箴8:22-31（和修版）

8:22 “耶和华在造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。
8:23 从亘古，从太初，未有大地以前，我已被立。
8:24 没有深渊，没有大水的泉源，我已出生。
8:25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已出生。
8:26 那时，他还没有创造大地和田野，并世上头一撮尘土。
8:27 他立高天，我在那里，他在渊面的周围划出圆圈，
8:28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，
8:29 为沧海定出范围，使水不越过界限，奠定大地的根基。
8:30 那时，我在他旁边为工程师，天天充满喜乐，时时在他面前欢笑，
8:31 在他的全地欢笑，喜爱住在人世间。

今天的经文是一首歌颂智慧的诗歌，歌颂智慧在神创造中的角色和作为。上帝创造天地的事迹，除了记载在创1章之外，在诗歌智慧书中也有讲述（诗104篇；伯38章）。箴8:22-31是描述神的创造，在用词上和以上提及的三段经文都是相似的，并且都一致强调神的创造秩序。

经文指出，在亘古和太初前，在大地、诸山、深渊、泉源等还未被造之前，智慧已存在（22-26节）。智慧不单见证到神立定了天、画了穹苍、为大地立根基，和为海洋定界限（27-29节），智慧更加是一位工程师（30节）。当描述智慧时，经文都是用第一身的“我”。这个“我”是在创世以前，并且在神创造世界时，就在神的身边！那么，这位“智慧”是谁呢？

读者可能马上联想到约1:1-3：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物都是借着祂造的，没有一样不是借着祂造的。”这里很清楚是对耶稣基督的描述，祂就是那“道”。此外，新约也曾描绘耶稣基督是神的智慧：“基督总是神的大能，神的智慧……你们得以在基督耶稣里是本乎神，他使基督成为我们的智慧，成为公义、圣洁、救赎”（林前1:24、30）。故此，有信徒认为箴8章的智慧应验在基督身上，因为基督就是那位“首先的，在一切被造的之上……万有都是借着祂，又是借着祂而造的……”（西1:15-20，新译本）。然而，学者从解经角度来看，不一定接纳以上的解读。

除了释经学的问题之外，学者指出在22-31节的经文中，有几个希伯来文的字在翻译上存不同的见解。例如，22节该翻译“有了我”（和修本；新译本；现中）或“造我”（吕振中译本）；又如30节译作“在祂身边为‘工程师’或‘小孩’”。翻译是会因词汇、经文脉络、历史上的取向等而受到影响的，但是，在这灵修的短文里，我们无法作较多分析。

有学者帮助我们厘清一个重要观念，就是这段经文是将智慧的起源描述为一次性的事件及行动。此外，我们在阅读时，不要忘记作者是在把“智慧”拟人化。

思想：

1. 圣经清楚宣告上帝是一位创造主，你会如何坚定这信念？又如何说服别人相信？

2. “诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他手的作为”（诗19:1）。默想这经文，并向天地的主宰发出赞美！

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