导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。我们目前正在一起学习的课程是“教会生活”，今天来到这个课程的第10讲，也是非常难的一课，教会纪律，保守荣耀神的合一。许多时候，罪攻击教会，有人落在罪中却不愿悔改。这对教会的合一来说是很艰难的时刻。
我们可以选择忽视罪，这会威胁基督的教会分别为圣的呼召。另一方面，我们也可能因着自义而对人过于严厉，这会摧毁合一。幸运的是，因着我们的缺乏，圣经充满了这方面的智慧。我们称圣经的方法为教会纪律，就是对不愿悔改的罪，作出合乎圣经的回应。圣经说是为了我们的益处。这意味着我们面对他人的罪，要凭爱心说诚实话，关心彼此。这意味着我们保护教会，免于因为严重的不悔改的罪，而使基督的名受损。不幸的是，世界常常嘲笑教会的行为。“他是教会的领袖，但他的生命比我们还糟糕！”这样看来，教会纪律是神规范性的手段，透过向世人宣告基督绝不会容忍这样的罪，并借此来保护基督在教会的名声。教会纪律的典范，就如我们慈爱的天父管教我们一样。希伯来书12:6告诉我们：“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”而管教的目的是公义，正如希伯来书12:11所说：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”
在我们深入讨论之前，需要先有一些名词定义上的澄清。
两种教会纪律
事实上，有两种教会纪律──保守性教会纪律和责罚性教会纪律。当我们谈到“教会纪律”时，通常想到的是后者。但前者其实更为常见。所以首先，我们看“保守性教会纪律”，那是指透过积极的劝勉和教导，带领信徒在基督里成熟。比如说，当神的话语向我们传讲而我们也认信，又或基督徒彼此鼓励，这都属于保守性教会纪律。保守性教会纪律很重要，因为神用来预防那些导致责罚性教会纪律的罪。另一方面，“责罚性教会纪律”，是指纠正在信徒的生命中的罪。涉及的范围从私下里的彼此劝诫，到正式的除名。
责罚性教会纪律的目的
我们为什么有责罚性教会纪律？主要是因为圣经教导我们如此行，但那同样告诉我们一些具体的目的。
首先，为了被管教的那个人的益处。教会纪律出于爱，因乃是警告并纠正我们的罪，并且我们会从中受益。而对于那不愿悔改的人，这显明了他的行为，与自己宣称的认信基督相违背。
其次，当其他基督徒看到罪的严重性及其后果时，这也会使他们得益处。
第三，确保整个教会的健康──阻挡那些会导致争吵与冲突的罪，也会预防那些生命比较年轻的基督徒，对跟随基督的意义产生困惑。
第四，是教会共同的见证。教会纪律保护我们在世人面前群体的见证。一个活出与世界不同样式的信徒共同体会使世人侧目。当我们的行为看起来与周遭世界没有什么两样时，他们就很容易轻看我们所传的福音。而以上四项，都指向教会纪律主要的目标：使我们救主的美名彰显。
我们如何执行教会纪律？
我们接下来会探讨为着我们的益处和神的荣耀，我们如何执行教会纪律。
1. 如果有人得罪你怎么办？
如果一个信徒得罪你，你该怎么办呢？你该如何回应？你会对他直言不讳，然后对他们沉默以待？你会什么都不说，但内心有了怨恨？让我们看耶稣怎么说。让我们翻到马太福音18:15-17：“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”
第一步：去找那冒犯你的人
所以，我们首先需要去和那位得罪我们的人谈。如果他不听，我们就另外带两三个人去。如果他仍然不听，我们就要告诉教会，如果他拒绝悔改，教会就要把他赶出去。
为了思考更多细节，让我们先来看第一步。大多数情况下，初步的谈话就可以解决问题。要么他悔改，要么你意识到自己错了。我们如何预备像这样情况的谈话？首先，为那个人祷告。祷告神会使他们在属灵里成长；他们可以渴慕更多认识神。这会使你在预备你们的谈话前向他们有柔软的心。其次，确保你有好的理由去找冒犯者。第三，查验自己的心，确保你的动机是合宜的；确保你不是带着怒气、报复、道德优越感、或是其他有罪的态度去找冒犯者。确保你的期待是关系的和好，为着你和冒犯者的益处，以及神的荣耀。就像耶稣所说，先认你自己的罪。然后你才能更看清楚弟兄的罪。第四，和他人谈论冒犯者的罪时要小心。你看到这里耶稣说直接找冒犯者。不是你最好的朋友，也不是冒犯者的朋友，甚至也不是找牧师。直接和他们谈。如果你需要寻求建议如何谈话，这没有问题。但是要小心不要让这样的谈话变成流言。并且记得，即使你需要从别人那里得到建议，你也不必提到冒犯者的名字。
最后，当你和冒犯者谈话时，记得以温柔、谦卑和爱的态度说话行事。“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”所有这些会使找冒犯者谈话这一步更有果效，透过避免骄傲或流言之类的阻拦，教会的合一也得以保守。
第二步：带另一两个人同去
回到马太福音18章。如果冒犯者不听，并且很明显他陷在罪中，我们就要带另一两个人和我们同去。这带来两个目的。第一，冒犯者也许更愿意听中立的第三方，甚过他冒犯的一方。而其他人也可以作为见证人，在会谈中了解事情经过。
第三步：告诉教会
