导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“婚姻关系”。今天我们会来到这个课程的第13讲，我们会一起探讨有关离婚的话题。说到离婚，毫无疑问这是个既艰难又不幸的话题。说不幸，是因为发生了离婚就产生了罪，由此婚姻的盟约也被破坏了。离婚让彼此的关系被撕裂，而且绝对没有不悲伤痛苦的。说艰难，圣经里关于离婚的教导是清晰的，但具体到某些案例时，圣经原则的应用就不总是那么显而易见，也不那么简单易行。
我们需要明白的是，神恨恶离婚。这并不是出于自负和自以为是的看法，不是的，神恨恶离婚就如一个离异者恨恶离婚一样，不是作为毫无关系的第三方，而是作为一个亲身经历离婚的伤痛者。实际上，神自己就是一个被离弃者。在耶利米书3:6-8我们读到：“约西亚王在位的时候，耶和华又对我说：‘背道的以色列所行的，你看见没有？她上各高山，在各青翠树下行淫。她行这些事以后，我说她必归向我，她却不归向我。她奸诈的妹妹犹大也看见了。背道的以色列行淫，我为这缘故给她休书休她；我看见她奸诈的妹妹犹大，还不惧怕，也去行淫。”
神知道遭遇背叛和抛弃意味着什么，也深知离婚的痛苦。因此当我们在这里思想神所说的话时，我们要记住祂不是作为旁观者，而是透过基督作为一个多受痛苦，常经忧患的人对我们说话，祂还经历了爱的背叛和抛弃，忧伤至极。神的话语在那样的情境临到我们，非常恰如其分，充满真理和盼望。
什么是离婚？
定义：离婚是婚姻的解体或婚姻盟约的结束。当我们在盟约誓言之下有肉体的连合时，婚姻就存在了。离婚则破坏或瓦解了这种连合。当然，很多事情都可以破坏婚姻的盟约。无论何时违背了盟约，婚姻也遭到了某种程度的破坏，但并不是每一次违背都会动摇二人成为一体的盟约的根本地位，因此，根据圣经，离婚是公开和正式地承认夫妻的连合已遭破坏，盟约已被解除。
神怎样看待离婚？
很简单：神恨恶离婚。离婚破坏了盟约：离婚也是对神的属性（信实）和祂与人类相处方式的最大背叛。根据玛拉基书2:11-16这段经文，我们可以看出为什么神恨恶离婚呢？神恨恶离婚是因为那削减了父母养育虔诚后裔的机会。请记得婚姻的一个主要目标，就是要养育敬虔的后代。神是守约的神，祂恨恶离婚是因为离婚违背了誓约。当盟约立定之后，神的心意就是要我们持之以恒地恪守这个盟约，而不是去违背。盟约是神所立定的，破坏盟约不只是得罪配偶，更是对立定盟约的神的冒犯。神恨恶离婚是因为离婚摧毁了忠诚于盟约的画面。马太福音19:4-6，耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”
耶稣警告说，神已把夫妻放在一起，任何人都不应该做判断，容许他们分开。就好像耶稣在说：“如果是神配合的，你又怎敢让他们分开呢？”当耶稣说他们不再是两个人，而是一个人，祂指的是他们不再是两个单独的个体，而是合而为一了，因此，你可以把这个成为一体的概念，理解为合一、连合、意见统一、拥有同样的心思意念等等。耶稣说，你们多大胆啊，竟敢破坏这个盟约连合的画面？你们多胆大妄为啊，敢毁坏神已经在婚姻中建立的合一？因此祂在6节中说：“所以，神配合的，人不可分开。”
有没有一些情况，圣经允许离婚？
圣经允许从来不是为离婚进行自我辩护的证据，“看，圣经上写着呢！那么我就可以离婚了。”相反，这些圣经根据清晰地指出了婚姻盟约的本质，并为重归于好提供了大原则，正如神在何西阿书3:1中说，即使面对淫乱，离婚也不是必须的，只是容许离婚，但是饶恕永远是一个选择。事实上，面对悔改圣经似乎没有给出不饶恕的理由。不过，在堕落的世界里，不悔改司空见惯。在这样的情况下，圣经给出了可以离婚的两大类处境：
