启6:9-11（和修版）

6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，
6:10 大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”
6:11 于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

来到第五印，约翰看到殉道者的灵魂在祭坛底下呼冤。这些人是为神的道、为作见证而被杀的（9节）。这里的“杀”字不是一般常用的“杀”字，而是“宰杀”的杀（slain、吕振中译“屠杀”），是羔羊被宰（5:6）的那个动词，所带出的是一幅流血的、与献祭有关的图画。当然，信徒流血殉道，不等于就成为祭牲，因为唯有耶稣基督才是有效的祭牲，但这里的喻象也显然把信徒的牺牲和羔羊的献祭连上关系，意味着信徒为见证而死就是有份于基督的苦难。事实上，耶稣曾吩咐门徒要“背起十架”跟从他。按保罗的说法，我们要将身体献上，当作活祭（参罗12:1），所以，或活、或死，我们的生命已藏在主的祭坛底下了。

这样，第五印的灾难不必等到殉道、升到天上的祭坛才算经历得到，这流血之灾可包括我们在地上为见证而付上沉重的代价，或面对血一般的逼迫。我们看到，祭坛下亡魂大声呼喊，不是求生命，而是求伸冤，求圣洁和信实的神在地上早日施行公义的审判（10节）。

第五印跟前四印一样都是今天常见的灾害。当其他灾祸已不断发生，我们基督徒还得承受多一样的压力，就是为信仰而受逼迫。我们可以参看主耶稣在橄榄山上所说的末世预言：“你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。”（太24:6-9）主在这里列述的灾难，与第一至五印所描绘的相似，都是末期来临之前必须发生的，也是会一起发生的。事实上，灾难和逼迫此刻正在地上不断的发生。

要等到几时，我们才见到神展开审判、给子民伸冤呢？答案是，要等待神的救赎计划在地上最后完成。那些殉道者虽已得赐白衣，却要“安息片时”才得伸冤，那些未殉道的，他们在地上仍要经历血一般的考验，直到“数目凑足”（11节）。所谓“片刻”和“数目”都是喻意的写法，表示神在历史中是有计划和目标的。目标就是终末的救赎和审判，而计划，就是透过他地上的仆人忠心至死作见证，以致更多人能看见神的荣耀，归入神的国度。自羔羊被杀、得胜，神的救赎已经展开了，但还需他的众仆人，就是我们，献上生命去作见证──这是神圣的任务，亡魂在祭坛底下安息等候，是让地上的见证者继续去完成这任务。

思想：

“殉道者的血是教会复兴的种籽。”这话你听过吗？同意吗？相信吗？

世人繁忙而紧张，往往不愿意“等候”，但可有想到，作为基督徒，我们在等候中可以为神完成很多事，就如苦难中的基督徒亦可因信而令人见到神的荣耀。

良友电台、建道神学院合作推出