启6:1-8（和修版）

6:1 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来！”
6:2 我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。
6:3 揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：“你来！”
6:4 就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。
6:5 揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。
6:6 我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。”
6:7 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！”
6:8 我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。

羔羊揭开头四印时，出来了白、红、黑、灰、四匹马，骑在马上的都是“灾难的使者”，带来令人惊惧的祸害！四马当中的红、黑、灰马所代表的意思都很清楚：骑红马的象征战争和杀戮（3-4节）；骑黑马的象征饥荒的来临（5-6节）；骑灰马的象征瘟疫，把人带进阴府（7-8节）。至于白马象征什么，说法就有点纷纭（2节）。有人认为那骑白马的是基督，因为按启示录十九章，基督再来时是骑白马的（19:11）；另外，有人认为那骑白马的是敌基督，因为他手上拿弓，与那恶魔歌革相似（参结39:1-3），而歌革被认为是预示敌基督的。然而，以上两个解释都没有考虑到下文，即是四匹马的一致性。其实，战争、饥荒、瘟疫，都是历史中常见的灾祸。在成书背景中，一个可见的祸患是罗马帝国边陲的帕提亚人，他们最擅长骑在马上拉弓、射箭，一旦进攻，便导致民不聊生，所以，把白马解释为敌军压境的祸患是更为适切的。这四匹马带来的都是地上的灾祸；这一致性可以在本段的最后一句看得出来，那里总结说：被这些灾祸杀害的人大约有地上的四分之一（8节）。

我们对经文所描述的各类灾难都不会感到陌生，因为战争、饥荒、瘟疫都是今天常有的事，那些经历过灾难的人更会加倍感受到这段经文所写的真实。然而，要注意这段经文中有一条主线，指出神的主权始终掌管一切。首先，在四匹马出来之前，有活物发出如雷的声音，说：“你来！”（1、3、5、7节）然后马才出来。而在启示录，雷声是从神的宝座来的，灾难也是得神的容许才会发生的。还有，骑在马上的人的弓、冠冕、刀、权柄、等，都是“赐给”他的（2、4、7节）。换言之，他们都只是受造物，不是自己有能力，而是被赐予能力的，他们当然也不是终极的掌权者。这点很重要，因为邪恶的势力其实都在历史的发展中受到管控，最后得受到审判和歼灭。

启示录以末后的角度来观看、描述这些灾难，所以，当羔羊揭开七印，那不是说羔羊促使灾难发生，事实上，灾难早已自人类堕落以来一直在世上肆虐了，羔羊乃是掌握了末世的胜局，因而也掌管着末世的进程。随着一个一个印被揭开，终极的审判和拯救正在来临，也就是说：终末已在望了。

故此，这段经文不会只是叫我们惊慌、害怕。诚然，我们对灾难的凶险要有心理准备，但也要认识到神正在掌权，和耶稣基督已经得胜，所以，求主给我们信心和勇气去面对。人生的苦难是个考验，看我们愿不愿意在苦难凶险中跟从耶稣，作美好的见证，以至在末世中与羔羊一起得胜。

思想：

在过去一周，或一个月，这世上发生过什么灾难没有？我有没有为受灾者代祷，或施与援助？求主怜悯、帮助他们。

我此刻是否面对灾难？如是，我如何在苦难中作美好的见证？如果不是，我预期在不久的将来会遇到什么凶险或苦难？又或者，在我的一生中，会有什么可能的灾难临到身上？我怎样预备好自己去面对一切？求主怜悯、帮助我。

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