箴10:17-32（和修版）

10:17 遵守训诲的，行在生命道上；离弃责备的，走迷了路。
10:18 隐藏怨恨的，有说谎的嘴唇；口出毁谤的，是愚昧人。
10:19 多言多语难免有过；节制嘴唇是有智慧。
10:20 义人的舌如上选的银子；恶人的心所值无几。
10:21 义人的嘴唇牧养多人；愚妄人因无知而死亡。
10:22 耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。
10:23 愚昧人以行恶为乐；聪明人以智慧为乐。
10:24 恶人所怕的，必临到他；义人的心愿，必蒙应允。
10:25 暴风一过，恶人归于无有；义人却有永久的根基。
10:26 懒惰人使那差他的人，如醋倒牙，如烟熏目。
10:27 敬畏耶和华使人长寿；恶人的年岁必减少。
10:28 义人的盼望带来喜乐；恶人的指望必致灭没。
10:29 耶和华的道是正直人的保障；却成了作恶人的败坏。
10:30 义人永不动摇；恶人不得住在地上。
10:31 义人的口结出智慧；乖谬的舌必被割断。
10:32 义人的嘴唇懂得令人喜悦；恶人的口只知乖谬。

在今天的十六节经文中，我们继续看到义人和恶人对比的教导。同样地，有关“口”或“舌”或“嘴”或“唇”等用词的描述出现多次，若加上“言”或“说”或“语”等词，更超过十次之多。从经文中，我们看到义人的生命素质。义人的生命态度是敬畏神、期盼神的心意；义人会实践他们的信仰，他们遵守神的话，行在生命的路上；义人结出智慧的果子、有节制力、说造就人的话。可是恶人却要遭遇永远、无可挽回的灭亡（25、30节），并会痛苦地失望（24、28节）。他们有如此的下场，原是他们行恶的后果。18节记载了他们的罪行：“隐藏怨恨的，嘴里必出谎言；散播谣言的，是愚昧人”（新译本）。这一节的反义平行句很有意思，就是“隐藏”（conceal）相对“散播”（reveal）。昨天的经文出现了隐藏、藏匿、遮掩三次之多（6、11、12节）。而今天的经文指出恶人所隐藏的是怨恨；而所散播、所公开的事，却是谣言。他们对别人和群体带来伤害，最终自己要承担从神而来的惩罚。

“耶和华”的名字在箴10章第一次出现（3、22、27、29节）。神的名在本集共有五十五次，平均每七节经文就提及一次。可是，神的名的出现却集中在箴15-16章里。我们下一、两周将会较详细的思想。在3节“耶和华”的名字出现后，这段落谈及神的名的三方面，就是耶和华的福（the blessing of the Lord，22节）、敬畏耶和华（the fear of the Lord，27节），和耶和华的道（the way of the Lord，29节）。每一次神的名出现，都带给义人神的赏赐，就是富足、长寿和保障。经文更指出蒙福的义人能活出喜乐（28节）和安稳（30节）。

箴10:6-32这一大段以“恶人的口”作起首，以短语“义人的口”或“嘴”结束。圣经指出“义人的嘴唇懂得令人喜悦”。喜悦（favor）在箴言曾出现过十四次，全都是指向蒙在位者的喜悦，当中十次是耶和华的喜悦，四次是君王的喜悦，却没有一次被同辈喜悦。这里清楚的告诉我们，基督徒的生命是要得神的喜悦。

思想：

1. 义人的话语有三个特征，就是“舌如上选的银子”（20节）、“嘴唇培育多人”（21节，新译本）及“口结出智慧的果子”（31节，新译本），我们可以此来检讨和反省自己的言语。

2. 彼得对耶稣说：“主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢？”（约6:68），而义人“行在生命道上”（箴10:17），你如何能持守和实践这道呢？

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