约1:23（和修版）

1:23 他说：“我就是那在旷野呼喊的声音：修直主的道。”正如以赛亚先知所说的。

我们终于等到施洗约翰的正式介绍。约翰说：“我就是那在旷野呼喊的声音：修直主的道。”这句话其实引用了赛40:3的经文：“有声音呼喊着：“要在旷野为耶和华预备道路，在沙漠为我们的神修直大道。”

两句话最大的分别，就是约翰强调自己是“声音。”这段经文的中文和合本并没有翻译出“声音”这个字，但和合本修订本却准确地把原文“声音”（φωνὴ）这个字翻译出来。

约翰只是一把声音──见证基督的声音。你要问他的身分吗？是以利亚吗？是先知吗？是何等人呢？约翰回答你：“我什么都不是，我只是声音。”甚至，约翰不是主的声音。他不是先知，不是主的代言人。他只是“那在旷野呼喊的声音”。因此，约翰这个自我介绍，其实不知不觉地控诉祭司和利未人的问题：你要查明我的身分吗？我的身分根本不值一提！你们从耶路撒冷老远走过来，就是要掌握“我是谁”吗？我根本就什么也不是。我只是声音！

声音只是一瞬间的事情。按着神学的说法，它是一个“事件”（Ereignis）。声音只是发生的一剎那。它瞬间即逝。声音不单只不是永恒，它更不能为自己存留。它没有本体。它只是被发出。它只是承载信息的工具。

不过，虽说声音瞬间即逝，但是这“瞬间”却是神圣的一刻。虽说声音没有任何本体价值，但是它却承载了“上帝的道”。不，声音与“上帝的道”没有任何关联。它不是“上帝的声音”。然而，这个人世间一剎那瞬间出现后又消亡的声音，却在上帝的工作下，成为了上帝自己的启示。

正如神学家巴特（Karl Barth）曾写道：“上帝能够借着俄国共产主义、长笛协奏曲、茂盛的灌木或者死狗对我们说话。”（Gott kann durch den russischen Kommunismus, durch ein Flötenkonzert, durch einen blühenden Strauch oder durch einen toten Hund zu uns reden KDI, 1, 55）

上帝自己亲自说话──借着我们瞬间的人生、借着我们的见证，向世人说话！

思想：

你愿意成为“声音”吗？如果“是”的话，请你要有心理准备，预备好自己只作上帝瞬间即逝、不留名字、不留痕迹的见证。

良友电台、建道神学院合作推出