箴1:28-33（和修版）

1:28 那时，他们就会呼求我，我却不回答，恳切寻求我，却寻不见。
1:29 因为他们恨恶知识，选择不敬畏耶和华，
1:30 不听我的劝戒，藐视我一切的责备，
1:31 所以他们要自食其果，饱胀在自己的计谋中。
1:32 愚蒙人背道，害死自己，愚昧人安逸，自取灭亡。
1:33 惟听从我的，必安然居住，得享宁静，不怕灾祸。”

昨天读的经文箴1:20-27，指出智者大声疾呼地向愚昧人／亵慢人／愚顽人发出邀请，来接受她的“心意”和想法，就可以逃避祸患，不然灾难就如暴风一样的临到。可惜，他们没有反省。这段的第二部分，28-33节却是智者的反思。智者在箴1:20-27用“你们”直称愚昧人；而在28-33节却用了“他们”，来指出她检视他们那些愚昧人的光景。箴1:24、28是一种平行句，也是一组对比，就是呼唤和回应：

箴1:24“我（智者）呼唤，你们（愚昧人）不听”
箴1:28“他们就会呼求我，我却不回答”

智者向愚昧人呼喊，他们不听从；现在当他们呼求时，智者同样不答应他们！为何智者这样的心硬，不给愚昧人机会呢？其实不是他们没有机会回转和回应，而是他们不愿意。为何他们不听劝呢？智者特别描述这些愚昧人，他们是“恨恶知识”和“不喜爱敬畏耶和华”的，就是拒绝属灵的事、不敬畏上主；他们“背道”，就是违反神和祂的约、背信弃义。他们不单止轻视信仰，更“设计谋”（31节，新译本）伤害人。在生活层面上，他们活在自以为“安逸”的环境里，却不知道这种自鸣得意的虚假安全感，最终害了他们自己的性命。

智者指出，愚昧人遭遇灾难的临到是必然的，因为25节早已说明愚昧人对智者的态度：就是忽视劝戒，拒听责备。30节再次强调他们“不听我的劝戒，藐视我一切的责备”。不听劝告和轻视责备驱使愚昧人走上自取灭亡之路。

在结束这段落时，智者在31-32节作出两种生命的比较和总结。愚昧人的背道引致灭亡，而听从者则享受福乐。故此，这总结一方面是给愚昧人的警告：同时亦可以是鼓励，就是听从者可领受到平安的应许。

智慧者向他们显示出“祸福之道”：当愚昧人拒绝智慧者的邀请和“背道”而行时，他们将自食其果；而那些敬畏耶和华的人，则享受三种祝福──“必安然居住，得享安宁，免受灾祸”（33节，新译本）。

思想：

1. 反思有什么事情拦阻你听从和实践真理。

2. 在主面前立志，做一位听命和服从真理的信徒。

3. “祸福之道”是箴言重要的信息，求主赐下智慧，在我们作出每一个抉择时，明智地拣选那蒙福之路。

良友电台、建道神学院合作推出