导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“婚姻关系”。经过一段时间的学习，相信会带给我们新的思考和帮助。今天，我们就来到这个系列课程的最后一讲了。当我们打开圣经，就常常看到神的百姓在姻亲关系中痛苦挣扎的案例，也就是与配偶父母之间的关系。
圣经告诉我们，雅各与他的岳父拉班之间的问题。在创世记31章中，他们的分开是个很不愉快的告别：雅各和拉班分道扬镳，各走各路。他讨厌他的女婿，显然地，他的女婿也不喜欢他，所以他们同意要分开。就我们所知，他们再也没有重新相聚了。士师记让我们发现，大有能力的参孙也有姻亲问题。大卫王也不例日外，他自己的岳父想要杀他，想尽办法要消灭他，长年地追捕他。所以，“神的百姓也有姻亲问题”这件事，我们不应觉得惊讶，因为这早就出现在圣经的记载里了。除了一些特别的呼召和情况，大多数的人有一天都会成为别人的姻亲。另一方面，大多数的人结婚时，他们也会把原来的家人带入这种关系中，那就更会增加问题发生的可能性和复杂性。光是“一个家庭”就会产生多少问题！难怪当两个家庭连接在一起时，问题就更多了。
先处理婚姻关系
在探究姻亲关系的问题之前，让我们先想想神为婚姻所设计的蓝图。提摩太后书3:16-17说：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”神所预备我们去行的一件善事，就是合神心意的夫妻关系。照着保罗所说的，我们要透过圣经来预备好自己，包括对神的话语的研究、明白和应用到生活中。神的话语启示出祂为婚姻所设计的蓝图，而这蓝图的一部分，就是夫妻要委身于婚姻关系的优先性。圣经清楚地说，我们与配偶的关系，是所有人际关系中最重要的！以弗所书提供了一个很好的说明。1-3章是论到我们最优先的关系──我们与主的关系。在4-6章中，保罗解释我们应当如何在生活中与不同的人相处。在4-5章的开头，保罗说明一些人际之间的互动原则，他明确地论到最重要的关系。从以弗所书5:22开始，他提供了关于夫妻关系的一些关键指引。接下来，是论到亲子关系的一些命令；最后是谈到工作场合中，老板与员工之间的关系。
保罗谨慎地安排这里的先后顺序，好强调最重要的人际关系，就是我们与伴侣之间的关系。神之下，婚姻第一，儿女第二，工作第三。我们之所以知道这个顺序是经过谨慎安排的，是因为保罗在别处重复了这个顺序。在提摩太前书中，保罗论到教会领袖的资格时，也是按照这个顺序来书写。他的第一段话是：“作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，”在4节中，他论到儿女，而最后则是论到跟其他人之间的关系。当保罗说：“只作一个妇人的丈夫”时，他不是论到一夫一妻制，或是不可离婚，保罗所强调的一个重点是，想要成为领袖的男人，就必须照着神的要求来对待妻子，因为他们要当教会其他男人的榜样。其他人会观察他们怎么去爱、领导和服事他们的妻子，因此必须要无可指责，否则就难做榜样。牧师和长老不只是要传讲神的道而已，他们还要活出这道！
这段圣经意味着，若一个人与自己的妻子缺乏正确的关系，他就不可参与教会的教导和领导工作。这很重要，因为这告诉我们婚姻关系有多么重要。保罗并不是说，牧师和长老的行为标准要比教会中其他的男人高，而是要告诉所有男人，他们与妻子的关系有多么重要。就因为很重要，所以牧师和长老在这方面，应当成为其他人可见的榜样。
离开父母
或许在所有人际关系中，最难处理的关系就是姻亲关系。事实上，你是和一个家庭结婚。与其他情况不同的是，你不能借着逃避你的姻亲来解决问题。婚姻的设计者上帝，早就知道会有这个困难，祂知道离开父母这件事很困难，所以祂在论到婚姻时的第一句话，就加入这个命令：人要离开父母。我相信大部分的人，并没有真的完全了解“离开父母”包含哪些事情。“离开父母”却是婚姻关系中，最重要也最容易造成问题的事。离开父母是个很广的概念，所包含的事远超过多数人所知道的。在我们讨论“离开”到底是什么意思之前，让我先指出，离开的意思不是什么。
离开父母的意思并不是说，成年后的儿女不必再孝敬父母。“离开父母”并不是说，结了婚的儿女可以不再听从，或接受父母的建议。箴言23:22这样警告说：“你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。”并且，在马可福音7章，耶稣责备法利赛人找方法来避免孝敬和照顾父母。在提摩太前书5:8中，有对信徒最强烈的警告：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”离开父母的意思，不只是搬离父母的家。儿女可以搬到离父母的家很远的地方，却还是没照着神的意思真正地“离开”他们；甚至，父母可能已经过世了，他们的儿女却还没有离开他们。
离开父母的真正意思是，有一些在结婚前的亲子关系，应当在结婚后“脱去”。不论是父母或儿女，都要有“脱去”的动作。与此同时，当人结婚之后，在亲子关系中还要“穿上”一些东西。因此，若要成功地达到、维持一个敬虔的婚姻关系，年轻的夫妻和年老的父母都要学习一件十分重要的事，就是正确地理解“离开父母”的意义。
