今天，我们再次请王先生为我们分享，当发觉身边有家暴倾向的事情发生时，教会和弟兄姊妹应扮演怎样的角色。在分享这个话题之前，我们首先要了解：
高危家庭是什么？
家庭暴力是一种很危险的情况，如果危机很高，我们就觉得这个是高危家庭，就要多留意并鼓励当事人求助。什么样的家庭出现暴力的风险较高呢？
- 夫妻双方中的一方使用暴力，通常情绪很容易失控，遇到不满就使用暴力。一般男士居多，习惯性地一旦有不满就吵闹、打架。
- 精神病患者也很容易有暴力倾向。
- 有醉酒习惯的人，喝酒时很难控制情绪。
- 失业者。
- 赌博者，我们在上一集中提过，他们很重视家里的经济状况。
以上这些家庭，就有比较高的危机使用家庭暴力，所以我们称之为高危家庭。
为什么我们很难识别高危家庭或正在发生家暴的家庭呢？
- 首先，大家觉得这是别人的事。每个家庭有本难念的经，所以一般只是劝劝，让他们自己好好处理就算。
- 其次，当事人也不易或不想与别人分享，所以我们无法立刻辨别那些高危家庭。
希望我们大家都可以多关心身边的人，比如当我们发觉有教会的弟兄或姊妹的家庭时常不开心时，尝试与当事人沟通。在坦诚的沟通下，辨别到他们夫妻两的情况后，再进一步了解是否有高危的因素，若有就要施以援手。
因为“家家有本难念的经”的缘故，是否家庭暴力是别人的家事，与我们无关呢？
从理性上讲是当事人自己家庭的事，但如果那位被虐者是你的朋友，从感性上讲，如果朋友正在受到伤害，我们听了也会不舒服。所以我们要适当地去了解，看看是否真有危险。如果已经威胁到朋友的生命安全的话，那就不光只是她家的事了，也关乎我们是否能接受家暴的后果。可以适当地让她知道我们对她的关心，邀请她说出情况，再与她一起寻求教会传道人、牧师，或她自己信任的朋友，或报警，找社工等帮助。这样才可以让一些隐藏的家庭暴力展现出来，才能阻止恶劣的家庭悲剧发生。
电视广告个案分享
当一个女人正经过邻舍的家门时，邻舍突然开门出去丢垃圾，她与这位女人打招呼时发现她的样子是很害怕见人，还发现她身上有一些淤血。她当时就问那个女人：“你没事吧？”对方就说我没事。但这位邻居看到这女人后立刻有一个反应，就是不理她回家，或要立刻帮助这个人去报警。
王先生回应
上面提到的情况，若是在香港，很多人的借口是不认识当事人，大家平时也不打招呼，不知道姓名。所以，如果问了一次，当事人不说，旁人也就免问第二次了，不然就好像是多管闲事一样。因为有些人真的不想说，那么，旁人也很难重复询问同一个问题。因此，当事人的态度也很重要。如果收藏自己，对别人的关心听不入耳，那家庭暴力就隐藏起来了。
如果教会有位姊妹常常受到丈夫的虐待，教会的传道人或其他肢体该如何帮助她呢？
- 首先，要让这个姊妹感受到大家对她的关心，让她感到被接纳。
- 其次，让她相信事件被重视，绝不会让她独自承受伤害。
在一个安全的环境下，邀请姊妹与跟她信任的一位教会朋友，一起了解她的经历。过程中也许她会有流泪、害怕等情绪出现，此时就需要肢体、传道人的辅导。因为教会是一个互相关怀的群体，有统一的信仰。
如果高危家庭里的姊妹回家恐怕生命受到威胁，那就要把安全放在首位，留下姊妹，再找一位认识她丈夫的教会朋友联络他，看他是否知道为何太太和孩子暂时不回家。观察他是否有反省、有悔意。当然太太可以在分开一些日子后找机会回家，如若不行，就要再帮姊妹找出一个她认为正确的答案和方法。比如，是否考虑分开，或找什么专业人士去帮忙。
是否有一种情况就算知道教会是一个互相关爱的地方，因为有些弟兄姊妹错误的观念，而令当事人不敢说？
也会有这种情况发生。很多人误以为家庭暴力首先是他家庭的事，因而忽略了其实也是我们大家也有责任。再者，他们错误地认为只要姊妹稍微忍耐一下，迁就一下先生，就可减少危机，就劝姊妹回家，忍耐。但如果丈夫没有反省，这样的劝勉反而会让姊妹回家后更危险，忍耐不是办法。求助，各自分开才是最理想的方法。所以，教会的弟兄姊妹应该要给一些正确的建议，不要用自己的想法去强迫那位姊妹回家，或做一些她不愿意做的决定。
我们要接纳受伤害的姊妹，如果她担心讲出来反而会被判有罪或说是她的错，那她就不敢说了。在教会中，如果大家有同一信仰，有爱心，就可以鼓励姊妹说出真实的情况。相信她如果感到安全，并认为说出来是改善问题的第一步，她就会勇敢的走出这一步。旁人就要仔细了解，再与她一起想办法。
旁观者在帮助受害者的时候，常常会有哪些错误的心态？
很多人在面对家庭暴力时会，有四种错误的想法。比如：
