彼前1:13（和修版）

1:13 所以，要准备好你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候带给你们的恩惠。

正因如此要约束你们心中的腰，
完全的谨慎，
将希望放在恩典，就是在耶稣基督的启示，
临在你们当中。（作者的翻译）

在彼得开首的讲论中，重新提醒信徒的身分是一个新生命的开展，并不像犹太人在两约中间期盼弥赛亚的观念，以为相信耶稣这位弥赛亚就会带来犹太国的复兴，在政治上带来更新和改变，反之，跟随基督信仰的被拣选者，是蒙召来流散，被迫要寄居在小亚细亚的。这个身分的认同是充满挑战的，是不容易被接纳的，但彼得已指明这身分从不陌生，从旧约先知起已是这般，这正是要一代传承一代，不要被世俗化以致甘于俗套的一个信仰坚持。

正因以上所言，在第13节，彼得用了Διὸ（正因如此）这字来开启一个新的段落，去清楚表明我们的身分绝不含混，被拣选却流散在万民中，是上主对祂子民的心意，我们该好好预备自己，回应这时代对我们的挑战。

接着彼得用了一个谚语（idiom）去解释我们要如何预备──“束起了腰”是指东方文化的族群，身穿长袍，但为了方便工作，专心一意去投入事工时，就用绳子束在腰上，好叫自己的双腿有更多的空间行动。彼得用了这谚语去说明这新身分是要起来回应，去为神作事，而非只享受新生命的盼望。另外，在出埃及记12章11节中，这个片语也是用来提醒已习惯生活在异地（埃及）的犹太人，不要再沉迷在歌珊的各种各样的生活模式，乃是要起来走进那应许之地，去重新以一个新的身分去领受召命和为主服事。这比喻对彼得写信的对象产生了一个新出埃及（New Exodus Motif）的呼声，使他们真的如旧约所经历的一样，上主就作了这等大事──就是大能的拯救正重演在他们当中。

然而，我们当得去思考的是：一个新人的模式该是什么？尤其是在社会不景气，民生、经济在不容易的当中，我们是否也束好了腰，为主在新的世代中，作不一样的事？还是墨守成规，以自己的经验为所恃，忘了这新世代的不同和需要呢？

思想：

第二世纪的主教Polycarp（玻理卡普）也曾用过这片语“束起了腰”（Pol. Phil. 2.1）去激励在腓立比的信徒，而他自己最终都却是被束在柱上、被焚殉道。或许我们不是要强调殉道这一块，但为主牺牲或是独善其身，又或是为自己找一个“最好”的位置，就是试验哪些才是真正主的仆人，配得那新生命的位分，不是吗？

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