“若不是为淫乱的缘故……”不忠诚会打击婚姻盟约的要害──因为婚姻是围绕着性关系的盟约，这种盟约描绘了一幅排他的亲密画面，并保护这种亲密关系。什么事情属于不忠贞？淫乱当然是其中之一，但是接触色情又算不算呢？日益增长的网络虚拟婚外情算不算呢，这样看来就算是原则清晰，也很难做出判断。离婚不是像打勾选择这样简单，做出判断后，无罪的一方可以（但不是必须）离婚。如果有可能按神的心意重归于好，就应该积极努力。无辜受委屈的一方，必须要和有罪的一方待在一起，或与之重归于好才算是饶恕吗？不，饶恕与和解是不同的，我们可以单方面做出饶恕，而和解必须双方愿意努力，愿意为自己的行为负责任，为自己的罪悔改。
哥林多前书7:12-15：“倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！……”保罗提出的问题是关于离婚的一方是不信的人。如果不信的一方愿意和基督徒同住，他就成了圣洁。不信的一方没有得救，但是信的一方可以在婚姻中成为蒙恩之道，来影响不信的配偶。希望有一天因着神在婚姻中使用相信的一方，而使不信的人也可以得救。如果不信的丈夫决定抛弃配偶，那么信的一方则不必拘束。不必拘束的意思是双方不再有义务持守婚姻的盟约，他们可以自由嫁娶、守独身，或重归于好。
那么家庭暴力呢？针对这个问题，大部分福音派的牧师和神学家们通过查考圣经和祷告之后认为，如果发生某些形式的虐待，如身体的侵犯或对配偶和儿童的性侵，那么就需要隔离（因为要制止虐待就需要隔离，因而也就破坏了盟约）。为什么呢？因为我们认为这个罪是如此邪恶，已经到了违背盟约的地步。那么，什么是身体虐待？打一仗或给一拳？虐待要持续多久，才说明他的公开忏悔是虚伪的？我们又一次看到即使离婚的原则很清晰，但在实际生活中的应用是相当困难的，需要更多的耐心，谦卑建议和指导。
防止离婚的几条建议
1. 请记住婚姻中的两大重要问题：纵向问题：我们如何在婚姻中活出福音？横向问题：如何在婚姻中合而为一。
2. 没有悔改婚姻难以经营。如果你沉浸在罪中拒绝悔改，那么你的婚姻会陷入危险的境地。如果你不愿意或是不积极地对待你的罪，那么基督教义对你来说没用。不悔改不仅影响你的生活，影响你和神的关系，同时也会伤害婚姻。为什么呢？因为婚姻是伴侣关系，当夫妻一方不去与罪争战时，就会影响到双方的关系。
3. 不要给魔鬼撒但留地步。撒但总是千方百计想破坏你的婚姻，对有些人是通过性，对其他人是通过金钱压力，财物紧张或者教养孩子的问题；对一些人是追求生活安逸，或把工作当成偶像，对工作太过投入而忽略了配偶，不胜列举。撒但喜欢给你的婚姻制造紧张、压力和分裂。记住婚姻的目标是合而为一。属灵的争战在持续，撒但出来破坏你婚姻的合一，这是在所难免的，因为当基督徒的婚姻美满时，就能很好的彰显福音，而众所周知，撒但总是想阻止真理的见证。
4. 努力经营婚姻关系。在无比繁忙的生活当中，有成千上万的事情占据我们的时间，特别是当有了孩子之后，你会发现要经营好婚姻更难，你会发现你忙于做许多好事以至于忽略了配偶，不把他当回事儿。但是，如果你不马上投资时间在你们的关系上，你会发现终有一天孩子会长大离开家，而你们夫妻却不知道如何相处，如何彼此相爱。所以，不要等待，立刻开始建造你的婚姻，在精神上、感情上、性关系上，建造你的配偶。这意味着夫妻要努力相互对话沟通，面对面坐在桌边，努力地投资在彼此身上。不仅真诚地谈论希望、梦想、失望和挣扎，而且一起欢笑，享受在一起的快乐时光。
