彼前1:10-12（和修版）

1:10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知已经详细地搜索查考过，
1:11 查考在他们心里的基督的灵预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指什么时候，什么样的情况。
1:12 他们得了启示，知道他们所服事的不是自己，而是你们。那借着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事传给你们；这些事连天使也都切望察看呢！

先知，就是预言有关恩典在你们中间，寻求详细考察关于救恩。
基督的灵显明在他们中间，借着考察所指的是谁。
基督的灵启示在他们当中，不是为着他们自己，乃是为着你们，去服侍这些事。这些事，现在基督宣告给他们借着从天上差遣来的圣灵把福音传给你们的人，在这些事上，天使也渴望探究。（作者的翻译）

前几天，我们花了一段时间好好讨论教会界的传承和铸人之道的关键，对于彼得，福音的使命是生死攸关的，正如耶稣用了三年之久，身教言教，到了关键时刻，彼得仍在鸡啼以先三次不认那“看得见”的耶稣，但耶稣温柔地鼓励他：“要坚固众弟兄”（路22章32节），“你喂养我的小羊”（约21章15节），使他深信不是靠自己的能力和能耐，乃是靠上主的恩典，才能承传耶稣所设的救恩，彼得由以往心怀弥赛亚梦想，期望能与耶稣坐享权势和财产，转变成甘愿为受死的基督受尽一切逼迫和苦难。

可见对于彼得来说，这个传承除了自身的经验外，从这三节的经文我们看到，旧约的传承对他而言也是一种不可或缺的元素，我们甚至可以说，在往后的论述中，旧约成为他写作的基础和基督身分的定位指南。

在第10和11节中，彼得清楚地指出，旧约中的先知都已多年寻求和详细考察（ἐξεζήτησαν καὶ ἐξηραύνησαν）关于这救恩的精义，因此，那受苦，活在患难中的先知就好像先尝了基督受苦的经验（προμαρτυρόμενον τὰ εἰς Χριστὸν παθήματα），并明白到上主的仆人受苦是一个必经的阶段，因为那将要来的弥赛亚，岂不就是甘愿牺牲在十架上，才进到荣耀里的吗？

因此这个从受苦到荣耀的载体（typology）就是由旧约先知们直到耶稣基督身上重演，都该叫我们不应惊讶！故我们作为主门徒的，这载体也临到那分散在各地的门徒身上，彼得要借此载体去表明现今信徒的受苦经历毫不令人意外，我们只是传承着那承受主道之人必须走过的路。

思想：

彼得就像你和我一样，期望生活安好，信耶稣后就满有福气和恩典，好好平安地过日子，但是三次不认主的经历和“你喂养我小羊”的吩咐提醒了他：要传承那铸人之道往往使人受尽历练，尝尽被人弃绝的滋味。

如果众先知、耶稣和众使徒、先贤先圣都是这样经历，这个载体可得到信徒喜欢吗？在<高尚情操>的世代中，我们可否明白这些都是我们信徒必须经过的历程吗？而不甘于俗套吗？

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