箴19:15-29（和修版）

19:15 懒惰使人沉睡，懈怠的人必捱饿。
19:16 遵守诫命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。
19:17 怜悯贫寒人的，就是借给耶和华，他的报偿，耶和华必归还他。
19:18 趁还有指望，管教你的儿子，不可执意摧毁他。
19:19 暴怒的人必受惩罚，你若救他，必须再救。
19:20 要听劝言，接受训诲，使你终久有智慧。
19:21 人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能成就。
19:22 仁慈的人令人喜爱，穷乏人强如说谎言的。
19:23 敬畏耶和华的，得着生命，他必饱足安居，不遭祸患。
19:24 懒惰人把手埋入盘里，连缩回送进口中也不肯。
19:25 责打傲慢人，能使无知的人变精明；责备聪明人，他就明白知识。
19:26 虐待父亲、驱逐母亲的，是蒙羞致辱之子。
19:27 我儿啊，停止听那叫你偏离知识言语的教导。
19:28 卑劣的见证嘲笑公平，恶人的口吞下罪孽。
19:29 刑罚是为傲慢人预备的，鞭打则是为愚昧人的背预备的。

箴19:18-21是有关责备的主题，分别向作儿子的、暴怒者及读者作出教导，希望他们听劝。18节的经文有点特别：“趁还有指望，管教你的儿子，不可执意摧毁他。”这是有关管教的教导，在箴言已重复地提醒父母要指导及纠正儿女的生活行为。智者迫切地呼唤父母，趁着还有指望的时候，快快的管教孩子。这里的“指望”相信是指机会，就是孩子借着管教得到正面的教导，不然孩子的生命就遭到摧毁。而令读者不明白的地方是，智者是否在暗示：若父母不及时管教的话，就是“存心使他死亡”（新译本）或“任意害死他”（吕振中译本）？意思是说，父母不把握时机管教儿女，就是任由他们去死！是不是这样呢？当大卫的儿子“亚多尼雅妄自尊大，说：‘我要作王’……他父亲从来没有责怪他，说：‘你为何这么做？’”（王上1:5-6）。很明显，黄金机会会迅速消逝，亚多尼雅却懵然不知神的心意是叫所罗门作王。

23节“敬畏耶和华的，得着生命，他必饱足安居，不遭祸患”。“敬畏耶和华”在箴言中多次出现（箴1:7，9:10，16:6），这也是基督徒的座右铭。敬虔者将不只获得生命，并且是一个丰盛的生命，包括饱足安居。有译本将敬畏者的饱足翻译为“知足”（新译本）（content，NIV译本）。常言道：“知足常乐”。人可以满足于已拥有的，不须与他人作比较，也不羡慕拥有更多，是开心快乐的人。保罗更确实的说：“敬虔加上知足就是大利”（提前6:6）。敬虔和欲望受控的人，可享受生命。

25节“责打傲慢人，能使无知的人变精明；责备聪明人，他就明白知识”。这一节提及三种不同心思的人，并他们对责备的反应。第一类是“傲慢人”，这些是因着自视过高而不接受别人教导的人。第二类是“无知的人”，他们是天真和空洞的人，这类人可以从学习中变得精明些。第三类是“聪明人”，他们是敏锐的，当他们被责备时，智者指出：“责备明达人，明达人就明白知识”（吕振中译本）。为何叙述如此累赘？智者是要强调那些明白事理的人，被指正后，会获得知识。

思想：

1. 你愿意成为一位敬虔的知足者吗？是否有什么拦阻？如何克服？

2. 求主赐你有属灵的悟性明白真道，成为一个明达人，免于成为傲慢、无知的人。

尔道自建释经灵修由建道神学院推出，良友电台录音制作