5. 婚姻中成功沟通最根本的要素就是：用心倾听，理解配偶。记住：我们常常用自己的方式争吵，想得到我们想要的，为了自己的私欲争斗，而不是通过认真倾听，真正理解配偶想要什么来爱我们的配偶。
6. 学会如何有效处理冲突。幸福婚姻和不幸婚姻的区别并不是没有冲突，而是知道如何处理冲突。在堕落的世界里，罪会引起我们争斗，但作为基督徒夫妻，我们可以学会充满智慧和爱心地处理冲突。
7. 诚实对待你的罪。罪的本质就是喜欢隐藏在黑暗中，那对婚姻绝无益处。神对婚姻的旨意是你要让配偶了解你，赤裸但并不害羞；坦诚敞开，毫无保留──那是神对婚姻的心意，所以任何隐藏的罪都是违背神的计划，你应该对配偶要诚实认罪。
8. 对配偶要有谦卑受教的心。可能造成离婚的一个最重要的特征，是丈夫能否被妻子影响。如果答案是“不”，丈夫总是固执和忽视妻子的意见，那么离婚的可能性会明显增加。所以，丈夫们，听你们妻子的吧。她们是神放在婚姻中使你成圣的工具。不过，妻子们，我也要把对丈夫所说的话同样对你们说：要谦卑受教。骄傲会伤害婚姻，藐视神的骄傲绝不会有任何益处。
9. 不要把你的生活和婚姻与教会隔离。如果你加入了一间健康的教会，却只是去听道和参加活动而已，那么这真是再糟糕不过了。你应该让其他人走进你的生活，和其他基督徒建立真诚友爱的关系，发展你们的个人关系。你不能做独行侠似的基督徒，你需要与他人一起同奔天路。神从来都没有想让我们靠自己单打独斗，祂本来就是要我们依靠他人。婚姻生活也应如此。找到一些可以彼此敞开心扉的人，与你分享喜悦、希望和挣扎。把你的生活向另一对夫妻敞开，好让他们了解你们的夫妻关系。在生活一帆风顺的时候就需要建立这样的关系，好让你遇到难处时，它能成为你们属灵上的支持。
10. 彼此以恩慈相待。恩典是不配得的恩惠。生活多有难处，况且由于我们的罪性，我们总是很容易盯着配偶的过错不放，想方设法去指责对方。就像神通过十字架向我们彰显恩典一样，神的爱、怜悯、良善、恩慈和宽恕，也应充满我们与配偶的关系。给你的配偶恩典吧，让你的婚姻表现出恩慈、仁爱、宽容和接纳。
结论
作为教会，我们应该对离婚做怎样的反应呢？正如神所做那样：用真理和怜悯。一方面，我们需要清楚圣经的教导。我们也要在有需要之前就进行这样的教导。另一方面，我们要满有怜悯地看待离婚。离婚是罪的结果，即使离婚对今生有持续的影响恶果，但也并非不可原谅的罪。相反地，我们要把福音的盼望带给那些人生被离婚弄得支离破碎的人；把饶恕的盼望带给那些已经不再渴望与前配偶破镜重圆的人；把重归于好的可能告诉那些正在分居，甚至已经离异的人。我们绝不要忘记耶利米书3章的神与何西阿书3章的神是同一位。在何西阿书3:1，祂说：“耶和华对我说：‘你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。’”
虽然我们本该配得神用休书把我们休掉，但是你我都经历并知道什么是与神和好。我们要把同样的盼望，带给那些深感离异之痛的人，这是与神和好，以及与配偶重归于好的盼望。这盼望是借着耶稣基督福音的大能而生的，耶稣的死修复了被罪撕裂的关系。这盼望就是从神而来的赦免，以及我们对配偶或前配偶的饶恕。
