导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“为人父母”。今天在第7讲，我们要来定义合乎圣经的管教方式。回顾前面的课程，我们一直在努力让大家明白心的重要性。我们父母在养育儿女中努力地效法神，而神在乎的是我们的心。如果我们只是为改变行为而忙碌，就错过了神看为最重要的事──即我们内心的态度。最终我们会有混淆福音的危险。因此，我们致力于陶塑内心的管教和训练──我们带领家庭崇拜，我们还用各种不同形式的沟通来触及儿女的心灵。这一切的目的就是触及他们的内心，引导他们归向真正的权柄──基督，以及可以给他们赐下全新品格的圣灵。当然我们讲的这些并不是在暗示，神不在乎外在行为，或我们不应该提及孩子的行为。我们今天的主题是合乎圣经的管教，很恰当地提到外在行为──但是仍然服务于训练儿女的内心的目标。那么，现在我们已经具备了谈论外在行为的恰当的前提──我们有爱儿女，并努力效法神的父母，而且他们最关心的是儿女的内心。这个前提极其重要。如果离开这个前提去利用神的命令来改变孩子的行为，就很容易落入操控当中，或落入自私、饱含愤怒的虐待中。为了帮助大家以更合乎圣经的眼光来看问题，我们接下来要谈谈三个重要观念，以及一些常见问题。
我们儿女的本性表明，他们需要责打和借此所传递的智慧
为了明白神的计划，我们需要听听神对我们儿女的本性是怎么说的。如果孩童天生在伦理和道德上都是美善的，或甚至是中立的，那么他们就不需要纠正，而是需要指导就够了；他们也不需要管教，而是需要指令就够了。但是孩子最基本的问题是缺少知识吗？如果他们受到足够的教育，一切问题是不是就会消失了？当然不会！孩童天生在道德上和伦理上都不是美善的，也不是中立的。圣经上说人心“比万物都诡诈，坏到极处。”孩子的问题主要不是缺乏知识，而在于他们天生是罪人。
圣经中说的“杖”，正是在这样的前提下发挥作用的，是为了适应孩童内心的需要。这些需求不能仅仅通过谈话达到。箴言22:15说：“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。”这节经文的“愚蒙”并不是指孩子幼稚无知。孩子打泼牛奶是因为还在学习拿东西，我们不会因孩子的无知，或不成熟而管教他们。然而，箴言通常把愚蒙或愚蠢，与不敬畏神的人联系在一起。这样的人不听责备的话。愚妄人也不顺服权柄，他嘲笑神，并缺乏智慧。愚顽人活着要立时满足自己的贪欲和渴望，立刻达到自己的期盼，并且也活在恐惧中。我们必须认识到这是一个权柄问题。对于还没有孩子的人来说，请你相信这句话是千真万确的：孩童天生有一颗愚蒙的心。他们抗拒纠正。如果你任由这种态度从小一直到青少年期，在孩子身上生根、发芽和成长，那么孩子将来会变成一个有成人的体魄，行事为人却像小孩子一般的人。他们不顺服任何人，不听从任何规矩，也不服从任何权柄──当然包括神的权柄，除非神的救恩，以及从圣经而来的教导介入他们的生命。
杖是赶除愚蒙的重要工具
从圣经的角度而言，神为这种状况命定了管教的杖。合乎圣经的管教，可以把孩子心中的愚蒙赶除。拒绝顺服于权柄之下的孩子，处在一个极其危险的境地。箴言23:13-14：“不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。”你儿女的灵魂正处于灵里死亡的危险。你的任务就是要拯救他们脱离死亡。你要忠心而及时并有节制地使用纠正式的管教，这是神所命定的拯救工具。得救不会仅通过教育而得到，如果你只是在等候，那么得救也不会从天而降。父母常常会问：难道孩子不是最终都会自然而然地学会顺服吗？不，不管是从经验，还是从圣经箴言来看，答案都是否定的。“杖打和责备能加增智慧；放纵的儿子使母亲羞愧。”“管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。”
那么，我们记住那个重要前提极为关键。责打绝对不是一位忍无可忍的父亲或母亲，对着一个手无缚鸡之力的无助小孩发泄自己的愤怒。这不是在孩子的生命中效法神的做法！然而，使用责打表明了一位忠心的父亲或母亲，谦卑地认识到儿女的危险状态，而满有慈爱地使用神所赐的补救方法。这是孩子需要被拯救脱离死亡的问题──这个死亡来源于内心无法回避的背叛。
所谓责打，就是对儿女进行体罚。合乎圣经原则的责打，是指父母本着对神的信靠和对儿女负责的态度，以体罚来管教儿女。小心地、适时适量地、有控制地使用体罚，为的是强调顺从神的重要，救孩子脱离顽梗的愚昧，不致灭亡。
何时、如何执行责打？
孩子何时要被责打？如果你告诉他一个指令，他听见了，也懂了，但他先挑战、辩解，又延迟，最后才顺从，这就该打。一定要记住，“不挑战”意思是指“没有吵闹或者抱怨”。我们必须因为孩子的不良态度而管教他们，因为神命令儿女不仅要顺服，而且要尊荣父母。而顶嘴、喊叫、抱怨、瞪眼睛、翻白眼、乱踢乱打东西，都不是尊荣父母的行为。那我们要如何做呢？先把孩子带到没有人的地方，在那里可以和他单独谈话。不要羞辱小孩子，而是尊重他。明确地告诉他，哪里做错了，哪些是他应该做而没有做的事。责打孩子绝不可“漫无目的”
我们可以举一个例子，下面展示的是一个典型的场景对话。