我们现在看第三步。如果冒犯者仍然不听，则整个事件需要带到教会层面处理。如果他仍旧拒绝悔改，教会能够将他除名。在马太福音18章，耶稣并没有指定教会的领袖，可以先于教会商议讨论。但是，当然这样的中间步骤似乎是合宜的，且与这些教导一致。当我们看马太福音18章的这些步骤，可以发现耶稣尽可能地让最少的人参与。但是如果要唤醒冒犯者，祂也乐意让事情公之于众。在最后一步，借着祂的护理之工，祂甚至使用教外的人和撒但来促使那人悔改。
2. 如果你看见一个教会一个人得罪另一个人怎么办？
马太福音18章给我们清楚的指引，当有人得罪你时，你要如何做。但是如果你只是观察到某人得罪另一个人呢？你该做什么？加拉太书6:1告诉我们：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；”路加福音17:3说：“你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。”另一方面，圣经也警告我们不要做好管闲事的人，总是找机会指摘他人的过犯。
我们都是罪人，所以要尝试指出每个我们看到的罪，这是不可能的，坦白说也是徒劳无功的，所以，我们怎么知道何时是好时机向弟兄姊妹指出罪？让我提供一些参考，帮助你来判断：这个罪会使神的名蒙羞吗？那足够明显以至于使非信徒嘲笑神？这罪会伤害他人，导致别人被试探，或对年轻信徒是个坏榜样吗？这会导致教会的争吵与不合一吗？这罪会损害犯罪者一个地步，以至于破坏他在其他方面与神的关系吗？如果其中一个甚至更多的答案是肯定的，那很可能与犯罪的人谈谈是合宜的。你和这人越不熟，和他谈这事的门槛就越高。你越认识他，有越多的信任在你们的关系中，这样的阻碍就越低。
如果是某个教会领袖犯罪呢？
今天最后一个讨论的话题是，圣经如何谈到教会领袖的犯罪。提摩太前书5:19-20给我们指引：“控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。”保罗给我们很具体的提醒，以保护长老免于虚假的控告：控告长老前，至少需要有两三个“见证人”。这里有很清楚的洞见：教会领袖经常要面对毫无根据的指控。我们先记住这段经文。我接着讨论教会中可能出现的情形：其一，如果你听到对长老指控的流言该怎么办？其二，如果你得知某个长老陷在罪中怎么办？
1. 指控的流言
如果某人告诉你说他们知道某个长老犯罪了，或他们认为如此，你的责任是什么？首先最重要的是，确保你不要成为流言蜚语和诽谤中伤的那批人。告诉他们与那位长老谈谈。而不是和你谈。就像你在其他境况中一样。主动阻止他们以这样的方式中伤长老。
2. 如果你亲身见证长老犯罪
如果某个长老得罪你，或你见证某个长老在犯罪，怎么办？你该做什么？很简单，直接和他们谈。记得事情本身可能没有看上去那么简单，所以带着谦卑说话，记得他们在长老的职分上，因为至少之前，教会都认为他们无可指摘。所以对他们首先无罪假定是智慧的。
我们假设你已经和长老讨论过此事，可能打开圣经向他显明他的罪，但是他不愿悔改。接着该如何？回到我之前说的罪的客观性。如果是那些你不太确定的罪，比如关于骄傲的问题，那么就停止追究，然后祷告。如果是客观上可以证实的，比如盗用教会的财产，或不正当的性关系，那你必须继续遵循提摩太前书5:19。我说“必须”，因为教会纪律，甚至是惩戒长老，并不是教会的一个选项而已。这是你在神面前的责任。接下来的一步呢？和其他知情人谈，并请他们和你一起与长老面质，作为见证人。
如果没有其他见证人怎么办？假设一个情况，就是某个长老在教会里对某个姊妹举止不敬，而姊妹是惟一的证人。在这种处境下，这位姊妹可以和其他成熟的教会肢体谈谈这种处境。这并不违反提摩太前书5:19，为了启动正式的惩戒程序，那位被得罪的肢体，应当邀请一个或更多愿意作为共同指控的人。而这些人可以担任提摩太前书5:19那样的见证人角色，即使他们并非亲眼见证，但因为他们审慎的调查，他们对被指控者和指控者的了解等等。你可以想像，通常像这样的案例，最好先找另一个长老，记得保罗之后就对教会领袖说的：“我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。”分量极重的吩咐。你们的长老在神面前有特别的责任行事公正，不忽视罪恶。
保罗在提摩太前书5:19-20说的第二件事是，教会领袖犯罪是很严重的事。保罗说要在众人面前责备犯罪的长老，这意味着犯罪的事实必须告知整个教会。即使他们已经悔改了！简单概括：长老更容易受到指控，所以保罗教导我们要小心处理，但是长老犯罪会导致对教会更大的危害。所以即使长老已经悔改，这样的事也要被众人知晓。
总结
所以，为什么教会纪律很重要？因为教会很重要。而教会只有与世界有分别才能彰显其意义。思想耶稣在马太福音5章的话。“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”教会纪律是耶稣给我们的蒙恩之道，祂在马太福音18章设立教会，使我们从世界上被分别出来。当我们有不同的思考和感受，我们就会以另人瞩目的方式宣扬福音。我们激励彼此活出爱和好行为。我们为下一代保守福音信息。但是当我们变得与世界没有什么两样，所有这些就失去了意义。所以让我们教会一起努力持守信仰，当我们必须要荣耀神，且为了世人的救恩，执行教会纪律。
