约1:12上（和修版）

1:12 凡接纳他的，就是信他名的人，……

正如昨天所说，世上没有属他的接受他。万有的主，却在属他的（地方）中找不到接受他的人。

不过，约翰福音却在这节经文给我们一点安慰──原来并不是所有人都是这样。这世上，有一些人，他们愿意“接待”他。何谓“接待”（ἔλαβον）他呢？原文可以解作“接收”、“接受”。不过，最直接清楚的解释，其实来自经文，就是“相信”他的人。

其实经文的次序是“凡接待他的，他就赐他们权柄作神的儿女，就是信他名的人”。和合本将后面一句“就是信他名的人”放在较前的地方，与“凡接待他的”并列。这做法有它的好处，就是能够令我们清楚一个事实：接受耶稣基督的人，就是相信耶稣基督的人。

相信，就是接受──这是信心最基本的定义。

正如昨天说，耶稣基督来，就已经改变一切。上帝要光照这个世界，这改变是必然的，与世人的反应无关。尽管黑暗不接受光，尽管世界不认识他，尽管自己的人不接受他──上帝的真光已经照耀！恰恰在这不变真光的照耀下，世上有人愿意相信！愿意接受这真光是真光！我要说，这“相信”是不自然的，违反这世界自己的理性与规则──黑暗不接受光。

然而，真光自己照亮一些人。他们首先被真光照耀，从而接受了、相信了。因此，相信，就是单单的接受。这行动其实是被动的。相信的人，其实只是被光照了，他们真真正正在真光之下，被改变了。他们发现“他来了”。因此，他们只是纯粹的“接受”。这种纯粹性，就是信心的起始。

思想：

你也是相信耶稣基督的吧？信心，就是纯粹的成为上帝工作的对象。他来了，你就成为他来的地方；他要行神迹奇事，你就成为这神迹奇事发生的生命舞台；他要改变更新，你就成为他改变更新的对象。这不就是基督徒的“信心人生”吗？

良友电台、建道神学院合作推出