导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“教会生活”，借着这个课程的学习，我们更加了解神的心意，并在实际教会生活当中，使得自己以及教会都得到成长。今天，我们来到这个系列课程的第7讲，我们会分享教会团契，是建立合一的连结。
使徒行传2:42清楚地说早期的基督徒：“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。”团契是耶路撒冷教会典型的特征。亲爱的朋友，是什么使基督徒团契，与世俗的友谊及关系不同呢？
教会中健康关系有什么特征？
我们首先来思考一下，作为基督徒，我们应该如何彼此相处。特别是：教会中的健康关系有什么特征？圣经给我们一个清楚的首要任务，这任务看上去包含了经上其他所有的命令：基督徒蒙召要彼此相爱。约翰福音13:34-35这样说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
爱是打开健康关系的钥匙，也反应出我们在一个身体中的合一。为什么爱与合一如此重要呢？因为当人们只因基督而在合一与爱中生活的时候，神就被荣耀了。通过这种合一，通过教会，神喜欢彰显祂百般的智慧。因此，我们在团契中彼此相交，我们就向茫茫宇宙照耀出神荣耀的亮光。
简要概述基督徒的爱
如果我们的关系是以爱为特征的话，那么，究竟什么是圣经所讲的基督徒的爱呢？
首先，基督徒的爱是艰难的。爱源自我们的心，因为我们都是罪人，心成了最坚硬的地方。为什么新约中对基督徒彼此相爱有那么多劝勉呢？因为我们需要屡次被教导如此行！就着我们的肉体来说，我们喜欢停止艰难的对话。我们喜欢轻松的服事。我们喜欢把我们的喜好，摆在更优先的位置来满足我们的需要。即使是基督徒，我们也会建立“自己人”的小圈子──那些我们认为合得来的人，因此，我们的关系中有一种源自我们的自私所致的内在张力。但恰恰是当我们克服这些天然差异，而活在合一当中的时候，神就被荣耀了。如果基督徒只是爱其他互相合得来的基督徒，那我们的爱就无法从世人中分别出来。
其次，虽然基督徒的爱会很难，我们仍能因着神的恩典彰显出那种爱。关键是提醒我们自己，我们爱因为神先爱我们的事实。这是什么意思呢？这意味着我们爱的能力，来自神爱我们。离开祂的爱我们就无法去爱。我们的爱是对基督深不可测的爱心怀感激，而向外涌流的外在反应。
神向我们彰显祂的爱，是用了最引人入胜的方式，将他的独生爱子赐给我们，叫我们不致灭亡，反得永生。在约翰一书3:16我们读到：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”也就是说，只有我们竭力明白神的爱何等长阔高深，我们才能真正地做到爱别人。
借着神的工作，我们的心被改变，爱由此从我们的心中流出。我们越多理解福音的消息，我们的生命越有爱的特征。那么，这对我们有什么实际意义呢？我们应积极寻求，满脑子地想神对我们那深不可测的爱，从而使我们的心软下来去真诚地爱人。比如说，当你在教会里厌烦某人时，想像自己站在十字架旁。回想你所领受的难以置信的恩典，神的儿子替你牺牲。那将改变我们的心和态度。耶稣说：“但那赦免少的，他的爱就少。”当我们知道我们被赦免多少时，我们的爱就满溢流出。
基督徒之爱的第三点：带来极大的喜乐。对一个信徒而言，与其他基督徒团契是属灵喜乐和力量的源泉。诗篇133:1说：“看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！”约翰在约翰二书12节给他熟知的教会写信时说什么来着：“我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨写出来，但盼望到你们那里，与你们当面谈论，使你们的喜乐满足。”
彼此相爱看上去是怎样的？
那么，亲爱的朋友，我们在教会中如何实践彼此相爱的命令呢？我们将找出经文中命令我们彼此相爱的五种方式。我们将针对每一种方式都进行思考，基督如何首先用独特的方式爱了我们。
1. 爱那些与你不同的人
我们在路加福音5:29看到什么？“利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。”基督的爱不偏待人。祂没有罪，却乐意俯就我们这样的罪人作我们的朋友。爱对任何人都一视同仁。基督的爱给我们作了样板。我们爱人不是因为他们配得，而是因为他们是照神的形象造的。那么我们该怎么做呢？与那些看上去不像我们的人建立联系关爱他们，那些和我们不在一个年龄段的人，处在不同人生阶段的人，有着不同个性的人。探访老年人，关心孩子们；帮助青年小组。
2. 牺牲地爱
基督在十字架上显示出的是一种牺牲的无私的爱。这爱是无价的。约翰一书4:10-11：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。”
意思就是说我们在某人艰难的时候站在他身边，无论精神、或身体、或其他你能举出的，实实在在地帮他们分担他们的重担。这可能是在门徒关系中，耐心地与某人长时间地分担他的属灵挣扎，也可能是给那些穷乏人提供物质帮助──生活用品、开车载他们、照顾孩子。也可能是牺牲周五晚上去探访病人。
