彼前2:9（和修版）

2:9 不过，你们是被拣选的一族，是君尊的祭司，是神圣的国度，是属神的子民，要使你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

“但你们是拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国民，是从属的子民。以致你们要宣讲‘那召你们离开黑暗并进入奇妙光明者’的美德。”（作者的翻译）

昨天我们谈到彼得用了三段旧约经文去引证：基督徒在世上所经历的苦难和逼迫、被人弃绝，在上主的眼中，都是一种拣选和拯救。这让我们重新思考我们的信仰价值，我们该如何演绎真实的教会观？还是我们是假冒为善又嫉妒的“死石”？

接着到了今天的经文，“拣选”这个字又再出现了，这使我们想起１章2节，“拣选”是指寄居和流散，并非一个我们心中所想满有荣耀的拣选。而这字在两约期间，更加用来作为弥赛亚的表记，可是这“被拣选的族类”却活在不容易的环境中，这是基督教教会观的本质，是基督群体的常态。

然而“君尊的祭司”──如几天前所言──是一个见证荣耀主的职分，就算在众多困难中，在四面受敌的气氛中，仍欢然献祭，向世界、向外邦人宣告祂是世界的主，万民当前来，共同献祭，承认上主才是真光。彼得劝勉流散的众信徒，没有什么可以拦阻上主在祂的子民中作见证，高举祂自己的名。

“圣洁的国民”不单纯是道德伦理的指向，这是一个“从属”的概念，是宣告：不管自己活在任何环境下，仍然能够高声宣讲自己是属于上主的，在困难中仍能属于主，这真的容易吗？所以经文加上了一小句去补充这个重要性（λαὸς εἰς περιποίησιν），直译就是“子民是为着从属”，可见在不容易和苦难的环境下，从属于上主，不因环境而丢弃信仰，这才是真正的从属。

其实要在这么艰难的日子中，不为自己的身分犹疑不决、起起落落，已经算是一件不平凡的举动和信念了。

但是在第10节的要求，更是予人困难！

经文要求我们去宣讲我们所经历的。其实，去宣讲上主的拯救是绝对可以做到的，但是我们要称这等事是美德，是离开黑暗、进入光明却是不容易的事。对我们人性来说，离开舒服与安稳，进入逼迫，是一件黑暗的事，但我们却要称它为“进入光明的”；而那些我们看似光明的情况，我们却要急急脱离，因那其实是黑暗的处境。

若没有对自己身分的肯定和认清，要宣讲什么是黑暗或光明真是一件不容易的事，我们或许只会活在含糊中，迷迷蒙蒙过信徒的一生。

思想：

我们的教会观是什么？

就以最近这一阵子发生的事来看，到底是光明或是黑暗？我们是要接受身处迷蒙中，以恢复以往自己所熟悉的、俗套般教会观为重呢？抑或是好好预备，装备众圣徒，以“被弃绝却是上主拣选和宝贵的”态度迎接那不可预知的世代呢？

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