耶25:1-14（和修版）

25:1 约西亚的儿子犹大王约雅敬第四年，就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年，耶和华论犹大众百姓的话临到耶利米。
25:2 耶利米先知就将这些话对犹大众百姓和耶路撒冷所有的居民说：
25:3 “从亚们的儿子犹大王约西亚十三年直到今日，在这二十三年中，常有耶和华的话临到我；我也一再对你们传讲，只是你们不听从。
25:4 耶和华也曾一再差遣他的仆人众先知到你们这里来，只是你们不听从，也不侧耳而听，
25:5 说：‘你们各人当回转离开恶道和恶行，就可居住耶和华从古时所赐给你们和你们祖先之地，直到永远。
25:6 不可随从别神，事奉敬拜它们，以你们手所做的惹我发怒；这样，我就不会降灾祸给你们。
25:7 然而你们不听从我，竟以手所做的惹我发怒，害了自己。这是耶和华说的。’”
25:8 所以万军之耶和华如此说：“因为你们不听我的话，
25:9 看哪，我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒前来攻击这地和这地的居民，并四围所有的国民。我要将他们尽行灭绝，以致他们令人惊骇、嗤笑，并且永久荒凉。这是耶和华说的。
25:10 我又要止息他们欢喜和快乐的声音、新郎和新娘的声音、推磨的声音和灯的亮光。
25:11 这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国家要服事巴比伦王七十年。
25:12 七十年满了以后，我必惩罚巴比伦王和那国，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。
25:13 我也必使我向那地所说的话，就是所有记在这书上，耶利米向这些国家说的预言，都临到那地。
25:14 因为必有许多国家和大君王使迦勒底人作奴仆；我也必照他们的行为，按他们手所做的报应他们。”

耶25章是耶利米书第二个大段落结束的一章，这个段落（2-25章）是有关耶利米对犹大诸王所传的信息。

耶利米书的中心主旨是说明以色列人为什么会沦落到成为外邦人的奴隶，这是因为他们烧香给别的偶像神明，他们拜偶像和异教神明的恶事更是遍及全国，深入民心（11:13）。耶44:23总结说：以色列人“得罪耶和华，不听耶和华的话，不遵行他的律法、条例、法度，所以你们遭遇这灾祸，正如今日一样。”

第25章记载的主要是在主前605年发生的事件，时间约是“犹大王约雅敬第四年，就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年”（第1节）。王下24:1-2是这段历史最好的总结：“约雅敬的日子，巴比伦王尼布甲尼撒上来；约雅敬服事他三年，以后又背叛他。耶和华派迦勒底、亚兰、摩押和亚扪人的军队来攻击约雅敬；耶和华派他们来攻击犹大，要毁灭它，正如耶和华藉他仆人众先知所说的话。”

第1-7节说明先知传上主的信息，是希望犹大百姓能悔改，归回上主，不再拜偶像神明。第4节告诉我们：“耶和华也曾一再差遣他的仆人众先知到你们这里来，只是你们不听从，也不侧耳而听，”上主不止差遣耶利米一个先知，乃是有其他先知，前后有23年之久，但可惜以色列人就是不接受，结果自招上帝的忿怒和审判。

第8-14节说明是因为以色列人长久不听先知的劝告，因此上主就改变方式来处理他们，祂使用犹大人视为仇敌的巴比伦帝国来迫害他们，甚至至终杀尽抵抗的人，将全国菁英掳到巴比伦，将国灭掉。

以色列人最难接受的肯定是上主竟然把巴比伦国看成“上主的仆人”（25:9，27:6），上主的仆人本来是他们（赛41:8，44:1-21），现在却变成是他们的仇敌巴比伦。上主是创造主，祂有完全的主权，可以使用任何受造之物来教训背叛的选民，例如：饥荒、瘟疫，当然也可以使用外邦人来管教自己叛逆的子民，-巴比伦的兴起就是为惩教以色列人。

上主要求仆人乃是谦卑和顺服，若仆人不顺服，上主也只有撤换他们了。上主在第9节清楚说“我仆人巴比伦王尼布甲尼撒”，27:6又重复一次。上主选择藉那无法之人的手成就祂的旨意，尼布甲尼撒也不自觉地成为上主的仆人。虽然如此，但上主终必也会审判巴比伦及外邦的不义，只是审判必从“上主的家起首”（耶25:29；彼前4:17；摩3:2）。

上主将为祂作见证的职事赐给祂的子民，假若主的子民不愿或不能作好见证，反而作坏见证的话，上主是会审判他们的。彼前4:17：“因为时候到了，审判要从神的家开始……”这是属灵的原则，也是信徒今天极需要的提醒。

思想：

1. 你知否“……审判要从神的家开始……”呢？请为你自己和你所属的堂会能为主作美好的见证祷告。

2. 你知道上主是会使用我们以为不配的人或群体来管教信徒的吗？你愿否接受主所安排的管教呢？

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