箴1:20-27（和修版）

1:20 智慧在街市上呼喊，在广场上高声吶喊，
1:21 在热闹街头呼叫，在城门口，在城中，发出言语，说：
1:22 “你们无知的人喜爱无知，傲慢人喜欢傲慢，愚昧人恨恶知识，要到几时呢？
1:23 你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
1:24 因为我呼唤，你们不听，我招手，无人理会。
1:25 你们忽视我一切的劝戒，拒听我的责备。
1:26-27 你们遭难，我就发笑；惊恐临到你们，惊恐如狂风来临，灾难好像暴风来到，急难痛苦临到你们身上，我必嗤笑。

我们昨天看过的箴1:8-19，是父亲向儿子的训诲，带出了父亲和儿子两个角色。今天我们看的经文，在20节出现了一个新角色，就是智慧者。当我们看英文译本时，用了一个女性的“她”来指智慧：“Wisdom calls aloud in the street, she raises her voice…”（20节，NIV）。因此，作者在这里是用了拟人的写法，而“她”就是指一位智慧女子。在箴3:16-18，8:4-36及9:4-12，我们又发现“她”这个角色再次出现。拟人化是圣经作者使用的一种文学写作技巧，例如将耶路撒冷／锡安描述为耶和华的女儿（耶6:26）、将以色列描述为上帝的新娘或妻子（耶2:2；何2章），还有将耶路撒冷与撒玛利亚比作是一对嫁给上帝却又不忠贞的姊妹（结23章）。将“智慧”拟人化成为女性的写作方式，除了在这段经文用过之外，在箴3、8及9章和伯28章也曾使用这种拟人写法。

箴1:20-33是第一首训诲诗，我们分两段来思想。第一段是“智慧者”在呼喊（20-27节），第二段则是“他们”在呼求（28-33节）。这位智慧女子和箴1:8-19的父亲一样，发出语重心长的劝诫，但他们之间有显著的差别。父亲可能是在家中向儿子训勉；而智慧女子则在街市、广场、城门口和城中“呼喊、吶喊、呼叫、发出言语”（20-21节）。而智慧女子跟父亲的训勉同样是积极的，智慧女子在22节指出她因内心的急迫而呼喊：“要到几时呢？”

有趣的是，智慧者向谁呼喊呢？箴1:8是父亲向儿子说话；而这位智慧女子却是积极地呼唤三类人，他们是“无知的人”、“傲慢人”和“愚昧人”。在22节中所指的三类人，仿佛与诗1:1的三类人互为对照。诗1:1说到敬虔人要躲避三种人，就是恶人、罪人及亵慢人。相对于“智慧”，箴言多次提及“愚者”。学者指出，在希伯来文中，对“愚者”这个称谓用了不同的词汇来描述，而从这些不同的词汇中表达他们的特性。我们在中文圣经中，至少找出六个描述：愚蒙人、愚昧人、愚妄／昧人、愚顽人、亵渎人及畜类。

在箴1:23智慧的女子说：“我将我的灵浇灌你们”。究竟这位智慧女子是谁？我们会在阅读8-9章时再深入探讨和了解她的身分。新译本及吕振中译本将“灵”（23节）翻译为“心意”；而NIV译为“my thought”。智者慨叹说，这样的呼喊要到几时呢（22节）？她尝试责备、指示和劝戒他们，却得不到回应，并且他们对智者的“心意”不尊重、轻视及不理会。那些听从的人，将会领受智慧的话；可是，不听劝告的，灾难将临到他们身上。这些“惊恐”和“痛苦”就好像狂风和暴风一样“临到”他们身上。到那时，后悔已来不及了！

思想：

1. 你听到圣灵在你心中的感动吗？尝试细心聆听祂对你的心意。

2. 你是否愿意聆听主的呼唤，回到祂的爱中呢？

良友电台、建道神学院合作推出