五岁的小朋已经被清楚地告知，而且他自己也明白不能骂妹妹“笨蛋”。他已经背会了以弗所书4:29：“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”
可是他当着妈妈的面，生气地叫妹妹笨蛋。
妈妈就说：“小朋，已经告诉过你不要那样叫妹妹。你现在去房间等我。”
（在房间里）妈妈问：“小朋，你刚才叫妹妹什么？”
小朋：“笨蛋。”
妈妈：“嗯，我们允许你叫她笨蛋吗？”
小朋：“不允许。”
妈妈：“那么你是顺服还是悖逆呢？”
小朋：“悖逆。”
妈妈：“神说如果孩子悖逆的时候会发生什么？”
小朋：“挨打屁股。”
妈妈：“好，我会打你x下屁股。”
打多少板取决于你对孩子的了解。有些孩子只要一下就够了，而其他孩子也许要打三、四下，甚至五下。
实施责打。打的时候，不必让孩子脱下短裤，但是隔着裤子打，可能会使痛感没那么厉害。我们家用的工具是管教仗。我们当然不想伤着孩子，只是想让他感受到皮肤上快速的刺痛，而不是用力地狠打。对于还包着尿不湿的幼儿，你也不必脱下他们的尿不湿。你可以打在他们的大腿后部，也一样有效。我们建议最好的方法是，在孩子会爬之前可以打他们的手（打的时候，要握住孩子的手），当他们开始会走路，就可以打屁股了。
打完之后，如果孩子开始大声说话，而且大哭起来，我们就会让他们安静下来，直到他们能控制情绪，说话语调平缓。
打完后通常的情况是，他们会盯着你看。这时，妈妈会说：
妈妈：“小朋，妈妈非常爱你，而且我希望再也不需要打你屁股了。那么，我们的好消息是什么？”
小朋：“神给我们耶稣，因为像你我这样的人都犯罪了。”
妈妈：“回答正确。不管是你还是我，都犯了罪。但是我们有盼望，就是耶稣，神的儿子。耶稣死在十字架上代替我们受惩罚，我们要从罪中回转来信靠祂。来，我们一起祷告吧。”
妈妈可以带领孩子祷告，或为他祷告。
然后说，这件事到此为止，以后也不会再提起。
看到了吗？这是一个多么充满盼望的管教过程。你管到了孩子的行为。孩子也学习到他不应该悖逆。他有安全感，因为父母有界限，而且家也是个有秩序的地方。不仅如此，你还解决了一件困难而恼人的事情──悖逆，而且带领你的孩子来到基督的十字架前。一位父亲问他10岁的儿子，他认为关于责打，父母最重要的是要知道什么。儿子回答说：我认为非常重要的是，你告诉我们有福音，因为没有福音我们就不能被救赎。你就会变成是强制执行律法，没有盼望，也没有救主。这些话说得多好啊！通过合乎圣经原则的纠正式管教，我们照着神的描述实施律法，用责打的方式，然后带领他们来到救主面前。
常见问题与解答
管教孩子应该从多大开始？当你的孩子大到会反抗你的指令时，就该受管教了。管教的确会随着年龄增长有变化。多大的孩子不需要责打？这个没有确切的答案。但是很明显地，随着孩子年龄的增长，责打也应该逐渐减少。责打对年幼的孩童最有果效。在我们家，孩子的年龄在达到十岁左右就开始不用责打了。我可以用罚站、关禁闭的方式来代替责打吗？千万不能这样做。首先关禁闭的方式不是神所命定的管教方式。其次，它似乎拖延了问题的发生。但是，在责打之前或者之后，立刻给孩子一段安静时间，或许是不错的方法。如果孩子说“我没听见”，该怎么办？即使你心存怀疑，也不要说他们撒谎。但是你必须训练儿女在人群中听见你的声音，这对他们来说不是难事。一位牧师说，当他开始因为孩子经常性的没听见而执行责打之后，他们没听见的问题立刻引刃而解了。如果照你的建议来做，我就会一天到晚打小孩。通常这种情况不会发生。如果你忠心地按照圣经进行管教，家里就会有更多的顺服、喜乐与和平，而减少争斗和挑衅。也许万事开头难，但是如果你越忠心地执行管教，那么孩子的回应就越好。如果我太生气怎么办？可以叫你配偶来帮忙管教，或者暂停一下让自己的情绪平复。不要让你不义的怒气影响管教的过程，这个时候你还没有预备好责打孩子。事实上，在怒气中责打孩子还不如不打。但是，你有责任去挖出你怒气的根源，并按照圣经的原则来处理，否则的话你就可能成为无用的仆人。如果需要责打时我们正在外面怎么办？如果是大孩子，他们就能够记得在外面发生的事情，你可以等到回家后再管教。如果孩子还小，在不方便的场所你可以暂时不管教。不要担心这会带来什么大问题，因为你大部分的训练时间是在家里。不要在众目睽睽之下管教儿女，免得陷入不必要的麻烦之中。如果我正按着约好的时间出门去看病，或者我们正要赶去参加教会崇拜，这时孩子悖逆，我要不顾迟到而马上管教吗？有时候需要。大多数时候我会口头处理孩子的悖逆，而不是花时间走完所有的步骤。如果你时间紧急（例如你有特别的服事要做），那么可以把管教的事情先放一放。但是在其它情况下，或者孩子犯错太大的时候，那么我也许会先管教。
总结
在这节课开始的时候，我们就提醒大家不要滥用管教的杖，现在我要引用希伯来书12:11的经文来作为结束：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为你经练过的人结出平安的果子，就是义。”弟兄姊妹们，让我们先寻求在神的管教下结出义的果子，并信靠祂美善、慈父般的旨意。我们不要舍不得使用责打，免得剥夺孩子结出义的果子。
