨意。只是那悖逆的蒙拣选者，要在受管教中吃苦。接下来10-16节：“他们就大大惧怕，对他说：‘你做的是什么事呢？’他们已经知道他躲避耶和华，因为他告诉了他们。他们问他说：‘我们当向你怎样行，使海浪平静呢？’这话是因海浪越发翻腾。他对他们说：‘你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了；我知道你们遭这大风是因我的缘故。’然而那些人竭力荡桨，要把船拢岸，却是不能，因为海浪越发向他们翻腾。他们便求告耶和华说：‘耶和华啊，我们恳求你，不要因这人的性命使我们死亡，不要使流无辜血的罪归与我们；因为你─耶和华是随自己的意旨行事。他们遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。”
不像约拿，船上的外邦人拼死想要约拿存活。只到了不得已的时候，才将约拿抛在海中，之后诚恳向耶和华神祷告，说出“耶和华是随自己的意旨行事。”这样的话。之前他们一直以为以色列人敬拜的神是山神，但当下他们立时经历顺服神话语带来的平安，就是：海的狂浪平息。于是大大敬畏耶和华，向祂献祭许愿。他们因认识耶和华和听从先知的话而得救了。
被抛在海里的约拿又如何呢？他是不是被深海巨浪淹死了呢？我们下次再来讲。
反省和应用
你面对过人生的狂涛巨浪吗？是什么造成那次风浪？不一定每次风浪都因为自我任性，但神的确会用风浪来修剪我们的性情，锻炼我们属灵的品格。如果你现在正面对风浪，愿你知道神希望你真诚地面对自己和祂好好谈谈。或许也可以用以下两条问题开始：你是谁？你信靠谁？