3. 用说诚实话来爱
我们应该通过讲圣经真理来彼此相爱。耶稣就是用这样的方式爱我们的：祂是道成肉身，用带有权柄的神的智慧来教导，不像其他教师。神已经慷慨地向我们显露关于祂自己的真理。当我们向他人展示这爱的时候，我们提醒、鼓励、劝勉、彼此在神的话语中劝戒。保罗在歌罗西书中说：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，……彼此教导，互相劝戒，……”（歌罗西书3:16）
以弗所书4:15-16就描绘了合一的美妙图画。保罗写道：“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照著各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”
我们要特别留意那些看上去徘徊在真理边上，或怀疑他们的信仰而苦苦挣扎的人，怀疑神是不断发生的，也是危险的试探，因此，我们必须互相帮助去与之争战。我们该怎么做呢？一个方法就是留意别人生活中发生了些什么。你认识那些朋友吗？有的曾经一度看上去在教会里相当活跃，可后来退到一边去了，或有的主日可能已经不来定期聚会。我鼓励你给他们打个电话表达关怀，看看他们都怎么了。要特别为他们祷告。所有这一切，神呼召我们成为我们谈话的好管家──传讲真理。把每次谈话，视为鼓励和造就教会另一名弟兄或者姊妹的契机。
4. 谦卑地去爱
腓立比书2:3-8：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”
那么我们如何去爱？存心谦卑彼此顺服。看别人比我们强，多去关心别人的事，而非我们自己的事。努力向谦卑的一部分还有一个意思，是说恒久忍耐，包容、饶恕，就像神已经那么清楚地在基督里施给我们的一样。保罗在歌罗西书3:13说：“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”
彼此谦卑、互相忍耐是怎样的？举个例子，我们应该认为别人言行，是出于好的意图和动机，而不是在自己心里乱猜并急于下结论，怀疑人家有邪恶的企图。一个经验法则是永远也别假设人家的动机──无论是你和别人谈话，还是你自己内心的想法。你知道，或者至少，你能察觉到事实，但是我们不能总是感觉动机。谦卑的爱提供无罪推定，并不去找那些言行背后最能让我们心烦意乱的假设的动机。
从基督的榜样开始看，当你盯着十字架时很难感到自豪吧──那些嫉妒和羡慕的感情，在十字架面前看上去那么的没有成就感。然后，想想作为基督徒，我们与他人在永恒中属于基督。今天我们这些与其他信徒一起生活在团契中的人，有一天将与其他信徒在永恒的团契中，彼此再也没有罪互相反对了。所以，我们今天在教会中看看彼此，我们应该提醒自己，我们将来要在基督里永远联合，这就该激励我们彼此谦卑彼此饶恕。
5. 恩慈和怜悯地爱
基督徒之间的关系应该以热情温柔为特征，那是我们救主恩慈、怜悯的写照。耶稣喜爱这样。马可福音1:40-41：“有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：‘你若肯，必能叫我洁净了。’耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：‘我肯，你洁净了吧！’”
耶稣用不着摸他就能治好他，但祂这么做是为了显示怜悯。因此我们也该类似的穿戴自己，像歌罗西书3:12教导的，存怜悯、恩慈、谦虚、温柔的心。如果我们实践了很多以上1-4项所建议的，但在我们关系中仍有敬而远之的冰冷，那我们就还是没有爱。当我们的弟兄姊妹落在苦难中时，恩慈和怜悯是最必要的。保罗在哥林多后书1:4-5说：“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”
作为教会，我们是基督的身体，与基督联合。我们经历耶稣所经历的。这意味着我们会受苦，并且因着祂的灵而满有安慰。基督徒不是独自承受苦难的。如果你受苦，上帝打算安慰你的方法之一就是通过教会。如果你知道谁正落在苦难之中，现在恐怕不是责备的时候──而是像基督那样用怜悯去接触。如果我们愿意带着恩慈和怜悯去彼此相爱，我们的邻居们、朋友们会注意到，教会也会因此彰显神的荣耀。
总结
亲爱的弟兄姊妹，回到我们在课程开始时的问题，是什么使基督徒团契与世俗的友谊及关系不同呢？现在你知道答案了吗？答案就是真正的爱。每年我们在教会都为更多的人在爱中倒出自己，甚至很多弟兄姊妹因为各种原因，离开现在的教会或城市，甚至到了最后那天，当这世界一切的浮华和魅力都过去时，还有什么存留呢？亲爱的弟兄姊妹，是爱。保罗说：“爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。”约拿单·爱德华兹说：“天堂是爱的世界。”在那里，我们对彼此的爱是完美的，完整的，因为那是从爱的本源那里永远流出的。
