约3:11下（和修版）

3:11 ……你们却不领受我们的见证。

今天我们思考一句颇严肃的经文：“你们却不领受我们的见证。”再一次，经文出现“你们”与“我们”的分野。承接前文，有关“重生”的讨论，出现了“我们”与“你们”的分别。“我们所说的是我们知道的，我们所见证的是我们见过的。”（约3:11）在此，世上二分了两班不同的人：“见证基督的人”与“不领受基督见证的人”。在世上以生命见证基督的人，这班人称为“基督徒”。

事实上，今天我们都低估了“基督徒”这三个字的意思。“基督徒”不只是信奉基督教的人，它的名称不是与“佛教徒”、“伊斯兰教徒”同类。圣经中所谓“基督徒”，其实是见证基督的人。这班人不只信仰基督教，更以行动见证与传扬基督，他们传扬他们所知道的、经历过的基督。

世上还有另一班人，他们不领受基督徒的见证。他们不相信这见证。或者，他们听过，不过却以“怎能有这些事呢？”作为这见证的回应。不过，虽然他们拒绝这见证，但耶稣基督的工作仍然对这班人有效。“神愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。”（约3:16）“重生”的可能已经白白赐予人了，这是无法推搪的事实。

或许，你会问，还有第三班人呢？“领受了基督见证，却没有见证基督的人”呢？对不起，这班人理论上是不应该存在的──这不是基督徒的意思。所有领受这见证的人，都要成为见证人。没有例外。这是耶稣基督的二分法。

思想：

你是哪一班人？拒绝不领受见证的人？见证基督的人？还是暧昧地在这两者之间，领受了却没有见证基督？

尔道自建释经灵修由建道神学院推出，良友电台录音制作