神是生命的园丁，用心栽培陶造我们，又光照我们混乱的思想和情绪。这回我们要从约拿书3:5-4:4，看神怎样用问问题的方法，帮助约拿面对自己的情绪，澄清思想。
上次讲到神给约拿第二次机会，再叫他去尼尼微传神的话。这次约拿听话去了。可是他只走了三分之一的路程。他简单地宣告：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”这句话在原文希伯来文里，只有五个字。没想到这简单的五字宣告，给尼尼微全城带来极大的震动。约拿书3:5-9：“尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，说：‘王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布；人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不致灭亡，也未可知。’”
神的话感动尼尼微城的人，全城人信服神。真诚的悔改之心最早从平民百姓兴起，全城无论位分、年龄大大小小无一例外，以行动表达他们愿意悔改。他们禁食，表示认罪；他们穿麻衣，表示悲伤痛悔。消息传到尼尼微王耳中，他一连串自卑的动作更显明真诚忏悔。他又呼喊全国禁食披麻，包括牲畜、牛羊，命令各人回转、离开邪恶，立刻停止无理欺压、暴力迫害，要转向良善的神。9节：“或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不致灭亡，也未可知。”是他的呼救心声，让我们想到约拿书1:5，在风浪中，外邦船主要沉睡的约拿起来祷告，说：“或者神顾念我们，使我们不至灭亡。”
忧伤痛悔的心神必不轻看。尼尼微全城悔改，带来的结果记在约拿书3:10：“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”
神饶恕真诚悔改的尼尼微城人，使约拿大发脾气，甚至求死。约拿书4:1-3：“这事约拿大大不悦，且甚发怒，就祷告耶和华说：‘耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。’”
约拿终于向神坦白说出想法。他知道神“有恩典、有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾”。在他看来，这些神美好良善的福气，是他和他的同胞以色列的专利，絶对不可以临到别人，更加绝对不可以临到以色列的敌人亚述人。这是他要一开始逃走的原因。神怎么可以差他去向痛恨的亚述人宣讲神的话？
他本来就宁死不想去，可是神又修理他，他去了，讲了，作为一个先知，约拿总希望神应验自己之前说的预言，就是：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”但是，他想看到的，没有发生。因为全城悔改，结果神不降灾，尼尼微城当下没倾覆。这在约拿想来实在是大大丢脸的事情。毕竟在人看来，只有真先知说的预言才会应验。现在他约拿说的预言没有应验，在他想来很明显神要负责任。神为什么要临时改变原来的计划，为什么要赦免这些认罪悔改的尼尼微城里的人？神为什么不照他约拿的想法去做呢？
我们或许觉得约拿很孩子气。可是会不会我们自己，也有像约拿的时候呢？
神的福气临到我，开心；神的福气临到别人，吃醋。可以和哀伤的人同悲，却很难做到与喜乐的人同乐。
按神的意思去做，还行，但当神没有按我们自己的意思去做，就生气。
神怎样帮助约拿呢？神聆听，然后神回应。拿4:4：“耶和华说：‘你这样发怒合乎理吗？’”神以平静的反问，说出约拿的情绪。然后，神要他理性分析拆解自己的怒气。
反省与检讨
我们发现约拿和神是这么亲密，约拿敢把心里最真的感受向神说出，神又何等愿意聆听。如果你的心在你里面烦躁，也可以用理性来作意识省察。你可以找一个安静的地方，对神倾诉。说出发生了什么事，那事给你的想法和情绪。你可以问：我到底想要什么？使我愤怒的是什么？向神祈求光照，让你在祂的带领下发现这些感受背后隐藏着什么。祈求神的医治、导引。神有恩典、有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。只要你求，神必温柔地以祂真理的亮光光照你，剪去幽暗错误的思绪，让你在祂的光里支取养分和力量。
