彼前1:6-9（和修版）

1:6 虽然你们必须在百般试炼中暂时忧愁，你们要为此喜乐，
1:7 使你们的信心既被考验，就比那被火试炼仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。
1:8 虽然你们没有见过他，却是爱他；如今虽看不见，你们却因信他而有说不出来、满有荣光的喜乐，
1:9 因为你们得到信心的效果，就是灵魂的得救。

因此你要大大的喜乐，
虽然现在若需多一点点时间，被各样的苦难以致忧愁，
好叫你真诚的相信比坏的金子更宝贵，
就算经过火的试验，在耶稣基督显现的时候，
最终得着称赞、荣耀、尊贵。
虽然你未曾见过祂，但你仍可爱祂。
虽然你于今天没有见过祂，但你仍可信祂。
你大大喜乐在那不能言说和那荣耀的喜乐中，
并获得你相信的果效和灵魂的救恩。

昨天，我们刚谈论到传承这个课题。对于彼得来说，他深知道，福音的传承从来都不是一件容易的事，尤其是在一个不容易的世代中。故此对于流散的信徒所面对的逼迫，和社会不公义的事情时，彼得苦口婆心，用一个过来人（参使徒行传3至5章）的身分去叮咛信徒，好好接住福音的棒，并传承于下一代。

因此在这一个段落中，除了鼓励信徒要以一个大大喜乐的心去面对这一切，在希腊文的文法中，彼得用了三个“虽然”（concession clauses），去表明他知道喜乐不容易、现实是残忍的，但这喜乐的真相不是纯粹的开心、写意，乃是在没有指望下，仍然可以神迹般地喜乐起来，并且可以大大的喜乐起来！

第一句“虽然”交代了时间性的问题，它带给我们一个想象的空间，就是那称赞、荣耀和尊荣在末后的显现中，会长久为我们存留。当我们在现世的时候，常常忽略永恒时间性的可贵，因为地上的苦难是即时的、可感受的，然而，彼得却提醒我们“一点点时间”，只要人愿意“真诚的相信”，就比这看似永恒的金子还要宝贵。这种价值观的颠覆，是要作传承者心中有一个“相信”，并且是真诚、稳固的相信，否则，现实处境的威吓就会使我们放弃那“铸人之道”，更可怕的是，我们的心只会去坚定相信那“铸人之术”。岂不哀哉？

“道”与“术”的分别在乎于“永恒”和“当下”。上主的道由太初到永恒长存，在历史的巨轮下，没有丁点儿变质，上主的道没有因人的堕落和劣根性而受到侵蚀；反而人所演绎的“术”，在不同的世代中，会有不同的表达，没有一套“术”是可以历久常新的。在福音传承的过程中，看着以往的教会历史，我们知道“术”可以扰人心志，将道掺杂，以致人只看见“术”的表象，而忽略了背后的“道”的精义。法利赛人式的信仰在耶稣眼中，岂不就是只有“术”却没有“道”的传承吗？因此耶稣说：“我来，乃是要成全（律法）。”

思想：

“术”是易于传承、易于人掌握的，但“道”却是上主永恒的真理，这提醒众同工、信徒领袖，我们是聚焦于“术”的传承，还是“道”的托付呢？教会的下一代，从来都不是只要有“形式”（form）的表达就好，乃是要有铸人之“道”的坚持。

良友电台、建道神学院合作推出