- 家庭暴力或婚姻暴力是他们家庭自己的事，是夫妻两人的事。但其实这不只是他们家庭的事，因为还有儿童福利的问题。夫妻之间的正常关系，应该是在爱里彼此接纳。所以家庭暴力是不可接受的。因此，我们要清楚，这不只是他们俩的事。
- 有些人认为打骂是自然的事，每个家庭都有，但我要强调，就算夫妻之间有不同的意见，甚至是冲突，如果是一个健康的家庭，总会找一些非暴力的方法解决问题。所以一旦有了暴力就说明不对，就有一种控制或权力不均衡的问题存在。
- 有些人认为家庭暴力的受害人应该承受暴力的责任，因为他们可能某方面做的不好，刺激了施暴者。把责任推到受害人身上，觉得受害人做得不好，所以被打。
- 在我们的经验中，使用暴力的一方，应该要付绝对的责任。如果我们将责任转移到受害人身上，就让施暴者有了逃避责任的借口，让他觉得原来可以用暴力来解决问题。
- 暴力最终会停下来的错误想法。
但我想说，想要暴力停下来也要施暴者先有歉意，要有意识改变他自己，改变他的价值观，这才是他放下暴力的惟一解决方法。他要放下控制他人的心，再加上爱，重视爱，重视配偶，有一个关心婚姻的态度，这样才有机会改变，不然暴力始终会发生。
其他建议
- 先改变这四种错误的想法，再认真地看待受害者，用正确的态度与受害人谈。
- 建议弟兄姊妹上网查找一些家暴类的教材资源，在纠正了自己的想法之后，就会有一个很好的起步点去帮助这些受害者。
内地没有庇护中心，可以让受虐待的姊妹及她的孩子临时居住。不知道王先生是否赞成教会肢体开放自己的家，让被虐的人暂时居住呢？
如果危机到了生和死关键时刻，如果我关心那位姊妹或弟兄的话，我无选择都要邀请她来我家来。通常，在分开之后，大部分的施暴者会重视自己的面子，小部分也还会再去找太太的麻烦，或最严重的就会找到肢体的家，埋怨那位肢体为什么不让他的妻子不回家。但在我的经验里，有一大部分的施暴者，为了自己的面子，不会再去外面惹事找麻烦。那位肢体就可以开放自己的家，让那个女士暂时停留。这期间，希望双方都可以冷静下来，教会的弟兄姊妹再去接触施暴者，希望会有改变的机会。
当开放自己家里给受虐者后，应该要注意哪些因素呢？
要问一问那位姊妹，她施暴的丈夫的性格是否容易冲动，是否会再来找她的麻烦，找到她之后，会不会更加要妻子的命？或令她有更进一步的身体伤害。如果答案全都是的话，这位肢体也会有一定的潜在风险。那时，最好还是找地方单位或派出所帮忙。
重要提醒
当教会肢体开放自己的家给受虐待者暂时居住时，尽量做到姊妹邀请姊妹到家暂避。虽说男性受虐比较少，但也要做到弟兄主动邀请受虐弟兄到家暂避。当然在邀请前，夫妻两人一定要先商量好，而非自己做决定，免得等受虐待的肢体带到家后，影响夫妻两人的关系就麻烦了。
所以，我特别要提醒听众朋友，留意你去帮助的对象，同性之间帮助是非常重要。
因为在家庭暴力的危机里，当事人很脆弱，她的情感，很容易投射到任何一个帮助她的人身上。如果是一个异性，可能她很容易投入了感情，那事情就变得更复杂，更不好，反而会节外生枝。
有些姊妹常常被丈夫虐打，暴力情况非常严重。这样的姊妹可以离婚吗？
是否可以离婚要看以什么为考量点。比如，在我辅导的经验里，可能当事人真的承受了无限的痛苦，法律给予她通过离婚终止这段不正常的婚姻关系。不正常的意思是充满了暴力，当事人承受不了婚姻的任何好处，她的生命安全受到了威胁。在这个考量点上，离婚是一个方法。但是，这是否符合圣经的原则，就要看看圣经怎样说。我想上帝是充满爱的，上帝怎样了解这个姊妹正在受的痛苦等等，这些圣经的原则也值得看清楚。
其实，神设立婚姻就是让夫妻要彼此相爱，彼此尊重。如果丈夫用暴力对待妻子时，他就已经不尊重及不爱护自己的妻子了。甚至如果有生命危险时，丈夫不能够说是因为爱妻子，或妻子为维生的缘故就等丈夫打死她，这是不合理的。因为其实神也给我们智慧，让我们懂得保护自己。当然，我们不盼望婚姻走到离婚的光景。我们是希望所有的夫妻，即使有再大的问题，也因相信耶稣的缘故而能够和睦，能够修补好两人的关系。相信这是我们所有基督徒在婚姻生活里，能够做到的一点。
听众朋友，我们真要为你的婚姻生活祷告，求神的救恩，能够临到你家，让你的丈夫跟你都能够信耶稣。就算你的丈夫今天可能用暴力对待你，不合乎圣经的原则，但如果救恩改变一个人的时候，他就能够悔改，他也能够看到自己应该尽的责任。再一次盼望，每一位听众朋友的家庭，都因相信耶稣的缘故，不但是没有暴力的倾向，而且也懂得彼此尊重。
