启3:14-22（和修版）

3:14 “你要写信给老底嘉教会的使者，说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说：
3:15 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
3:16 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。
3:17 你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
3:19 凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。
3:20 看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
3:22 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’”

当读到老底嘉教会被责备为“也不冷也不热”（15节），我们难免想起自己也可能有过的冷淡的心态，也许会祈求说：“主啊，求你使我心里火热、竭诚事奉。”这样祈求的确是主所喜悦的，也正合乎这信里的教导：“你要发热心”（19节）。然而，这封信所指责的不只是半心半意的冷淡而已，因为，在这个喻意中，冷水并不代表冷淡，而温水也其实比冷水、热水都更不可取。原来，老底嘉的附近有歌罗西，那里的水是冰凉可口、可供饮用的，又有希拉波利斯，那里的水是热的温泉水，是有疗效的，所以各有用处。但相对来说，老底嘉的温水却一无是处，拿来喝的话，令人想吐出去。这封信就以温水来影射教会的问题，指他们失去了教会应有的作用。人子又说：“我要从我口中把你吐出去”（16节），这等于说，盐失了味，“以后无用，不过丢在外面，被人践踏了”（太5:13）。

教会的作用是什么？这可以在信的开头看出来。人子自称为“阿们”、为“诚信”、“真实”的见证人（14节），这三个词是同义的，带出一个强调点：人子是真的、可信的、可靠的见证人，而作为“元首”（参1:4-5），他期望教会跟他一样，是可靠、真实的见证人。

问题是：我们的财富和成就能使我们成为真实、可靠的见证人吗？不一定！财富和成就固然可以是神的恩典，但我们要提醒自己，这些“优越”也随时会被撒但利用，使人自满、虚伪、盲目、判断不到真正的价值是什么。老底嘉教会的情况就是这样。他们因为当地盛产“金子”而富有，却没有“火炼的金子”所代表的纯洁。他们有那地著名的“黑羊毛”，却没有“白衣”所代表的“忠贞”。还有，那地卖的眼药是挺好的，但他们的眼睛却是不行，看不见自己属灵生命的问题：“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身”（17节），所以人子说：“我劝你向我买……”（18节）。

原来，真正的财富和成就是在主里的，因为唯有他能给我们生命的丰盛、生命的救赎、和生命的医治。没有这些真实的祝福，又怎能成为真实、有效的见证人呢？

思想：

金碧辉煌的教堂比一般的教堂更能够见证主的荣耀吗？何以见得？

有好的学历，丰富的知识，甚至对圣经作过深度的研究，是否就能成为诚信、真实的见证人？

良友电台、建道神学院合作推出