罗16:17-20（和修版）

16:17 弟兄们，那些离间你们、使你们跌倒、违背所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
16:18 因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑老实人的心。
16:19 你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜；但我愿你们在善上聪明，在恶上愚拙。
16:20 那赐平安的神快要把撒但践踏在你们脚下。愿我们主耶稣基督的恩与你们同在！

直译：弟兄们啊，我劝你们，要留意那些制造纷争和绊脚石，违背你们曾学的道的人，并且你们要远离他们。因为这些人不是服侍我们的主基督，却是服侍自己的肚腹，用动听的话和好话去引诱天真人的心。因为你们的顺服已经传到所有人。所以，我为你们喜乐，我愿意你们向善聪明，向恶纯正。赐平安的神要很快压碎撒但在你们的脚下。愿我们主耶稣基督的恩典与你们同在。

马礼逊版本：尔等之顺到处已传闻、吾则庆于尔辈、惟愿尔辈为智于善、朴于恶。

吕振中译本：弟兄们，那些造成分立和绊跌事、背乎你们所学之教训的人、我劝你们要注意提防他们。你们务要躱避他们。

在罗马书的总结部分，保罗最挂心的是三件事：一、提防教导异端邪说和想分裂教会的假师傅；二、要活出与福音真理相称的生命和顺服，要活出美善的生命，要远离邪恶，不要沾染邪恶；三、深知地上有激烈的属灵争战，但基督徒要有属天的信心和平安，因为，赐我们平安的神必要将撒但彻底打败，并让我们能胜过各种黑暗的权势。

罗马书一大特色，就是驳斥歪理。在罗马书首十一章，保罗用了十次“断乎不可”（me genoito）的表达，去驳斥各种敌对福音真理的歪理（罗3:4、6、31，6:2、15，7:7、13，9:14，11:1、11）；在12-15章里，保罗处理了许多如何活出福音真理的题目，其中最挂心的是：我们有否持守神的良善，在艰难和迫害时，有否坚持以善胜恶，并在各种小争执时，努力保守教会的合一。在总结罗马书时，保罗特别提到要捍卫真道，保守我们合一的基础：要提防假师傅，不要听他们表面动听和花言巧语的诱惑。我们要成为有扎实真理、能分辨善恶、能拒绝假道的基督徒。

“老实人、天真人”（akakos）的希腊字的直译是“无邪恶”；但在箴言里，这词多翻译为“愚蒙人”，用来形容那些没有真理扎根，没有判断能力，容易被骗的天真愚蠢人。箴言说：“‘愚蒙人’（akakos）是话都信；通达人步步谨慎。”（箴14:15）神喜悦的仆人需要懂得分辨，懂得捍卫真理和拒绝假师傅。

“在善上聪明，在恶上愚拙”可翻译为“向善聪明，向恶纯正”。“愚拙”（akeraios）有纯洁的意思；耶稣提醒我们要“纯洁、驯良”如鸽子。（太10:16）保罗的意思是，蒙恩得救的基督徒只能有一条路：只有善，没有恶。无论如何，无论有逼迫与否，基督徒只有一条路：行善拒恶！

最后保罗最关心的是我们要有信心和得胜的把握：我们要深信全能、全智的神必成就祂自己救恩计划！神必保守我们到底，神必完全打倒撒但。最有意思的是，将来我们要看见那看似充满黑暗权势的撒但被神压碎。“践踏、压碎”（suntribo）这个希腊字的字根有不断被摩擦的意思。耶稣曾引用这词去鼓励我们：“‘压伤’（suntribo）的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭；等他施行公理，叫公理得胜。”（太12:20；参赛42:3）在人类堕落时，神就预言祂的拯救，神应许“女人的后裔要伤你的头”（创3:15）！保罗这句最特别的一点是，神要将撒但压碎“在我们的脚下”。我们是谁？特别想起在艰难、被逼迫地区的弟兄姊妹和仆人，我们每天都像将残的灯火，每天好像都要被各种艰难、忧心、绝望所压伤、压碎，但原来神必得胜，我们与神同行的人也必得胜。我们这些长期被“压伤”的芦苇的结局不是被摧毁，而是要得胜；不是我们被践踏到脚下，而是那极邪恶、看似极大能的撒但，要被践踏到我们的脚下。让我们铭记罗马书的名句：“然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8:37）

思想：

1. 在这被许多黑暗势力掌控的世界，基督徒往往经历各种属灵争战。我们首先要提防的是“真道、真理、福音被玷污、被扭曲。”你有否熟悉圣经的真道？你有否接受真道的栽培？你有否捍卫真道？

2. 艰难的时代另一危机，就是看见很多恶人短暂昌盛时，敬虔的基督徒灰心了，爱心渐渐冷淡，甚至开始走上随波逐流的灰暗之路，或者是走上以恶报恶之路。所以，基督徒要坚持“向善聪明，向恶纯正”！这是你的坚持吗？值得坚持吗？

3. 灰心的时候，我们感到好像是“压伤的芦苇”!但最终要被“压伤、践踏、压碎”的，不是我们，而是邪恶的撒但。基督徒不要过分惧怕！记得：靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。今天的默想能给你安慰和提醒吗？你懂得唱《压伤的芦苇》这短诗吗？

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