1. 离开意味要“脱去”
儿女在结婚之后，必须要离开他们对父母的那种不正常依赖。在小孩成长的阶段，依赖父母是正当的，也是合理的。但当小孩渐渐长大时，他们学习的事情越来越多，也变得越来越独立。当人结婚的时候，他们要“脱去”那种孩提时期的依赖。儿女必须“脱去”他们对父母的那种出于自然、模仿或对立的行为关系。这代表结婚的儿女，要预备去检验他们父母在过去所做的事，是否合乎圣经，是否能讨神喜悦、为家庭带来祝福。这件事是出于圣经的命令吗？还是纯属于个人偏好的问题？这真是上帝所教导对家庭最好的事，或只是一件我想要做的事？我们都应当小心回答这些问题。若单纯只是依据自己的父母常常这样做，来决定自己做或不做某件事，这并不是一个合理的理由，也没有真正地照着神的命令离开父母。
儿女必须“脱去”过度依赖父母的赞同。人们不可将他们生活中的安全感和快乐，建立在父母的意见上。有些人虽然已经是成人了，还是会因为父母不同意、不赞成他们所做的事而情绪崩溃。同样地，“离开父母”代表着结婚的人要更在乎如何满足配偶的渴望，超过满足父母的渴望。圣经说，当一个男人结了婚，他关心妻子的快乐是对的，也是正常的；同样地，圣经也说一个女人关心如何使丈夫快乐是对的、正常的。一个信徒无论是结婚或没结婚，讨神喜悦永远都排在第一位，而排在第二顺位的，应当是要去讨配偶喜悦，可能也是讨神喜悦的一部分。
儿女必须“脱去”责怪父母的倾向。只要有人因为父母的不足而责怪他们，无论是因为父母的爱不够、鼓励不够、给的机会不够、没有提供好的物质生活等等，他们就没有照着神的心意离开父母，而是仍然依附着父母。对父母怀有苦毒与恨意，会使一个人紧紧地绑在父母身上，当一个人不再怪罪父母时，他就会获得这样的自由。当一个人不再怪罪、指责自己的父母时，他才能“脱去”从小背负的苦毒与恨意。如果紧紧地抓住那种愤怒与恨意不放，不愿意放过父母，就会形成一个负面的枷锁，使自己无法照着神的心意去离开父母，反而为自己和新的家庭带来毁灭性的影响。
2. 离开父母包含了“穿上”
在圣经里，改变一直包含这两个步骤：“脱去”一些事情，与“穿上”一些其他的事物。当我们得拯救时，圣经教导我们，我们就应当“脱去”肉体的旧行为，“穿上”基督的新样式。在合乎圣经的婚后亲子关系中，离开父母包含了要脱去之前所讲的那些习惯，也包含穿上一些新的习惯。儿女应当“穿上”跟父母之间的新关系，就是一种同侪或朋友的关系。对于父母，要以同侪关系来取代原先的依赖关系。当人渐渐长大成熟，并与父母发展出友谊的关系，他们就开始对他们父母的生活做出贡献，也会继续从他们父母那里得到益处。
人在结婚之后，还是可以去询问父母的意见，只是应把父母当成顾问及智慧资源而给予尊重，而不是把他们当成权威的人物。已婚的夫妇应当根据自己在读经时的发现，以及教会中敬虔长老们的建议来做决定，而不是单单遵照他们父母的要求。离开父母代表人要学习客观地看待父母，衡量父母的强处与弱点，并且爱他们的父母，因为他们的父母是由神所赐的。儿女要具备一种心志，愿意诚实、尊敬地与配偶谈论自己的家庭背景，并且不带有防御性。家庭历史会影响一个成人，也会使他们对婚姻有不同的期待。儿女应当具备一种决心，要让他的配偶成为自己生命中最重要的人。
儿女必须做好预备，尊重、孝敬配偶的父母，如同自己的父母一样。当两个人结婚时，他们都得到了一对新父母。当他们“脱去”与自己父母专有的亲子关系时，他们也要同时“穿上”一个与双方父母的合宜关系，并且平等地看待两方父母。要照着神的心意去离开父母，并不是一件容易的事。这包括有意识地去做许多事，来帮助我们发展出神要成年儿女跟他们父母之间的正确关系。
离开父母的实用指引
那么，当我们结婚后，要怎样成功地落实这项离开父母的命令呢？
第一，不要让父母轻视自己的配偶。一方面，夫妻应当小心避免在父母面前抱怨他们的配偶，因为这会使父母很难给予儿女的配偶该有的尊重。关于彼此的父母，夫妻应当一起讨论，并决定要怎样以“二人成为一体”的概念，来和双方的父母相处。
第二，我们应该常找机会在父母面前称赞我们的配偶，建立父母对配偶的好印象。也就是说，在诚实的情况下，我们应当寻找每个机会，在父母面前赞美我们配偶的优点，既然我们的父母最了解我们，而最不了解我们的配偶，他们会从我们所说的话当中，形成对我们配偶的看法。只要是我们能力所及，我们都有责任使父母对我们配偶的爱与尊重越来越深。
第三，我们总要确保配偶在家族聚会和家族活动中，能感受到自己是家族的一份子。有时候，我们可能没注意到，自己的配偶在家族聚会时被冷落了，“二人成为一体”意味着丈夫和妻子应当像一个团队，在每件事上一起合作。有血缘关系的这一方要尽力帮助配偶融入自己的家族。
第四，当与双亲之间的关系出现状况时，夫妻要选择一致的应对方式。不论问题是什么，一定要先带到主面前祷告，当我们决定要怎样处理问题时，我们应当以尊敬的态度来跟父母讨论。如果父母与我们意见不合，我们仍要准备好，用成熟的方式处理冲突，让父母能畅所欲言。除非我们能将这些事付诸实行，否则我们就仍然是个没有离开父母的孩子。
